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2025年孟子的語(yǔ)錄47句
欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。以下是小編精心整理的孟子的語(yǔ)錄47句,大家快來(lái)看看吧。
1、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。
2、得志與民由之，不得志獨行其道。
3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
4、圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
5、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
6、往者不追，來(lái)者不拒。
7、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。
8、永言思，思孝惟則。
9、仰而思之，夜以繼日。
10、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。
11、取諸人以為善，是與人為善也。
12、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
13、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
14、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
15、悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎。
16、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。
17、如水益深，如火益熱。
18、可以仕則仕，可以止則止。
19、天下之不助苗長(cháng)者寡矣。
20、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣！
21、陽(yáng)虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽(yáng)虎，陽(yáng)貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅源�，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
22、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。
23、不違農時(shí)，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾也。養生喪死無(wú)憾，王道之始也。
24、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
25、士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉； 達不離道，故民不失望焉。
26、為政不難，不得罪于巨室。
27、雖有智慧，不如乘勢。
28、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂(lè )不仁，是由惡醉而強酒。
29、聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉度哉？
30、無(wú)側隱之心，非人也。
31、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規矩；學(xué)者亦必以規矩。
32、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財，善教得民心。
33、事半古之人，功必倍之。
34、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。
35、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
36、焉有君子而可以貨取乎。
37、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。
38、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。
39、上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣。
40、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè )不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè )之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
41、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語(yǔ)錄
42、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄
43、可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
44、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。[譯文]以百姓的快樂(lè )為自己的快樂(lè )者，百姓也會(huì )以國君的快樂(lè )為自己的快樂(lè )；以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁者，百姓也會(huì )以國君的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁。
45、盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》。
46、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
47、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
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