自我評價(jià)的寫(xiě)作知識
1、發(fā)展規律
其發(fā)展的一般規律是：評價(jià)他人的行為→評價(jià)自己的行為→評價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)。它是自我教育的重要條件。人對自己的思想、動(dòng)機、行為和個(gè)性的評價(jià)，直接影響學(xué)習和參與社會(huì )活動(dòng)的積極性，也影響著(zhù)與他人的交往關(guān)系。一個(gè)人如果能夠正確地如實(shí)地認識和評價(jià)自己，就能正確地對待和自理個(gè)人與社會(huì )、集體及他人的關(guān)系，有利于自己克服缺點(diǎn)、發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)， 在工作中充分發(fā)揮自己的作用。實(shí)事求是地評價(jià)自己是進(jìn)行自我教育、自我完善的重要途徑之一。
人的知識，才能通常是處于離散，朦朧狀態(tài)的，需要人們不斷地挖掘，發(fā)現和開(kāi)發(fā)。每個(gè)人從自身興趣愛(ài)好，思維方式的特點(diǎn)，毅力的恒久性，已有的知識結構，獻身精神等方面可以作出自我評價(jià)。 是指一個(gè)人對自己的身心狀況、能力和特點(diǎn)，以及自己所處的地位、與他人及社會(huì )關(guān)系的認識和評價(jià)。一個(gè)心理健康的人作出恰當的自我評價(jià)，他們能體驗到自己存在的價(jià)值，對自己的能力、性格、優(yōu)缺點(diǎn)能客觀(guān)評價(jià);同時(shí)，能接受自己，對自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。心理不健康的人常缺乏自知之明，對自己的優(yōu)缺點(diǎn)缺乏正確的評價(jià)，自高自大，自我欣賞，還有的是自暴自棄。
2、標準
通常情況下，招聘者評價(jià)求職者自我介紹的標準為：
1.時(shí)間：應嚴格控制在規定時(shí)間內。一般短則0.5~1分鐘，長(cháng)則1~3分鐘，最多5分鐘。
2.字數：100~1000字。200字左右為宜(機會(huì )最多，也最精粹)。
3.評判標準：視不同的招聘者及不同的崗位工種而定，沒(méi)有統一標準。但一般比例大致為：語(yǔ)速10%，語(yǔ)音10%，清晰度10%，神態(tài)15%，重點(diǎn)30%，藝術(shù)25%(警句、格言或其他，加深印象)。
總之，求職者一定要揚長(cháng)避短地介紹自己，把問(wèn)題往自己的優(yōu)勢方向引導。這樣會(huì )給用人單位留下好的印象。不要急于證明我會(huì )怎么樣，而應該思考用人單位想要我怎么樣。好好想一想企業(yè)招人的目的，自己是否適合。
說(shuō)明：自我介紹與求職自我評價(jià)、技能和專(zhuān)長(cháng)是三個(gè)不同的概念。
自我評價(jià)并不等同于自我介紹，自我介紹可以非常詳細地介紹自己的特點(diǎn)，篇幅可長(cháng)可短。自我評價(jià)則篇幅短，具有概括力強、針對性強等特點(diǎn)。從人力資源部門(mén)的角度來(lái)看，他們不會(huì )對長(cháng)篇大論的自我介紹感興趣，他們只關(guān)心求職者最核心的特長(cháng)與優(yōu)勢。
自我評價(jià)也不等于技能和專(zhuān)長(cháng)。二者的區別：自我評價(jià)屬于概括性描述，其中包括了以簡(jiǎn)短的詞匯總結自身的技能和專(zhuān)長(cháng);且自我評價(jià)主要是通過(guò)這些簡(jiǎn)明扼要的概述，向人力資源部分展示自己的綜合素質(zhì)與特點(diǎn)，它包括技能和專(zhuān)長(cháng)總結、個(gè)人資歷總結、興趣愛(ài)好描述、溝通協(xié)調能力總結等等。而技能和專(zhuān)長(cháng)則屬于具體性描述，它需要全面、詳細、有重點(diǎn)地將自身的技能、專(zhuān)長(cháng)等核心競爭優(yōu)勢向人力資源部門(mén)展示。
3、范圍
(一)知識掌握的自我評價(jià)
從記憶、領(lǐng)會(huì )、應用、分析、綜合等方面來(lái)評估自己對知識的學(xué)習情況。將知識點(diǎn)與目標得分率制成簡(jiǎn)易圖表，就可一目了然地知道自己學(xué)習上的優(yōu)勢與不足。
(二)學(xué)習動(dòng)力的自我評價(jià)
(三)工作學(xué)習策略的自我評價(jià)
(四)學(xué)習能力的自我評價(jià)
1、獲取信息的能力：包括感知能力、閱讀能力、搜集資料的能力等;
2、加工、應用、創(chuàng )造信息的能力：包括記憶能力、思維能力、表達能力(口頭的、文字的)、動(dòng)手操作能力、創(chuàng )造能力等;
3、學(xué)習的調控能力：包括確定學(xué)習目的、制定和調整學(xué)習計劃、培養學(xué)習興趣、克服學(xué)習困難等;
4、自我意識和自我超越的能力。
5、業(yè)務(wù)能力：包括業(yè)務(wù)的熟練程度、任務(wù)的完成情況
6、與人溝通的能力：包括工作中與人交往的順利程度、平時(shí)與人的關(guān)系好壞等等。
4、一般作用
