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愛(ài)彌兒經(jīng)典語(yǔ)錄大全
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對那些富有哲理與特殊意義話(huà)語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄？下面是小編精心整理的愛(ài)彌兒經(jīng)典語(yǔ)錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、你什么也舍不得犧牲，結果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，結果你是永遠也不能夠滿(mǎn)足你的欲念的。
2、十歲受誘于餅干，二十歲受誘于情人，三十歲受誘于快樂(lè )，四十歲受誘于野心，五十歲受誘于貪婪。人，到底何年何月才會(huì )只追求睿智？
3、如果你不首先培養活潑的兒童，你就決不能教出聰明的人來(lái)。
4、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱(chēng)。
5、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理，是由于社會(huì )的欲望，而不是由于原始的本能。
6、在變化無(wú)常的人生中，我們要特別避免那種為了將來(lái)而犧牲現在的過(guò)于謹慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來(lái)根本得不到的東西而犧牲現在能夠得到的東西。
7、以世界為唯一的書(shū)本，以事實(shí)為唯一的教訓。
8、人類(lèi)幸福起源于愿望與能力的平衡。
9、要記住，人之所以走入迷途，并不是由于他的無(wú)知，而是由于他自以為知。
10、當孩子根本不喜歡讀的時(shí)候，讀書(shū)對他有什么用處？不能讓還不喜歡讀書(shū)學(xué)習的學(xué)生對讀書(shū)發(fā)生厭惡的心情。不能讓他體會(huì )到讀書(shū)的苦味，以免過(guò)了青年時(shí)期他還覺(jué)得讀書(shū)是一件可怕的事情。
11、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱(chēng)。一個(gè)有感覺(jué)的人在他的能力擴大了他的愿望的時(shí)候，就將成為一個(gè)絕對痛苦的人了。只有在一切力量都得到運用的時(shí)候（即欲望與滿(mǎn)足欲望的能力相稱(chēng)），心靈才能保持寧靜，人的生活才能納入條理。
12、出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
13、寧可讓兒童一個(gè)字也不識，也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問(wèn)而把其他有用的東西都犧牲了。
14、問(wèn)題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用處。
15、大雨可以延遲我們到達的時(shí)間，但不能阻止我們前進(jìn)。
16、我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以需要幫助；我們生來(lái)是愚昧的，所以需要判斷力。我們在出生的時(shí)候所沒(méi)有的東西，我們在長(cháng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要有教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受制于事物。如果在一個(gè)人身上這三種不同的教育是一至的，都趨向通用的目的，他就會(huì )自己達到他的目標，而且生活的很有意義。
17、家庭生活的樂(lè )趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
18、真正的教育不在于口訓而在實(shí)行。
19、不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而要由他自己去發(fā)現哪些學(xué)問(wèn)。
20、我們在路上不是像驛夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀(guān)賞。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。對我們來(lái)說(shuō)，旅行的本身就是一種樂(lè )趣。
21、我們總是在孩子身上找大人，卻從不想想他在變成大人之前只是個(gè)孩子。
22、正真愛(ài)情的嬌艷是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。
23、我們可以讓那些同我們不相干的人愛(ài)怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)，可是，讓一個(gè)朋友認為我們具有我們本來(lái)沒(méi)有的美德，是犯罪的。
