善于傾聽(tīng)永遠是一種美德。在喧囂的都市，我們每日穿行于如織的車(chē)流之中，忙碌于身邊瑣碎的工作之中，身陷入家庭生活的繁雜之中，日復一日，年復一年，我們總是習慣聽(tīng)從外界的聲響，聽(tīng)得見(jiàn)汽車(chē)的鳴笛聲，聽(tīng)得見(jiàn)學(xué)生的爭吵聲，聽(tīng)得見(jiàn)領(lǐng)導的批評與贊揚聲，聽(tīng)得見(jiàn)鍵盤(pán)的敲擊聲……唯獨，我們聽(tīng)不見(jiàn)自己心靈的低吟。
　　陶行知的一生經(jīng)歷了許多榮辱沉浮，這位偉大的教育家蔑視一切陳規，討厭浮華做作，歸國回來(lái)，他毅然放棄了歸國學(xué)者的身份，僅僅聽(tīng)從內心的聲音，堅信：“行是知之始，知是行之成。”布衣下鄉，創(chuàng )辦了南京曉莊師范學(xué)校，回到普通老百姓的行列，師生一起勞作，給生活以教育，用生活來(lái)教育，寫(xiě)就了一篇永遠不會(huì )完稿的詩(shī)集。他為中國的鄉村教育爭得了一席之地，開(kāi)創(chuàng )了中國“生活教育”的先河，成為中國教育界的“杜威”，以他難以超越的教育思想，影響著(zhù)中國教育的發(fā)展進(jìn)程。這就是心靈聲音的力量，陶行知的成功，就在于他首先傾聽(tīng)到的永遠是他內心的聲音。
　　每天，我們都在做著(zhù)同樣的事情：工作著(zhù)或休息著(zhù)，只為拿工資養活自己和家人，即使有時(shí)因為工作不能使我們感到愉悅，也不會(huì )有因此而辭職的念頭。于是，就有了快樂(lè )與不快樂(lè )的老師，而快樂(lè )與不快樂(lè )的區別，就在于他們是否傾聽(tīng)自己內心深處的聲音。
　　聽(tīng)不見(jiàn)自己內心聲音的教師，他在重復的工作之中，逐漸變得煩躁不安，覺(jué)得自己不喜歡教師這份工作，又不得不以此來(lái)謀生，于是將自己的工作當作一種發(fā)泄，無(wú)意之中，他就在不斷地踐踏著(zhù)自己的靈魂，對自己和學(xué)生、學(xué)校造成一種損失和傷害，卻又無(wú)法從中解放出來(lái)，他沒(méi)有及時(shí)聽(tīng)到內心警衛發(fā)出的警告：“這個(gè)學(xué)科不適合你。”
　　所以，他在痛苦中工作著(zhù)、生活著(zhù)，也將此情緒帶給他的學(xué)生、他的同事、他的家人，如瘟疫般蔓延著(zhù)。
　　而那個(gè)快樂(lè )的教師，他的學(xué)生幸福，他的同事快樂(lè )，他的家人愉悅，為什么？因為，在工作之余，他總會(huì )抽時(shí)間去獨處靜思，去沉思默讀，去野外散步，去讀報刊，去找一個(gè)可以?xún)A訴的朋友，直至去聆聽(tīng)自己的心靈語(yǔ)言。在不斷傾聽(tīng)的過(guò)程之中，他接受著(zhù)內心的指引，并在與心靈的對話(huà)中驚喜地發(fā)現：我喜歡我的工作，我在工作中很快樂(lè )。這樣的教師就像一個(gè)快樂(lè )的天使，讓每一個(gè)與他相處的人都感到快樂(lè )無(wú)比。
　　帕爾默在《教學(xué)勇氣》中曾談到“當教師失去心靈”這一敏感話(huà)題，這也給我們敲響了警鐘：一個(gè)人，如果連自己心靈的聲音都聽(tīng)不到，還奢談什么與別人平等對話(huà)？一個(gè)教師，如果不能傾聽(tīng)自己心靈的言語(yǔ)，連自己都不認識、不了解，不知道自己的專(zhuān)長(cháng)，不知道自己對所教學(xué)科的能力與興趣，不了解自己的教學(xué)特色，不明了自己的課堂……又怎能去徹底地認識教材、認識學(xué)生、認識教學(xué)活動(dòng)呢？他又如何發(fā)現自己教育、教學(xué)中的問(wèn)題呢？
　　所以，在忙碌的生活中給自己留下一顆睿智而從容的心吧，以平和的心境微笑著(zhù)傾聽(tīng)心靈深處美妙的聲音，你將會(huì )觸及自己本質(zhì)的部分，這一歷程會(huì )使你的生命發(fā)生蛻變，讓你能夠跟當下的自己在一起，更輕松，更寧靜，更真實(shí)，更有接受的能力，將會(huì )讓你有機緣近距離地觸摸到既熟悉又陌生的自己。
　　讓我們經(jīng)常問(wèn)一下自己：我的心靈在哪里？別讓自己迷了路。