自我評價(jià)是一種重要的評價(jià)形式。它屬于人的自我概念的重要內容之一。迄今為止，自我評價(jià)問(wèn)題已經(jīng)成為哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、價(jià)值學(xué)等多個(gè)學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題。自我評價(jià)不僅具有獨特的自我功能，促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現，而且具有重要的社會(huì )功能，極大地影響人與人之間的交往方式。以多學(xué)科的研究成果基礎，綜合地探討自我評價(jià)的功能和作用具有重要的理論和現實(shí)意義。由于自我評價(jià)的功能發(fā)揮是以正確地認識自我為前提的，為了充分它的功能和作用，還必須探討正確地評價(jià)自我的途徑和方法。
不過(guò)，有幾點(diǎn)值得注意：
第一，自我意識的概念應該大于自我評價(jià)，因為自我意識既包含對自我的描述(如我高興)，又包含對自我的評價(jià)(如我數學(xué)好)。
第二，自我意識僅僅是自我評價(jià)發(fā)生的前提之一，而不是惟一的和充分的條件。除了自我意識之外，自我評價(jià)的發(fā)生還離不開(kāi)現實(shí)的需要。自我評價(jià)屬于意向性活動(dòng)形式之一。沒(méi)有現實(shí)的需要，就沒(méi)有評價(jià)的動(dòng)力。沒(méi)有評價(jià)的動(dòng)力，自我評價(jià)的機制就不會(huì )發(fā)動(dòng)起來(lái)。自我評價(jià)這種特殊的認識形式，無(wú)論在個(gè)體的意義上，還是在群體的意義上，都是跟人的現實(shí)需要有密切聯(lián)系的。與此同時(shí)，自我評價(jià)還需要人的自省能力。自省能力是兒童形成自我概念的基礎，因而也是自我評價(jià)形成的前提。這樣，自我意識、自省能力、現實(shí)需要三者共同構成自我評價(jià)發(fā)生的前提條件。
第三，自我評價(jià)是多學(xué)科研究的對象，它已經(jīng)被哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、人學(xué)、價(jià)值科學(xué)等都許多學(xué)科所關(guān)注。筆者曾經(jīng)提出價(jià)值科學(xué)的概念，主張從多學(xué)科角度對自我評價(jià)做交叉邊緣學(xué)科研究。自我評價(jià)作為人對自己的評價(jià)，既可表現為個(gè)體對自己的評價(jià)，也可表現為團隊對自己的評價(jià)(集體性評價(jià))。作為評價(jià)，主體的態(tài)度必然對評價(jià)本身有影響，因此它應該屬于價(jià)值科學(xué)的研究對象范圍。但是，哲學(xué)偏重于概念分析;心理學(xué)更多地側重于對個(gè)體差異性的研究(盡管今天的心理學(xué)有重視文化環(huán)境多因素的傾向，但個(gè)體差異仍然是它的主要關(guān)注點(diǎn));社會(huì )心理學(xué)則更關(guān)注群體;社會(huì )學(xué)側重社會(huì )對個(gè)體的影響或者社會(huì )結構本身;教育學(xué)更關(guān)心自我評價(jià)在教育過(guò)程中的運用;如此等等。這些分學(xué)科的研究，似乎都不能全面展示自我評價(jià)的本質(zhì)和過(guò)程。因此，進(jìn)行交叉學(xué)科研究更符合自我評價(jià)這一研究對象的特殊性。跟人的態(tài)度相關(guān)聯(lián)的交叉學(xué)科研究應當屬于價(jià)值科學(xué)的大范疇。
自我評價(jià)問(wèn)題之所以成為哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，這跟自我評價(jià)的重要功能有關(guān)。當然，自我評價(jià)的功能不僅僅是心理上的，也具有社會(huì )的意義。應當全面認識自我評價(jià)的功能和作用。
5、積極作用
自我評價(jià)是人的自我概念的重要內容之一。其前提是自我意識，只有當人具有自我意識的能力，才能做出自我評價(jià)。自我評價(jià)的功能首先表現為自我功能，就是說(shuō)，它對人的自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現有著(zhù)特殊的意義。自我評價(jià)也具有重要的社會(huì )功能，它極大地影響人與人之間的交往方式，也決定著(zhù)一個(gè)人對待他人的態(tài)度，還影響對他人的評價(jià)。要利用自我評價(jià)的正面價(jià)值來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì )發(fā)展，還要有效地克服自我評價(jià)的可能負面作用。
自我評價(jià)往往折射出他/她對人生自我價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的認識和態(tài)度。
自我評價(jià)是自我診斷、自我調節、自我完善的過(guò)程。學(xué)習目標指標體系，既是自我診斷的依據，也是走向“康復”的方向。在學(xué)習活動(dòng)中，大學(xué)生通過(guò)主動(dòng)確立學(xué)習目標，及時(shí)進(jìn)行自我診斷，以自我評價(jià)的結果來(lái)指導和改進(jìn)其學(xué)習活動(dòng)，調節和控制自己的行為偏差，最終提高學(xué)習目標的實(shí)現水平。這正是自我評價(jià)的導向功能的體現.
