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但丁經(jīng)典語(yǔ)錄
但丁·阿利基耶里(公元1265年-公元1321年)，13世紀末意大利詩(shī)人，現代意大利語(yǔ)的奠基者，歐洲文藝復興時(shí)代的開(kāi)拓人物之一。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于但丁的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
1、可以進(jìn)來(lái)，但要把希望留在門(mén)外。
2、新鮮事物產(chǎn)生于人們的忘性之中。
3、通向榮譽(yù)的道路上并非鋪滿(mǎn)鮮花。
4、是愛(ài)也，感太陽(yáng)而動(dòng)群星。
5、愛(ài)惜光陰的人最怕浪費光陰。
6、懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生……
7、走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。
8、箭射中了目標，離了弦。
9、最悲傷的事莫過(guò)于在痛苦中回憶起往昔的快樂(lè )。
10、迫使他這樣做的是需要，而不是樂(lè )趣。
11、大自然是上帝的藝術(shù)作品。
12、如果愛(ài)，請干凈地愛(ài)，把愛(ài)情獻給愛(ài)情。
13、最聰明的人是最不愿浪費時(shí)間的人。
14、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
15、人不能象走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德。
16、生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰。
17、一個(gè)人愈知道時(shí)間的價(jià)值，愈感覺(jué)失時(shí)的痛苦呀!
18、月亮下面的金錢(qián)，從沒(méi)有使勞碌的人類(lèi)有片刻的安靜。
19、在不幸之日，回憶歡樂(lè )之時(shí)，是一個(gè)不能再大的痛苦。
20、能夠使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
21、道德可以彌補知識的不足，知識無(wú)法填補道德的空白。
22、意志若是屈從，不論是程度如何，它都是幫助了暴力。
23、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
24、每次在銀行或郵局里排隊時(shí)，我前面的人總是在辦最復雜的業(yè)務(wù)。
25、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。
26、地獄中最熾熱的地方，是為那些在偉大精神考驗中保持中立的人準備的。
27、造福世界的羅馬，向來(lái)有兩個(gè)太陽(yáng)，分別照明兩條路徑，塵世的路徑，和上帝的路徑。
28、恐懼，它使人們在正大的事情前面望而卻步，好比膽怯的野獸，聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)聲就嚇得逃走一樣。
29、去買(mǎi)面包時(shí)，習慣性的問(wèn)了句：“新鮮不?”。印象中類(lèi)似的問(wèn)題從未得到過(guò)賣(mài)家否定的回答。
30、不要怕!定定心!我們已在更好的路上了;不要后退，發(fā)展你的力量罷。
31、我崇拜勇氣、堅忍和信心，因為它們一直助我應付我在塵世生活中所遇到的困境。
32、一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補。
33、一個(gè)人如若看見(jiàn)別人需要，還等著(zhù)別人的請求，顯而易見(jiàn)不是誠心的援助。
34、一路遇到紅燈讓我很郁悶。不過(guò)細想下，當自己一路綠燈時(shí)，卻從沒(méi)慶幸過(guò)。
35、我們曾在因太陽(yáng)而喜悅的甜美空氣中慍怒;我們厭倦了心中陰沉的迷霧：現在我們在發(fā)黑的污泥中悲痛。
36、在我們人生旅途走到一半的時(shí)候，我發(fā)現自己身處一座陰暗的森林，因為筆直的康莊大道已然消失。
37、上帝的恩惠像一支蠟燭，人的意志像制蠟燭的蠟，人要登上煉獄山頂的上地上樂(lè )園，也缺少不得自己的意志。
38、別人后退，我不退;別人前進(jìn)，我更進(jìn)。要攀登這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越?jīng)]有痛苦，最后就和坐著(zhù)順流而下的小船一樣。
39、語(yǔ)言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。
40、人的意志并不總是萬(wàn)能的，因為笑聲和淚水會(huì )隨著(zhù)那產(chǎn)生這些東西的激情接踵而來(lái)，最真誠的人最不能控制它們。
41、我們一起攀登，直到我透過(guò)一個(gè)圓洞，看見(jiàn)一些美麗的東西顯現在蒼穹。我們于是走出這里，重見(jiàn)滿(mǎn)天繁星。
42、孩子，你曾經(jīng)看見(jiàn)了時(shí)間的火焰和永恒的火焰;現在你已經(jīng)走到一個(gè)地方，我自己已經(jīng)不能再望見(jiàn)什么了。
43、那黑暗幽深的地方，響著(zhù)不絕于耳的雷鳴般的哭聲，我定神往底下望去，除了感到深不可測，完全無(wú)法看見(jiàn)任何景象。
44、一個(gè)人常常由這個(gè)思想引出那個(gè)思想，因而遠離了他所追求的正確目標，第二個(gè)思想往往減少第一個(gè)思想。
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