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于丹論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄
于丹，是一位中國當代知名文化女學(xué)者。北京師范大學(xué)教授、博士生導師、北京師范大學(xué)文化創(chuàng )新與傳播研究院院長(cháng)。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于于丹論語(yǔ)的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
1) 在這個(gè)世界上，所有沒(méi)有分寸，沒(méi)有尺度的事情都會(huì )做到過(guò)猶不及，與朋友相處同樣要注意分寸。
2) 人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。
3) 三十而立，這個(gè)“立”字首先是內在的立，然后才是在社會(huì )坐標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。
4) 許多人在一起，大家的觀(guān)點(diǎn)可能會(huì )不完全一樣，當各自說(shuō)出自己的的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，一個(gè)真君子是會(huì )認真傾聽(tīng)的，他能理解和尊重每一個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的合理性同時(shí)又能堅持自己的的觀(guān)點(diǎn)。
5) 表面看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的東西，會(huì )給人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
6) 理想之道就是給我們一點(diǎn)儲備心靈快樂(lè )的資源。
7) 友直、友諒、友多聞：正直的朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗的人格，沒(méi)有一絲諂媚之色。他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，也可以在你猶豫不決的時(shí)候，給你果決。友諒，這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內心是妥帖的，安穩的。我們的精神能得到一種凈化和升華;友多聞，這種朋友見(jiàn)多識廣，當你在一些問(wèn)題上感到猶豫彷徨，難以決斷時(shí)，他可能給你幫助。
8) 理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線(xiàn)和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠，關(guān)鍵在于你手中線(xiàn)。而這條線(xiàn)就是你內心的愿望。你的內心越淡定，越從容，你就會(huì )越舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會(huì )使你走到社會(huì )角色中的時(shí)候，能夠不失自我，能夠有擔當，能夠做的更好。
9) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
10) 一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協(xié)的做人標準，同時(shí)要對社會(huì )有用，要為社會(huì )做事。
11) 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
12) 不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。
13) 最大的政治是信仰，兵力、糧食、信仰三項重要的事情。
14) 物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來(lái)自于信仰。
15) 在其位，要謀其政，先把自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事。
16) 只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
17) 如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
18) 人年輕時(shí)都是在用加法生活，但是到一定層次時(shí)，要學(xué)會(huì )用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿(mǎn)，最后就會(huì )累于得。
19) 一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現內心。
20) 其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀(guān)主義者說(shuō)：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂(lè )觀(guān)主義者說(shuō)：這么好的酒還有半瓶呢!
21) 如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是說(shuō)話(huà)要小心，不要說(shuō)自己做不到的事。
22) 所以什么叫“仁者不憂(yōu)”呢?就是讓你的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。
23) 每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
24) 仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
25) 信仰的力量，足以把一個(gè)國家凝聚起來(lái)。
26) 如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星。
27) 要做到內心的強大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
28) 做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
29) 君子之驕，驕傲的是內心的風(fēng)骨。
30) 你千萬(wàn)不能要求對方必須如何如何，每一個(gè)個(gè)體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。
31) 《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
32) 在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。
33) “修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂(lè )。“修身”是對國家、對社會(huì )負責任的第一前提。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì )擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點(diǎn)。
34) 技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
35) 三十而立不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì )坐標來(lái)衡量你是否已成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否有了一種清明的內省，并且從容不迫，開(kāi)始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。三十歲以后就要開(kāi)始學(xué)著(zhù)用減法生活了，也就是要學(xué)會(huì )舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。
36) “神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現實(shí)世界上很多規則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
37) 看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，別再說(shuō)了，不要自取其辱。
38) “多聞闕疑”就是要先帶著(zhù)耳朵去多聽(tīng)，有疑問(wèn)的地方要先放一放;“慎言其余”就是自己覺(jué)得有把握的地方，說(shuō)話(huà)時(shí)也要小心;“多見(jiàn)闕殆”就是要多看，有疑問(wèn)的地方也先放一放。
39) 人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活，而幸�？鞓�(lè )只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內心相連。
40) 長(cháng)期困擾于人生遺憾不能自拔，對一個(gè)人的生命質(zhì)量是有所損害的。
41) 用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說(shuō)，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
42) 生活中真正的快樂(lè )是心靈的快樂(lè )，它有時(shí)不見(jiàn)得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系�？鬃由畹哪莻�(gè)時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)極其貧匱的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代，真正快樂(lè )的力量，也就來(lái)自天心靈的富足，來(lái)自于一種教養，來(lái)自于對理想的憧憬，也來(lái)自于與良朋益友的切磋與交流。
43) 構建和諧社會(huì )，就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀(guān)點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
44) 關(guān)愛(ài)別人就是仁慈;了解別人就是智慧。
45) 最快樂(lè )的方法是恕，己所不欲，勿施于人。
46) 我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓內心的選擇的力量更強大。
47) “仁者不憂(yōu)”就是說(shuō)一個(gè)人有了一種仁義的胸懷，他的內心無(wú)仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏于小的得失。
48) 小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
49) 更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂(lè )。這種歡樂(lè )，不會(huì )被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì )因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂(lè )富足，彬彬有禮的君子。
50) 選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等于給自己打開(kāi)了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
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