6、自我功能
自我評價(jià)的功能首先表現為自我功能，就是說(shuō)，它對人的自我發(fā)展有著(zhù)特殊的意義。按照伯恩斯(burns)的看法，自我概念對人自己有著(zhù)重要的心理作用。這些功能包括：保持內在一致性、決定個(gè)人對經(jīng)驗怎樣解釋和決定人們的期望。個(gè)人怎樣理解自己，是其內在一致性的關(guān)鍵部分。個(gè)人需要按照保持自我看法一致性的方式行動(dòng)。事實(shí)上，已經(jīng)有不少心理學(xué)家和教育家對自我評價(jià)的這種特殊自我功能有所關(guān)注。他們認為，自我評價(jià)具有個(gè)人行為定向的功能。認為，自我評價(jià)的自我功能從性質(zhì)上可以分為兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發(fā)揮，就可能變成消極的作用。而自我評價(jià)的消極功能將不利于個(gè)人的自我發(fā)展、自我完善和自我實(shí)現。因此，需要通過(guò)教育等恰當的方式引導人們的自我評價(jià)功能發(fā)揮。
自我評價(jià)的自我功能至少可以歸納為以下幾個(gè)方面：
自我發(fā)展
自我評價(jià)會(huì )促使人們進(jìn)行自我驗證，從而為自我發(fā)展提供動(dòng)力。根據心理學(xué)的有關(guān)研究成果，一旦人們有了自我評價(jià)，就會(huì )努力確證他們的自我概念。特別是當自我評價(jià)是否定性的時(shí)候以及跟維護肯定性的自我評價(jià)的愿望相沖突的時(shí)候，人們就會(huì )進(jìn)行自我校驗(self-verification)。人們甚至喜歡跟那些能夠維護人們的自我評價(jià)的人生活在一起。有的人之所以能夠跟那些讓自己并不快樂(lè )的人在一起，就是為了證明自己的自我評價(jià)是正確的。懷特(white)和哈金斯(harkins)經(jīng)過(guò)研究發(fā)現，白人更愿意聽(tīng)取的意見(jiàn)是黑人的而不是白的，因為他們要尋求來(lái)證明自己不是種族主義者。如果大人說(shuō)小孩很壞，這些孩子就會(huì )表現很壞。顯然，自我驗證在很大程度上表現為人對自我評價(jià)的自我證明。這樣的自我驗證過(guò)程對于主體自身的發(fā)展來(lái)說(shuō)會(huì )有意義，因為如果主體的自我評價(jià)是正確的，自我驗證會(huì )促使主體去表現自己，通過(guò)實(shí)踐證明自己，而實(shí)踐可以給主體提供發(fā)展的機會(huì )。即使主體的評價(jià)不正確，通過(guò)自我驗證的過(guò)程可以提高主體的自我反思能力，在自我反思中主體會(huì )得到自我提高。
自我評價(jià)在很大程度上還會(huì )自我督促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會(huì )竭力在自己的各種信念和自我評價(jià)中間維持一致，不至于彼此沖突，這樣就會(huì )經(jīng)常導致人們的自我評價(jià)和實(shí)際行為之間的差異。因為自我評價(jià)一旦形成，人們就容易堅持自己的自我評價(jià)，而實(shí)際行為卻必須符合環(huán)境的變化，環(huán)境會(huì )迫使人們采取的行為跟人們自我評價(jià)所預期的行為之間就會(huì )出現區別。也就是說(shuō)，評價(jià)中的自我和行為中的自我不會(huì )始終一致。當實(shí)際的結果低于人們自以為能夠達到的目標的時(shí)候，人們就會(huì )感到沮喪、不滿(mǎn)意以及產(chǎn)生其他各種郁悶感。當實(shí)際的結果低于人們自以為應該達到的目標的時(shí)候，人們就會(huì )感到害怕、擔憂(yōu)以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。善于自我敦促的人會(huì )采用各種方法來(lái)減少自我評價(jià)和實(shí)際行為之間的這種差異(self- discrepancy)。這樣就有可能消除自我評價(jià)中不正確的因素，從而使自我評價(jià)更加正確。在自我評價(jià)的意義上，自我發(fā)展是指不斷提高做出正確自我評價(jià)的能力。
自我完善
自我評價(jià)有利于主體的自我完善。根據心理學(xué)的有關(guān)研究成果，當人們形成自我評價(jià)之后，有的時(shí)候會(huì )感到自我評價(jià)的某個(gè)方面受到威脅(挑戰)。在這樣的情況下，他/她就會(huì )加倍努力地尋求對這種自我評價(jià)的社會(huì )承認。例如，高爾威澤(gollwitzer)做了一個(gè)實(shí)驗：選擇一些自認為有前途的舞蹈人員，要求其中一半人描寫(xiě)他們最好的舞蹈老師，而另外一半描寫(xiě)他們最差的老師。然后，再問(wèn)他們何時(shí)可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出。結果發(fā)現，那些描寫(xiě)他們最差的老師(因而感到自我評價(jià)受到威脅)的'舞蹈人員認為自己可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出的時(shí)間比自我評價(jià)沒(méi)有受到威脅的人員平均早2個(gè)星期。因為他們感到描寫(xiě)自己最差的老師是對自我評價(jià)的某種威脅：要是說(shuō)自己要晚些時(shí)候才能夠演出，其他人會(huì )以為自己的舞蹈能力不行，因為其他人并不知道自己的老師差。所以，在尋求對自我評價(jià)的社會(huì )承認的動(dòng)力下，這些人會(huì )傾向于把自己能夠演出的時(shí)間說(shuō)早些。在實(shí)際生活中還有類(lèi)似的很多例子：比方說(shuō)，如果一個(gè)人在考試中失利，她/她會(huì )尋求某個(gè)人說(shuō)他/她仍然很聰明，從而堅持自己是一個(gè)有才華的人的自我評價(jià);他/她也可能跟某人去爭辯來(lái)顯示自己仍然比別人聰明。實(shí)際上，這也是要追求社會(huì )承認。竭力追求社會(huì )承認的人通常都有明確的自我評價(jià)。不過(guò)，這跟追求自我驗證和自我證實(shí)還不一樣：自我驗證和自我證實(shí)都會(huì )有表現自己能力的行為(正面或反面表現)，而追求承認僅僅是追求“名”，而不一定追求“實(shí)”。
