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楚辭里的唯美經(jīng)典語(yǔ)錄
楚辭是屈原創(chuàng )作的一種新詩(shī)體，并且也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。 “楚辭”的名稱(chēng)，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于楚辭里的經(jīng)典唯美語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
【楚辭里的唯美經(jīng)典語(yǔ)錄】
1、鳥(niǎo)飛反故鄉兮，狐死必首丘。
2、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?
3、思靈澤兮一膏沐，懷蘭英兮把瓊若，待天明兮立躑躅。
4、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
5、開(kāi)春發(fā)歲兮，白日出之悠悠。
6、表獨立兮山之上，云容容兮而在下。
7、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
8、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
9、愿公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
10、沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
11、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
12、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!
13、與天地兮同壽，與日月兮齊光。
14、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
15、王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留。
16、虎嘯而谷風(fēng)至兮，龍舉而景云往。
17、悲兮愁，哀兮憂(yōu)!
18、心絓結而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。
19、愿歲并謝，與長(cháng)友兮。
20、青春受榭，白日昭之。
21、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
22、昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。
23、滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。
24、若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。
25、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
26、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。
27、青春受謝，白日昭只。春氣奮發(fā)，萬(wàn)物遽只。
28、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
29、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
30、魂煢煢兮不遑寐，目眽眽兮寤終朝。
31、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
32、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
33、悲莫悲兮生別離，樂(lè )莫樂(lè )兮新。
34、蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?
35、羲和之未揚，若華何光?何所冬暖?何所夏寒?
36、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無(wú)名。
37、圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃?何故深思高舉，自令放為?
【內容介紹】
《楚辭》是最早的浪漫主義詩(shī)歌總集及浪漫主義文學(xué)源頭。“楚辭”之名首見(jiàn)于《史記·酷吏列傳》�？梢�(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱(chēng)。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以后才成為專(zhuān)稱(chēng)，指以戰國時(shí)楚國屈原的創(chuàng )作為代表的新詩(shī)體。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品匯編成集，計十六篇，定名為《楚辭》。是為總集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分別是：《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隱士》《七諫》《哀時(shí)命》《九懷》《九嘆》《九思》。這個(gè)十七篇的.篇章結構，遂成為后世通行本。
《楚辭》運用楚地(今湖南、湖北一帶)的方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀楚地，名楚物”(《東觀(guān)余論》)。全書(shū)以屈原作品為主，其余各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。與《詩(shī)經(jīng)》古樸的四言體詩(shī)相比，楚辭的句式較活潑，句中有時(shí)使用楚國方言，在節奏和韻律上獨具特色，更適合表現豐富復雜的思想感情。
《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時(shí)也被成為“楚辭體”或“騷體”。“騷”，因其中的作品《離騷》而得名，故“后人或謂之騷”，與因十五《國風(fēng)》而稱(chēng)為“風(fēng)”的《詩(shī)經(jīng)》相對，分別為中國現實(shí)主義與浪漫主義的鼻祖。后人也常以“風(fēng)騷”代指詩(shī)歌，或以“騷人”稱(chēng)呼詩(shī)人。
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