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走出非洲 小說(shuō)語(yǔ)錄
覺(jué)醒的世界里，最接近夢(mèng)的地方是都市之夜，那里相互都是陌生的，或是非洲之夜，那里充滿(mǎn)了無(wú)限的自由。正是在那里，事物正在運轉，命運正在你周?chē)葑�。四處充滿(mǎn)生機，而一切與你無(wú)關(guān)。
——凱倫·布里克森《走出非洲》
非洲就是如此--它是從六千英尺深處淬煉而出的--濃烈而純凈的精華。大地的色調，如同經(jīng)過(guò)燒制的陶器一般干燥;而樹(shù)木上懸掛著(zhù)的葉片，輕薄而微妙。
——凱倫·布里克森《走出非洲》
在夜晚的酣睡中入夢(mèng)中的人，深諳某種特異的歡樂(lè )--那是白天的世界所沒(méi)有的的樂(lè )趣，如舌尖上的蜂蜜一般，安謐而令人心曠神怡。做夢(mèng)的人還知道，夢(mèng)真正的美妙之處在于無(wú)限自由的夢(mèng)境。這不是專(zhuān)斷者的自由--將自己的意志強加于世界，而是藝術(shù)家的自由，他沒(méi)有意志，且超脫于意志之外。真正的尋夢(mèng)者的樂(lè )趣，不在于夢(mèng)的內容，而在于夢(mèng)的一切完全不受其干預和操控，是他們自己創(chuàng )造出夢(mèng)境里壯麗的景觀(guān)，美景斑斕而迭出，色彩繽紛而玄妙，每條道路，沒(méi)幢房屋，如此種種，做夢(mèng)者甚至從未見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
——凱倫·布里克森《走出非洲》
咖啡園里也時(shí)常會(huì )呈現出一派令人賞心悅目的景致。剛剛步入雨季，咖啡花便盛開(kāi)了。細雨綿綿，薄霧冥冥，堊白色的花朵，就像一大團層疊的云朵籠罩在六百英畝土地上空，光彩動(dòng)人�？Х然ㄓ幸还傻暮诖汤畎懵詭Э酀南阄�。一旦咖啡豆成熟，園里就變得紅彤彤的。這個(gè)時(shí)節，婦女和孩子們跟著(zhù)男人一起，前來(lái)采摘咖啡豆，然后再用四輪車(chē)或是兩輪車(chē)吱吱呀呀地把咖啡豆拉到河邊的加工廠(chǎng)去。
——凱倫·布里克森《走出非洲》
世界上真正的貴族和無(wú)產(chǎn)者都深刻地理解什么是悲劇。對于他們來(lái)說(shuō)，悲劇就是與上帝的基本信條、生存的基調--低音調。在這方面，他們與資產(chǎn)階級的所有階層都完全不同。資產(chǎn)階級忍受不了悲劇。對于他們來(lái)說(shuō)悲劇就意味著(zhù)悲哀。
——凱倫·布里克森《走出非洲》
首先，在于鐵的本身。鐵在一切原料中，是最有魅力、最能激發(fā)人們想象力的東西。鐵犁、鐵劍、鐵炮以及鐵輪--人類(lèi)的文明--是人類(lèi)征服自然的象征，鐵樸素平實(shí)，連原始人都理解它，懂得它的意義，而波萊辛格煅打的，正是鐵。
——凱倫·布里克森《走出非洲》
我的非洲莊園坐落于恩戈山麓，海拔高達六千英尺。這片高地北部的土地方圓一百英里，赤道剛好在這上方橫貫而過(guò)。白天，你與太陽(yáng)的距離近在咫尺，你便會(huì )感到自己陡然高大了許多，清晨與黃昏都那么明朗靜謐;而夜晚，你會(huì )覺(jué)得朔風(fēng)凜冽、寒氣逼人。
——凱倫·布里克森《走出非洲》
當我開(kāi)始向命運妥協(xié)，當變賣(mài)莊園的談判拉開(kāi)序幕，大地的景觀(guān)對我的態(tài)度也開(kāi)始變化了。在那之前，我一直是其中的一部分，大地干旱，我就感到自己發(fā)燒;草原鮮花怒放，我就感到自己披上了新的盛裝。而這會(huì )兒，大地從我這里分開(kāi)，往后退著(zhù)，以便我能看清它的全貌。
——凱倫·布里克森《走出非洲》
我和你在一起，是因為我選擇和你在一起。我不想按別人的方式去生活。
《走出非洲》
我不希望有一天發(fā)現自己是在為了別人活，我愿意承擔后果，就算偶爾寂寞甚至孤獨而終，我都能接受。
《走出非洲》
天空的顏色幾乎不是淺藍，便是紫羅蘭。云朵大團大團地簇擁著(zhù)，如薄紗般輕盈，變幻莫測，不斷地在空中氤氳、彌漫、繚繞。蔚藍的天空生機勃勃，將近處的山脈與叢林都涂上了鮮亮沉郁的藍色。正午的天空活躍萬(wàn)分，時(shí)而像噴薄而出的滾滾巖漿，時(shí)而像靜靜流動(dòng)的潺潺碧水，閃耀著(zhù)，起伏著(zhù)，光芒四射。它映照出得一切景物都被逐漸放大，變幻出奇妙的海市蜃樓。相對著(zhù)如此高渺的天空，你盡可自由自在地呼吸。你的心境自由開(kāi)闊，自信滿(mǎn)滿(mǎn)。如果你生活在非洲高原，那么，早晨一睜眼你就會(huì )感慨：呵，幸好我棲身于此，這個(gè)我最應駐足的地方。
——凱倫·布里克森《走出非洲》
離別莊園的日子終于來(lái)了，我學(xué)到了一種奇特的經(jīng)驗，事情總會(huì )發(fā)生的—而我們自己想象不到，無(wú)論在事情發(fā)生前，發(fā)生中，還是在發(fā)生后我們回顧的時(shí)候。環(huán)境具有一種動(dòng)力，憑借這種動(dòng)力，它們導致了事件的發(fā)生，無(wú)需借助于人類(lèi)的想象和明唔。在這些情形中，你自己時(shí)時(shí)刻刻與正在進(jìn)行的一切保持接觸，就如盲人被別人牽引著(zhù)，一只腳跨到另一只腳前面，小心翼翼卻又心中無(wú)數。事情在你面前發(fā)生，你感覺(jué)到了她的發(fā)生，但除此以外，你與事情本身并無(wú)關(guān)系，你也沒(méi)有鑰匙來(lái)解開(kāi)其根源與內涵。
——凱倫·布里克森《走出非洲》
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