心理學(xué)的有關(guān)研究成果還表明，自我評價(jià)對自我完善的促進(jìn)作用還表現在它有利于主體的自我提高(self-enhancement)。人們通過(guò)自我評價(jià)來(lái)進(jìn)行自我形象管理(impression management)。為了有效地管理自己的形象，人們會(huì )經(jīng)常自我檢查(自我評估)，并有意識地對他人關(guān)于自己的印象進(jìn)行管理。也就是說(shuō)，人們會(huì )運用自我提高機制來(lái)完善自我，例如通過(guò)得體的衣著(zhù)、言語(yǔ)等。同時(shí)，這也是為了使他人最自己感覺(jué)良好的，例如獲得他人的恭維，因此自我提高實(shí)際上是改善他人對自我的印象。這也反映出，人們的自我評價(jià)不是孤立的，而是跟他人的評價(jià)密切不可分的。善于自我評價(jià)的人會(huì )利用他人的評價(jià)來(lái)反思自己、修正自己的評價(jià)，并努力爭取讓他人對自己獲得更高的評價(jià)。
不過(guò)，在心理學(xué)中，因自我評價(jià)導致的“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現”和“自我完善”與哲學(xué)中的相應概念似乎還有區別。在心理學(xué)中，這些概念是更加個(gè)體化的概念，因為心理學(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。社會(huì )、文化等只是個(gè)體的存在的環(huán)境。而哲學(xué)中的這些概念跟人的社會(huì )性是緊密相關(guān)的。在哲學(xué)中，人是社會(huì )的人�！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和�！彼�，“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現”和“自我完善”都跟社會(huì )的需要聯(lián)系在一起。而心理學(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。
7、社會(huì )功能
自我評價(jià)不但具有特殊的自我功能，還具有特殊的社會(huì )功能，因為它在一定程度上會(huì )影響人與人之間的相互關(guān)系，也影響一個(gè)人對待他人的態(tài)度。心理學(xué)的研究表明，人會(huì )有一種自我評價(jià)維護(self-evaluation maintenance )的意識。人們在形成自我評價(jià)之后，就會(huì )關(guān)注別人如何對待自己。如果別人(例如朋友、同事、上級)說(shuō)一些不讓你感覺(jué)舒服的話(huà)，你就會(huì )感到自己的自我評價(jià)受到了威脅，就會(huì )遠離這些讓你不舒服的人，盡量讓他們的行為和態(tài)度跟你不相干起來(lái)，從而維護自己的自我評價(jià)。在這種情況下，有的人如果善于自我反思，就會(huì )努力自我改進(jìn)，從而促進(jìn)自身的發(fā)展，但有的人也可能自我封閉。這表明，人們的自我評價(jià)影響著(zhù)他們跟別人的交往方式。
心理學(xué)家和社會(huì )學(xué)家還做過(guò)許多研究，來(lái)看自我評價(jià)在多大程度上以及如何影響人與人的社會(huì )關(guān)系。研究發(fā)現，當一個(gè)人為另外一個(gè)人幫了什么忙的時(shí)候，他/她在以后就會(huì )更加喜歡給這個(gè)人幫更多的忙。因為他/她會(huì )通過(guò)這樣的方式來(lái)證明自己對自己能力的評價(jià)：我有價(jià)值，我能夠幫助別人。這樣的現象在心理學(xué)里被稱(chēng)為富蘭克林效應(ben franklin effect)。同樣地，如果一個(gè)人第一次開(kāi)始恨(討厭)另外一個(gè)人，他/她就會(huì )越來(lái)越恨/討厭他/她。杰克爾(jecker )和蘭蒂(landy)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗來(lái)證明這一點(diǎn)。他們讓一些學(xué)生參加一個(gè)智力競賽，學(xué)生可以從中獲得一筆不菲的錢(qián)。然后，獲獎的學(xué)生分成三部分：1/3的獲獎學(xué)生(a組)由研究人員去把獎金要回來(lái)，理由是獎金來(lái)自研究人員自己的科研經(jīng)費，由于經(jīng)費不夠，所以要拿回獎金;另外1/3的獲獎學(xué)生(b組)則由秘書(shū)去把獎金要回來(lái)，理由是獎金來(lái)自系里的辦公經(jīng)費，由于經(jīng)費不夠，所以要拿回獎金;其余的1/3的獲獎學(xué)生(c組)則沒(méi)有人去要獎金，由學(xué)生自己歸還。最后，研究人員對全部獲獎學(xué)生進(jìn)行調查，問(wèn)他們是否喜歡研究人員。結果發(fā)現a組學(xué)生比b、c兩組學(xué)生更討厭該研究人員;b組學(xué)生也比c組學(xué)生更討厭該研究人員。之所以如此，就是因為獲獎的學(xué)生由自我評價(jià)主導他們的行為：他們認為自己有能力而且應該獲獎，而拿回獎金導致了學(xué)生的自我評價(jià)受到威脅，進(jìn)而就會(huì )對有關(guān)人員產(chǎn)生恨意。