尤瓦爾·赫拉利經(jīng)典語(yǔ)錄

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都對那些經(jīng)典語(yǔ)錄很是熟悉吧，語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？以下是小編精心整理的尤瓦爾·赫拉利經(jīng)典語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。

　　1、一切苦難并非來(lái)自噩運、社會(huì )不公或是神祇的任性，而是出于每個(gè)人自己心中的思想模式�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　2、佛教給我們的建議是，除了別再追求外在成就之外，同時(shí)也別再追求那些感覺(jué)良好的心理感受了�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　3、階級有其重要功能。有了階級之后，陌生人不用浪費時(shí)間和精力真正了解彼此，也能知道該如何對待對方�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　4、就算是大批互相不認識的人，只要同樣相信某個(gè)故事，就能共同合作�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　5、快樂(lè )既不是主觀(guān)感受到愉悅，也不是主觀(guān)覺(jué)得生命有意義，反而是在于放下追求主觀(guān)感受這件事�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　6、快樂(lè )最重要的在于客觀(guān)條件和主觀(guān)期望之間是否相符�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　7、歷史的鐵則告訴我們，每一種由想象建構出來(lái)的秩序，都絕不會(huì )承認自己出于想象和虛構，而會(huì )大談自己是自然、必然的結果�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　8、歷史的鐵則就是：事后看來(lái)無(wú)可避免的事，在當時(shí)看來(lái)總是毫不明顯�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　9、歷史就是這樣從一個(gè)岔路走到下一個(gè)岔路，選擇走某條道路而非另一條的原因總是神秘而不得而知�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　10、歷史一再讓我們看到，許多以為必然會(huì )發(fā)生的事情，常常因為不可預見(jiàn)的阻礙而無(wú)法成真，而某些難以想象的情節，最后卻成為事實(shí)�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　11、歷史在人類(lèi)創(chuàng )造神的時(shí)候開(kāi)始，在人類(lèi)成為神的時(shí)候終結�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　12、鳥(niǎo)類(lèi)會(huì )飛就是因為它們有翅膀，可不是因為有什么“飛的權利”。

　　13、全球經(jīng)濟導向也已經(jīng)從物質(zhì)經(jīng)濟轉變?yōu)橹�識經(jīng)濟。過(guò)去主要的財富來(lái)源是物質(zhì)資產(chǎn)，比如金礦、麥田、油井，現在的主要財富來(lái)源則是知識�！段磥�(lái)簡(jiǎn)史》

　　14、人類(lèi)幾乎從出生到死亡都被種種虛構的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準行事�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　15、人類(lèi)語(yǔ)言真正最獨特的功能，在于能夠傳達關(guān)于一些根本不存在的事物的信息�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　16、如果最早提出的是一個(gè)有缺陷的理想，常常是到理想即將實(shí)現的那一刻，才會(huì )赫然發(fā)現�！段磥�(lái)簡(jiǎn)史》

　　17、雖然金錢(qián)能建立起陌生人之間共通的信任，但人們信任的不是人類(lèi)、社群或某些神圣的價(jià)值觀(guān)，而只是金錢(qián)本身以及背后那套沒(méi)有人性的系統�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　18、為了改變現有由想象建構出的秩序，就得先用想象建構出另一套秩序才行�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

　　19、我們對生活所賦予的任何意義，其實(shí)都只是錯覺(jué)�！度祟�(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》

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