24、用熱心去彌補才能，是勝過(guò)用才能去彌補熱心的。
25、沒(méi)有信念，就沒(méi)有真正的美德。
26、生命、健康、理性和舒適，應該是壓倒一切的，不舒適的事物決不會(huì )顯得優(yōu)美；苗條并不等于瘦弱，為了討好人家的愛(ài)，就不應當有一副不健康的樣子。
27、童年是理智的睡眠期。
28、大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。
29、你要記住，在敢于擔當培養一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
30、如果允許我們在這個(gè)世界上長(cháng)生不老，試問(wèn)誰(shuí)愿意接受這件不吉祥的禮物？
31、上帝造就了我，而我卻將模子打破。
32、財產(chǎn)這個(gè)魔鬼，摸著(zhù)什么東西就要敗壞什么東西。
33、好奇心只要有很好的引導，就能成為孩子尋求知識的動(dòng)力。
34、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分成長(cháng)起來(lái)的時(shí)候，叫他以研究學(xué)問(wèn)的方法。
35、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
36、如果你的目的只是想到某一個(gè)地方去，你當然可以坐驛車(chē)，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。
37、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調劑。
38、因為做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。
39、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他要強調使一種土地滋生另一種土地上的東西，強使一種樹(shù)木結出另一種樹(shù)木的果實(shí)。
40、我曾經(jīng)多次觀(guān)察過(guò)那些考究美食的人，他們一醒來(lái)就考慮當天要吃些什么東西，對他們所吃的一頓飯，其描述之詳細，一如波利畢之描述一場(chǎng)戰爭。我發(fā)現，所有這些所謂的成年人，無(wú)非是一些40歲的孩子而已，既沒(méi)有氣力，也長(cháng)得不結實(shí)。貪食是意志不堅決的人的一種惡習。
41、上帝創(chuàng )造了我，然后將模子打破。
42、無(wú)論何物，只要出于自然的創(chuàng )造，都是好的，一經(jīng)人手就變壞了。
43、問(wèn)題不在教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣。
44、那些想把政治與道德分開(kāi)論述的人，于兩者中的任何一種，都將一無(wú)所獲。
45、一個(gè)人的心是只服從他自己的，你想束縛它，結果卻釋放了它；如果讓它自由自在的話(huà)，你反而把它束縛得緊緊的了。
46、男人大談他知道的事，女人只談受歡迎的事。
47、我們所有的智慧，都脫不了奴隸的偏見(jiàn)。我們所有的習慣都在奴役我們，束縛我們，壓制我們。文明人從生到死都脫不了奴隸的羈絆。
48、我認為，一個(gè)孩子的教師應該是年輕的，而且，一個(gè)聰慧的人能夠多么年輕就多么年輕。如果可能的話(huà)，我希望他本人就是孩子，希望它能夠成為他的學(xué)生的伙伴，在分享他的歡樂(lè )的過(guò)程中贏(yíng)得他的信任。
49、忍耐是苦澀的，但它的果實(shí)卻是甘甜的。
拓展：《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記
一、育兒遵循四條準則：
第一個(gè)準則：孩子不僅沒(méi)有多余的力量，而且還沒(méi)有足夠的力量滿(mǎn)足自然對他們的所有要求。因此，我們必須讓孩子有機會(huì )使用自然賦予他們的以及他們不能濫用的一切力量。（家長(cháng)在適當時(shí)候幫助孩子搭建幫助成長(cháng)的腳手架）
第二個(gè)準則：至于與生理需要有關(guān)的一切，我們應當幫助他們，并彌補他們在智力或體力方面的不足。（幫助孩子建立規律的作息）
第三個(gè)準則：我們給予孩子的幫助應該限于真正有用的事情，不能因為突發(fā)奇想或沒(méi)來(lái)由的欲望就給予任何東西，因為突發(fā)奇想不是自然的一部分，只要它不被喚醒就不會(huì )讓孩子痛苦。（不要在物質(zhì)上無(wú)條件滿(mǎn)足）
第四個(gè)準則：我們應當仔細研究孩子的語(yǔ)言和跡象，這樣就能在他們還不會(huì )騙人的時(shí)候，辨別出哪些欲望直接由自然產(chǎn)生，哪些欲望源于主觀(guān)的想法
這些準則的精神就是給予孩子更多真正的自由，讓他們不那么專(zhuān)橫傲慢；讓他們多為自己做事，少要求別人。這樣，人一開(kāi)始就讓他們習慣于將欲望控制在自己的力量之內，他們就幾乎不會(huì )感受到失去力量掌控之外的任何東西的痛苦。
二、強壯身體和適當的吃苦是精神世界的基礎