在實(shí)際的社會(huì )交往中，這樣的情況就會(huì )導致巨大的人際障礙。相反，如果獲獎學(xué)生沒(méi)有這樣的自我評價(jià)，例如他們認為自己本來(lái)就是憑運氣或者偷看獲獎的，因此拿回獎金回被認為是取走了本來(lái)不應該拿到的東西，會(huì )感到自我評價(jià)并沒(méi)有受到威脅，就不會(huì )怎么討厭有關(guān)人員了。更重要的是這里有富蘭克林效應在起作用，拿回獎金本身就威脅到了學(xué)生的自我評價(jià)，學(xué)生對此會(huì )產(chǎn)生對研究人員出爾反爾的恨意;而誰(shuí)拿獎金，學(xué)生就必然對誰(shuí)多一份恨意。由于研究人員親自去要獎金，學(xué)生就把多的那一份恨意直接加在了研究人員身上，所以由研究人員去拿獎金的那組學(xué)生最討厭研究人員。本來(lái)因自我評價(jià)受到的威脅而產(chǎn)生的恨意在三個(gè)組中間是一樣的，關(guān)鍵是第二次恨意導致該組學(xué)生加倍地討厭研究人員。
自我評價(jià)還影響對他人的評價(jià)。不能正確評價(jià)自己的人一般也不大會(huì )正確評價(jià)別人。而心理學(xué)和社會(huì )學(xué)的研究發(fā)現，人們如何評價(jià)別人，就會(huì )以什么樣的方式對待別人。也就是，人們的評價(jià)決定態(tài)度。而不同的態(tài)度就必然有不同的行為，從而導致不同的人際關(guān)系。正如有的研究者所指出的，自我評價(jià)與三個(gè)因素有關(guān)，一個(gè)是評價(jià)別人，另一個(gè)是他人對自己的評價(jià)，還有就是他人的自我評價(jià)。它們與自我評價(jià)一起構成了“自我感覺(jué)”的“壓力表”。從整個(gè)社會(huì )的心理健康角度來(lái)說(shuō)，正確的自我評價(jià)有著(zhù)重要的意義。首先，他人評價(jià)對一個(gè)人的心理有重大影響。當一個(gè)人對別人的評價(jià)正確、適度，從別人那兒獲得的對自己的評價(jià)跟自我評價(jià)相吻合時(shí)，其自我感覺(jué)就會(huì )良好，內心處于平穩正常的心理狀態(tài)之中;反之，如果一個(gè)人所期望得到的別人的評價(jià)和對別人的評價(jià)與自我評價(jià)不相一致、或高或低時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生心理失衡，導致自我評價(jià)障礙的發(fā)生。其次，評價(jià)別人對心理也會(huì )有影響。如果一個(gè)人能夠正確評價(jià)別人，他會(huì )感到自己有良好的評價(jià)和認識他人的能力。就是經(jīng)常說(shuō)的“看人很準確”。這樣，他會(huì )增加人際交往的自信心和自豪感。最后，他人對他們自己的自我評價(jià)也對我有心理作用。如果一個(gè)人的交往圈里都能或者大都能做出正確的自我評價(jià)，對此人的自我評價(jià)必然會(huì )有幫助，在觀(guān)察和潛移默化中此人也會(huì )不斷學(xué)會(huì )自我評價(jià)。反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)人的交往圈里都不能或者大都不能做出正確的自我評價(jià)，此人若能夠做出正確的自我評價(jià)，他會(huì )感到很自豪，心理非常得意，從而更加愿意繼續同這些人交往;此人若不能做出正確的自我評價(jià)，他也不容易悲觀(guān)。不過(guò)，在一個(gè)大多數不能正確評價(jià)自己的交往圈里，會(huì )表現出兩種傾向，繼續交往(因為我感到不悲觀(guān))和減少交往(因為我感到跟這樣的人在一起沒(méi)有長(cháng)進(jìn))。
自我評價(jià)對人生價(jià)值選擇也有重要的影響。人生的自我評價(jià)和人生價(jià)值選擇有著(zhù)密切的關(guān)系。而人生價(jià)值包括人生的自我價(jià)值和人生的社會(huì )價(jià)值�！叭松淖晕覂r(jià)值從本質(zhì)上說(shuō)就是人生在世對于人自身的生存和發(fā)展的滿(mǎn)足;社會(huì )的存在和發(fā)展是社會(huì )的基本需要，人生的社會(huì )價(jià)值從本質(zhì)上就說(shuō)就是人生在世對于社會(huì )的存在和發(fā)展的滿(mǎn)足。社會(huì )是由人和人的實(shí)踐活動(dòng)組成的。個(gè)人離不開(kāi)社會(huì )，社會(huì )也離不開(kāi)一個(gè)個(gè)具體的個(gè)人。從社會(huì )方面來(lái)說(shuō)，社會(huì )需要實(shí)質(zhì)上不過(guò)是一個(gè)特定環(huán)境內人的需要之外化;如果沒(méi)有人的需要，社會(huì )的需要就失去了根據�！�(p80) 一個(gè)人的自我評價(jià)往往折射出他/她對人生自我價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的認識和態(tài)度。從正確樹(shù)立人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有正確的自我評價(jià)是不可能的。因為不正確的自我評價(jià)會(huì )導致主體不正確的自我追求，導致對自己和他人、和社會(huì )的關(guān)系不能加以正確認識，從而導致不能做出正確的人生價(jià)值選擇。正確的自我評價(jià)的社會(huì )意義就在于它幫助人成為社會(huì )人，有健康人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的人，使社會(huì )充滿(mǎn)了人生的正氣。
