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曾國藩語(yǔ)錄
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎？下面是小編整理的曾國藩語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
曾國藩語(yǔ)錄1
居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無(wú)心，我徒煩擾。
為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
說(shuō)人之短，乃護己之短�？浼褐L(cháng)，乃忌人之長(cháng)。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠怨。
胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。
提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。
圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來(lái)。
易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
人之精神有限，過(guò)用則竭。
每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。
服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。
省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎?
人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
曾國藩六戒
�、倬美挛馂�，眾爭之地勿往;
�、谖鹨孕簵壢舜竺�，勿以小怨忘人大恩;
�、� 說(shuō)人之短乃護己之短，夸己之長(cháng)乃忌人之長(cháng);
�、芾晒捕豢瑟�，謀可寡而不可眾;
�、萏煜鹿沤裰谷�，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗;
�、薹渤纱笫�，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
曾國藩談做人準則
�、佥p財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
�、谪毤覂号吹觅v愈易長(cháng)大，富戶(hù)兒女愈看得嬌愈難成器。
�、坌罢囱郾�，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
�、苷\無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
�、莅寥瞬蝗缯弑販\人，疑人不肖者必小人。
�、奘乱约睌�，思因緩得。
曾國藩從政八經(jīng)
1.做人一定要像人，做官不可像官。
2.按本色做人，按角色辦事。
3.把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩都難。
5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。
8.小勝靠智，大勝靠德。
曾國藩論“八交九不交”
八交：
勝己者;盛德者;
趣味者;肯吃虧者;
直言者;志趣廣大者;
惠在當厄者，體人者。
九不交：
志不同者;諛人者;
恩怨顛倒者;好占便宜者;
全無(wú)性情者;不孝不悌者;
愚人者;落井下石者;德薄者
曾國藩語(yǔ)錄2
1、特患業(yè)之不精耳。
2、百種弊病，皆從懶生。
3、凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
4、守篤實(shí)，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
5、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(cháng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
7、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
8、國家之強，以得人為強。
9、人以氣為主。
10、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
11、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
12、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
曾國藩語(yǔ)錄3
一、讀書(shū)篇（多讀書(shū)可以開(kāi)智慧）
1．蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。
2．學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做．
3．無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(cháng)進(jìn)難矣．
4．人生惟有常是第一美德．
5．可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳．
6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．
7．若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？
8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長(cháng)吁短嘆也．
9．心常用則活，不用則窒．常用則細，不用則粗．
10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅卓之志．曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的.理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀(guān)者。
二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅強的心、博學(xué)多才）
1、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相�！�
2、為學(xué)之首要在立堅卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而已矣。諺曰‘藝多不養生’，謂之不專(zhuān)也�！保m有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主�！�
3、有志、有識（既博且專(zhuān)）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之學(xué)——反省自己
2、剛柔并濟——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�
3、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主�！�
4、事事謹慎——三實(shí)：不說(shuō)大話(huà)、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
6、三�。盒覟臉�(lè )禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知禮，知言。
8、三樂(lè )：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠，一樂(lè )也；宏獎人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè )也；勤勞而后憩息，三樂(lè )也。
9、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、處世篇（在社會(huì )，靈活機動(dòng)）
待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無(wú)良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣�！�，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專(zhuān)而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒�！�
五、家教篇（教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁）
1、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”，“大約世家子弟，錢(qián)不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大�！�
2、儉以養廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字�！�
3、勤以養生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字�！薄疤煜掳俨�，生于懶也�！薄叭瞬磺趧t萬(wàn)事俱廢�！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字�！�
4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字�！薄皠诙�，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣�！薄扒Ч庞械雷缘弥�，不外一個(gè)謙字�！�
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