從小勞其筋骨：要讓他們習慣于日后不得不面對的艱難困苦，訓練他們忍耐嚴寒酷暑、風(fēng)霜雨雪、惡劣環(huán)境、饑餓、干渴和疲倦。在懵懂的嬰幼兒時(shí)期讓他們免受一些艱難困苦，結果卻讓他們到了明白事理的年齡時(shí)遭遇成倍的痛苦，這樣豈不是很傻？
過(guò)度放縱會(huì )激發(fā)人的欲望，從長(cháng)遠來(lái)看還會(huì )損傷身體。禁食與苦修則往往會(huì )以相反的方式產(chǎn)生同樣的結果。身體越虛弱，其要求就越迫切；身體越強壯，就越能聽(tīng)從精神的支配。所有的感官欲望都會(huì )在虛弱的身體中找到棲身之所。虛弱的身體得到的滿(mǎn)足越少，感受到的欲望就越多。
在經(jīng)常鍛煉、受得住勞累和經(jīng)常干活的那些人當中，幾乎可以找到所有長(cháng)壽的例子。這會(huì )成為我實(shí)踐中最基本的一部分。
讓孩子適當遭受痛苦對他的成長(cháng)是有益的：我不僅不會(huì )努力防止愛(ài)彌兒傷到他自己，而且如果他從來(lái)都沒(méi)有讓自己受過(guò)傷，如果他長(cháng)大了卻不知道痛苦為何物，我還會(huì )因此擔心的。遭受痛苦，是他必須學(xué)習的第一件事，也是他最有必要知道的事。
要享受至善至美，人就要體驗一些微小的痛苦，這就是人的本性。如果身體太過(guò)舒適了，精神就會(huì )墮落。對苦難一無(wú)所知的人，將不會(huì )感受到人性的親切、仁慈的溫情，也不會(huì )感受到同情的美好。
體力的強壯是智力發(fā)展的基礎：只有他的體力超過(guò)了他自己保持生存所需的力量，他才會(huì )形成推測的能力，能夠把這份多余的體力用作別的目的。因此，如果你想要培養你學(xué)生的智力，那就先培養智力所支配的體力。不斷地鍛煉他的身體，讓他變得強壯和健康，這樣才能讓他變得聰明又通情達理。讓他干活，讓他做事，讓他跑，讓他叫，讓他總是忙個(gè)不停，把他造就成一個(gè)體力充沛的人，然后他很快就會(huì )成為一個(gè)有理性的人。
每天保證孩子的活動(dòng)量，不讓他體力過(guò)剩：要讓他感受到他的行動(dòng)和你的行動(dòng)中有同樣的自由。要正好在他需要體力的時(shí)候，為他補充缺乏的體力，以讓他剛好能自由行事，但不能把他的體力補充到讓他專(zhuān)橫跋扈。
三、性格培養——順從卻不嬌慣
順從卻又不嬌慣：只要孩子發(fā)現大人的抵制只存在于事情之中，且他們的意愿從沒(méi)有受到阻抗，那他們既不會(huì )變得叛逆，也不會(huì )憤怒，而且他們能更好地保持身體健康。
一個(gè)人必須始終注意，順從孩子與不阻撓孩子之間有很大的區別。他們自己的弱小起初是依賴(lài)感的來(lái)源，后來(lái)卻產(chǎn)生了要當“小皇帝”和支配別人的概念。但是這種概念更多地是我們的服務(wù)，而不是他們的需求喚醒的。
所有的邪惡都源自軟弱。孩子之所以頑劣，只是因為他很弱小，如果讓他變得強大起來(lái)，他就會(huì )變好。孩子在活動(dòng)中受的約束越少，他們哭得就越少，人們對孩子的眼淚就不會(huì )感到那么厭煩，也就不會(huì )費那么大的勁讓他們保持安靜。
如何避免孩子養成想要什么就哭鬧的習慣：如果可能的話(huà)，我們應該立即幫助他，一秒鐘都不要拖延。但是如果你不能消除他的痛苦，那就待著(zhù)不動(dòng)，而且不要通過(guò)撫慰他的辦法讓他高興。你的愛(ài)撫不會(huì )治愈他的肚子痛，但是他會(huì )記住要贏(yíng)得你的疼愛(ài)應該怎么做。一旦他發(fā)現了如何隨意引起你的關(guān)注，他就成了你的主人，那么一切就都毀了。
要糾正或防止這個(gè)習慣的唯一辦法就是置之不理。沒(méi)人喜歡做無(wú)用功和白費力氣，就連嬰孩也不喜歡。他們在開(kāi)始嘗試的時(shí)候非常頑固，但是如果你堅定不移的態(tài)度超過(guò)他們的頑固程度，那他們就會(huì )放棄。（原則問(wèn)題絕不退讓?zhuān)?/p>
四、幸福能力的培養——從知道最悲慘的處境開(kāi)始
你知道讓你的孩子變得非常悲慘最可靠的方法是什么嗎？
讓他想要什么就得到什么，因為他的欲望得到了滿(mǎn)足會(huì )讓他覺(jué)得生活安逸，他的欲望會(huì )隨之日益增長(cháng)，早晚有一天你將不得不拒絕他的要求，而這樣的拒絕完全出乎孩子的意料之外，會(huì )比得不到他自己想要的東西更加讓他受傷。
讓孩子真正快樂(lè )的方法：縮減欲望，讓能力和意念平衡：我們不能擴展現實(shí)的世界，那就讓我們縮小想象的世界，因為單單是它們之間的差距就會(huì )導致所有的痛苦，讓我們感到真的不開(kāi)心。
真正的快樂(lè )在于縮減超過(guò)我們才能的那些欲望，在于讓能力和意念進(jìn)入完美的平衡狀態(tài)。只有所有力量都得到運用，人的心靈才能保持平和，人才會(huì )發(fā)現自己的生活井然有序。
如果我們沒(méi)有因為自己的過(guò)失損害孩子的意志，他們不會(huì )隨心所欲、任性多變地想要任何東西。他們的所有活動(dòng)都是因為他們的體質(zhì)本身要日益增強所需要的。我們應當提防他去做他力所不能及和必須別人代替他做的事情。
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