總之，自我評價(jià)具有重要的社會(huì )意義。它不僅影響社會(huì )中人與人的交往方式，而且影響社會(huì )中人的心理健康程度，影響人的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)的合理程度。
8、定義
自我意識是對自己身心活動(dòng)的覺(jué)察，即自己對自己的認識，具體包括認識自己的生理狀況(如身高、體重、體態(tài)等)、心理特征(如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等)以及自己與他人的關(guān)系(如自己與周?chē)藗兿嗵幍年P(guān)系，自己在集體中的位置與作用等)。
意識對于意識活動(dòng)本身的認識。廣義指人對自己的屬性、狀態(tài)、行為、意識活動(dòng)的認識和體驗，以及對自身的情感意志活動(dòng)和行為進(jìn)行調節、控制的過(guò)程 。在近代西方哲學(xué)界，一些哲學(xué)家賦予這一術(shù)語(yǔ)以更多不同的涵義。在康德哲學(xué)中自我意識即先驗的統覺(jué)的同義語(yǔ)，指主體意識對于經(jīng)驗材料的綜合統一功能;在黑格爾的哲學(xué)體系中，則被視為人類(lèi)精神在主觀(guān)精神發(fā)展階段上介乎于意識之后，理性之先的特定的意識形式。
自我意識是一個(gè)人對自己的認識和評價(jià)，包括對自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過(guò)程的認識與評價(jià)。正是由于人具有自我意識，才能使人對自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調節，使自己形成完整的個(gè)性。
自我意識是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀(guān)世界的關(guān)系的意識。自我意識包括三個(gè)層次：對自己及其狀態(tài)的認識;對自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認識;對自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發(fā)展離不開(kāi)周?chē)h(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識也反映人與周?chē)F實(shí)之間的關(guān)系。自我意識是人類(lèi)特有的反映形式，是人的心理區別于動(dòng)物心理的一大特征。
自我意識在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認識外界客觀(guān)事物的條件。一個(gè)人如果還不知道自己，也無(wú)法把自己與周?chē)鄥^別時(shí)，他就不可能認識外界客觀(guān)事物。其次，自我意識是人的自覺(jué)性、自控力的前提，對自我教育有推動(dòng)作用。人只有意識到自己是誰(shuí)，應該做什么的時(shí)候，才會(huì )自覺(jué)自律地去行動(dòng)。一個(gè)人意識到自己的長(cháng)處和不足，就有助于他發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀(guān)因素的途徑，它使人能不斷地自我監督、自我修養、自我完善�？梢�(jiàn)，自我意識影響著(zhù)人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對個(gè)性?xún)A向性的形成更為重要。
自我意識主要包括三種心理成分：
(1)自我認識。
自我認識是主觀(guān)自我對客觀(guān)自我的認識與評價(jià)，自我認識是自己對自己身心特征的認識，自我評價(jià)是在這個(gè)基礎上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價(jià)，對個(gè)人的心理生活及其行為表現有較大影響。如果個(gè)體對自身的估計與社會(huì )上其它人對自己客觀(guān)評價(jià)距離過(guò)于懸殊，就會(huì )使個(gè)體與周?chē)藗冎g的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長(cháng)期以來(lái)，將會(huì )形成穩定的心理特征自滿(mǎn)或自卑，將不利于個(gè)人心理上的健康成長(cháng)。 自我認識在自我意識系統中具有基礎地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進(jìn)行自我認識訓練，重點(diǎn)放在三個(gè)方面：第一，讓我們學(xué)生能認識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認識到自己在集體和社會(huì )中的地位及作用。第三，認識到內心的心理活動(dòng)及其特征。 自我評價(jià)是自我意識發(fā)展的主要成份和主要標志，是在認識自己的行為和活動(dòng)的基礎上產(chǎn)生的，是通過(guò)社會(huì )比較而實(shí)現的。由于我們自我評價(jià)能力不高，往往不是過(guò)高就是過(guò)低，大多屬于過(guò)高型。因此，要提高我們的自我評價(jià)能力，你就應學(xué)會(huì )與同伴進(jìn)行比較，通過(guò)比較做出評價(jià)。你還應學(xué)會(huì )借助別人的評價(jià)來(lái)評價(jià)自己，學(xué)會(huì )用一分為二的觀(guān)點(diǎn)評價(jià)自己。由于自我評價(jià)是自我認識中的核心成份，它直接制約著(zhù)自我體驗和自我調控，所以，對我們進(jìn)行自我意識訓練，核心應放在自我評價(jià)能力的提高上。
(2)自我體驗。
