林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄婚姻

　　林語(yǔ)堂福建龍溪（今漳州）人，原名和樂(lè )，后改玉堂，又改語(yǔ)堂，中國現代著(zhù)名作家、學(xué)者、翻譯家、語(yǔ)言學(xué)家，新道家代表人物，看看下面的林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄婚姻吧！

　　林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄婚姻

　　1、 悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內心，樂(lè )天曠達的觀(guān)念和盡情欣賞大自然的胸懷。 ——林語(yǔ)堂

　　2、 賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。 ——林語(yǔ)堂

　　3、 凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標識和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱(chēng)為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了 ——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》

　　4、 人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權。 ——林語(yǔ)堂

　　5、 讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會(huì )享受這種權利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。 ——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》

　　6、 讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心滿(mǎn)意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得很快樂(lè )。當一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松， 好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開(kāi)土壤一寸一分呢？ ——林語(yǔ)堂

　　7、 詩(shī)歌為中國人的宗教。 ——林語(yǔ)堂

　　8、 智慧的價(jià)值，就是教人笑自己 ——林語(yǔ)堂

　　9、 蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì )樂(lè )于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問(wèn)題，而是感性的問(wèn)題。 ——林語(yǔ)堂 《蘇東坡傳》

　　10、 蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著(zhù)鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。 ——林語(yǔ)堂 《蘇東坡傳》

　　11、 中國人有一種輕視少年熱情的根性，也 輕視改革社會(huì )的新企圖。 ——林語(yǔ)堂 《吾國與吾民》

　　12、 文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠不能扼殺愛(ài)情。 ——林語(yǔ)堂

　　13、 你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì )沒(méi)有與你同感的人。 ——林語(yǔ)堂

　　14、 一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè )、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。 ——林語(yǔ)堂

　　15、 中國最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類(lèi)社會(huì )和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè )。 ——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》

　　16、 讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的，而只有抱著(zhù)這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)。一人讀書(shū)的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因為當他開(kāi)始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書(shū)的樂(lè )趣便喪失凈盡了。 ——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》

　　17、 最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。 ——林語(yǔ)堂

　　18、 金錢(qián)能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。 ——林語(yǔ)堂 《有不為齋隨筆》

　　19、 要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了 ——林語(yǔ)堂

　　20、 蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見(jiàn) ——林語(yǔ)堂 《蘇東坡傳》

　　21、 林語(yǔ)堂老先生評及蘇軾： 蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的.人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文 ——林語(yǔ)堂

　　22、 我們的國運正處在多事之秋，無(wú)論國家和個(gè)人的生命，都會(huì )達到一種彌漫著(zhù)初秋精神的時(shí)期，翠綠夾著(zhù)黃褐，悲哀夾著(zhù)歡樂(lè )，希望夾著(zhù)追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問(wèn)題已不在于如何成長(cháng)，而在于如何真誠度日，不在于拼命奮門(mén)，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費體力，而在于如何保存實(shí)力，準備過(guò)冬。自覺(jué)已到達某一境地，安下心來(lái)，找到自己追求的目標。也自覺(jué)有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。 ——林語(yǔ)堂 《吾國與吾民》

　　23、 在人的一生，有些細微之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現其影響之大，殊可驚人。 ——林語(yǔ)堂 《京華煙云》

　　24、 今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設計風(fēng)景方面的奇才。 ——林語(yǔ)堂 《蘇東坡傳》

　　25、 在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。 ——林語(yǔ)堂 《薩天師與東方朔》

【林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄婚姻】相關(guān)文章：

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄精選03-15

林語(yǔ)堂的經(jīng)典語(yǔ)錄03-10

林語(yǔ)堂勵志經(jīng)典語(yǔ)錄02-28

林語(yǔ)堂的愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄03-10

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄精選匯編11-25

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄摘選03-10

精選林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄大全03-10

有關(guān)林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄11-19

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄收錄03-10