自我體驗是主體對自身的認識而引發(fā)的內心情感體驗，是主觀(guān)的我對客觀(guān)的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿(mǎn)、內疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認知、自我評價(jià)有關(guān)，也和自己對社會(huì )的規范、價(jià)值標準的認識有關(guān)，良好的自我體驗有助于自我監控的發(fā)展。對我們進(jìn)行自我體驗訓練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿(mǎn)，隨著(zhù)年齡增長(cháng)讓我們懂得做錯事感到內疚，做壞事感到羞恥。
(3)自我監控。
自我監控是自己對自身行為與思想言語(yǔ)的控制，具體表現為兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無(wú)關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認知、自我體驗的訓練目的是進(jìn)行自我監控，調節自己的行為，使行為符合群體規范，符合社會(huì )道德要求，通過(guò)自我監控調節自己的認識活動(dòng)，提高學(xué)習效率。 為提高我們自我監控能力，重點(diǎn)應放在促使一個(gè)轉變上，即由外控制向內控制轉變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動(dòng)地從事實(shí)踐活動(dòng)，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會(huì )進(jìn)行檢查。針對這種現象，你應學(xué)會(huì )如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監控能力。
9、功能運用
自我評價(jià)既然具有重要的自我功能和社會(huì )功能，那么應該考慮如何利用這些功能來(lái)為人的發(fā)展甚至社會(huì )發(fā)展服務(wù)，以便讓這樣的功能能夠更加充分地得到發(fā)揮。這包含兩方面的意蘊：
第一，要利用自我評價(jià)的正面價(jià)值來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì )發(fā)展。如上所述，正確的自我評價(jià)對自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現以及對幫助他人發(fā)展都有重要的意義。
第二，要使自我評價(jià)的功能得到充分發(fā)揮，需要有效地克服自我評價(jià)的可能負面作用。心理學(xué)的研究表明，人有一種自我提高偏見(jiàn)(self- enhancing bias)，又稱(chēng)為自我服務(wù)偏見(jiàn)(self-serving bias)：也就是，人們會(huì )傾向于將成功歸于己(自我提高偏見(jiàn))，而不愿對失敗承擔責任(自我保護偏見(jiàn))。這有助于保護人們的自我，且使人們確證自己正在實(shí)現目標。但是，這種偏見(jiàn)是由不正確的自我評價(jià)所導致的。也就是說(shuō)，自我評價(jià)作為人對自己的認識，可能有失偏頗和公允，從而導致對自己的狀態(tài)和發(fā)展趨勢不能正確把握。在這樣的自我偏見(jiàn)引導下，人的行為自然也會(huì )出現偏差。人要通過(guò)自我評價(jià)來(lái)促進(jìn)自我發(fā)展、自我設計、自我實(shí)現和自我完善，就必須正確地評價(jià)自己。如果不能克服自我評價(jià)的障礙，自我評價(jià)的功能必然無(wú)法充分發(fā)揮出來(lái)。實(shí)際上，自我評價(jià)反映了人對自己的態(tài)度，不能正確對待自己的人，必然不能正確對待他人。所以，要防止不符合自身實(shí)際的自我評價(jià)發(fā)生。通常，人在自我評價(jià)中犯的錯誤主要表現為自己對自己的偏見(jiàn)。對自我的偏見(jiàn)可能有多種表現形式，主要包括過(guò)高或者過(guò)低評價(jià)自己兩種情況。
在實(shí)際中，要反對過(guò)高或過(guò)低地進(jìn)行自我評價(jià)，應該提倡實(shí)事求是地評價(jià)自己。在實(shí)事求是地自我評價(jià)方面，鄧小平曾經(jīng)給人們樹(shù)立過(guò)榜樣。他早在1987年11月就已明確提出：“一九七八年黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)的路線(xiàn)、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個(gè)人。所以，不能把九年來(lái)的成績(jì)都寫(xiě)到我個(gè)人的帳上，可以寫(xiě)我是集體的一分子”，因為，“我所做的事，無(wú)非反映了中國人民和中國共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的�！� 鄧小平作為人們黨的第二代領(lǐng)導集體的核心所具有的這種謙虛謹慎、淡泊名利的高尚品德的確值得人們學(xué)習和敬佩，不愧是才德雙全的一代偉人。如果一個(gè)人都能像鄧小平那樣客觀(guān)地評價(jià)自己，那就一定能不斷自我完善和自我發(fā)展。
不過(guò)，心理學(xué)的研究發(fā)現，人們往往會(huì )傾向于認為自己的能力不如別人，容易形成“自己比一般人能力差”的自我評價(jià)，也就是容易過(guò)低估計自己的能力。尤其那些缺乏自信和處于抑郁狀態(tài)中的人們更容易如此。當人們遭受挫折的時(shí)候，也很容易過(guò)低估價(jià)自己。這樣的不正確的自我評價(jià)現象，在心理學(xué)里稱(chēng)為“wobegon湖效應”(lake wobegon effect)。根據個(gè)體所處的不同社會(huì )文化環(huán)境，wobegon湖效應并不是完全只有消極意義，相反它也可能具有積極意義，因為如果一個(gè)人低調估價(jià)自己，就可能會(huì )辦事情更加追求穩妥。所以，有的心理學(xué)家認為，這樣的不正確的自我評價(jià)(低估自己)并不是一定不好。
在教育學(xué)以及其他領(lǐng)域，自我評價(jià)功能的運用在實(shí)踐過(guò)程中已經(jīng)獲得非常好的成效。這說(shuō)明，自我評價(jià)的功能是一種特殊的資源。在教育中，讓學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)，那就意味著(zhù)學(xué)生要進(jìn)行自我導向與控制，自我審視與診斷，自我促進(jìn)與激勵，這就是元認知，是對自我評價(jià)的功能的一種運用途徑。在教育中，還可以利用教師的自我評價(jià)機制來(lái)改進(jìn)教學(xué);也可以利用學(xué)校的自我評價(jià)來(lái)改進(jìn)學(xué)校管理;還可以在德育中利用自我評價(jià)來(lái)提高德育的效能;等等。因此，現代教育家對自我評價(jià)的意義已經(jīng)越來(lái)越重視。同時(shí)，在人力資源開(kāi)發(fā)、組織管理、績(jì)效評估等許多領(lǐng)域，自我評價(jià)的機制也開(kāi)始得到廣泛使用。這說(shuō)明，自我評價(jià)是一個(gè)非常有前景和價(jià)值(包括理論的和實(shí)踐的價(jià)值)的課題。
10、基本內涵
在人力資源管理方面，自我評價(jià)是指員工對影響其工作的因素進(jìn)行全面的認識。自我評價(jià)對于個(gè)人和企業(yè)來(lái)說(shuō)都很重要。真實(shí)的自我評價(jià)可以幫助員工認識自己的優(yōu)勢，發(fā)揮自己的特長(cháng)為企業(yè)多做貢獻，實(shí)現自我價(jià)值;同時(shí)還可以幫助員工認識自身不足，揚長(cháng)避短，少犯錯誤。職業(yè)規劃必須從自我認識開(kāi)始，然后這個(gè)人才能建立可實(shí)現的目標，并確定怎樣達到這些目標。
11、四點(diǎn)注意
“人貴有自知之明”，那么，我們怎樣才能達到“自知”呢?下面，我們就從求職應試的角度回答這個(gè)問(wèn)題。我們將討論兩方面的問(wèn)題，一是從哪些角度來(lái)認識自己，二是怎樣從這些角度進(jìn)行自我預測。
在面試之前，你應當至少從以下幾個(gè)角度進(jìn)行自我判斷，發(fā)現自己的優(yōu)勢和不足，興趣與潛能，職業(yè)適應性等關(guān)系重大的個(gè)人特征。
知識結構
知識結構，是指一個(gè)人所掌握的知識類(lèi)別，各類(lèi)知識相互影響而形成的知識框架以及各類(lèi)知識的比重。知識結構可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。一是自然科學(xué)知識和社會(huì )科學(xué)知識的比重，二是普通知識和特殊知識的比重，三是基礎知識和專(zhuān)業(yè)知識的比重，四是傳統知識和現代知識的比重，等等。這里所講的“比重”，不僅指數量關(guān)系，也指質(zhì)量關(guān)系。你也許感到很難說(shuō)清楚自己的知識結構，這沒(méi)有多大關(guān)系。你并不需要得出一個(gè)精確的結論，但是你必須分析你的知識結構，特別是要找出你所特有的或占優(yōu)勢的知識和缺乏的或處于劣勢的知識，這樣你才能發(fā)揮優(yōu)勢，彌補不足。在求職應試之前，知識結構的分析至少對你有兩方面的作用，一是根據自己的知識結構，選擇適宜的職業(yè)。例如，如果你對計算機軟件有淵博的知識，卻對管理學(xué)一竅不通，你最好還是去搞科研開(kāi)發(fā)，而不要去競爭人事經(jīng)理的職位。如果你的文字功底很差，就盡量避免去競爭市長(cháng)文秘這個(gè)職位。二是針對應聘職位所需的知識結構，盡快彌補不足，使自己的現有知識結構得到改變以適應職位的要求。例如，你決定去應聘勞動(dòng)局工資處處長(cháng)職位，但對工資管理知之甚少，就必須通過(guò)看書(shū)或向別人請教等方法盡快學(xué)些基礎的適用的工資管理知識，避免在面試過(guò)程中出現一問(wèn)三不知的尷尬局面。
能力結構
一個(gè)人所具備的能力類(lèi)型及各類(lèi)能力的有機組合就是他的能力結構。能力的類(lèi)型多種多樣，至少包括記憶能力、理解能力、分析能力、綜合能力、口頭表達能力、文字表達能力、推理能力、機械工作能力、環(huán)境適應能力、反應能力與應變能力、人際關(guān)系能力、組織管理能力、想像能力、創(chuàng )新能力、判斷能力，等等。從不同角度或不同層面，可以劃分不同的能力類(lèi)型，每個(gè)人所具備的能力結構是不同的，甲和乙可能會(huì )有不同的能力，而且即使共同具有一種能力，但能力的大小會(huì )有所差別。
求職面試前，對自己的能力結構進(jìn)行判斷分析是必要的，不同的職業(yè)、不同的職位需要不同的能力結構。發(fā)揮自己能力方面的優(yōu)勢，避開(kāi)能力方面的欠缺，是事業(yè)成功一個(gè)十分有利的條件，那么，如何來(lái)分析評價(jià)自己的能力結構呢?一是憑自己的直覺(jué)來(lái)判斷，二是憑經(jīng)驗來(lái)判斷，三是同別人的比較來(lái)判斷，四是從別人對自己的評價(jià)來(lái)判斷，五是借助能力傾向測驗來(lái)判斷，等等。對于一個(gè)沒(méi)有很多社會(huì )經(jīng)驗的人來(lái)說(shuō)，評價(jià)自己的能力結構是件困難的事情，往往失之偏頗，自信心強的人往往過(guò)高評價(jià)自己，自信心差的人往往過(guò)低評價(jià)自己。能力傾向測驗一般比較客觀(guān)，是很好的評價(jià)工具。標準化了的能力傾向測驗，具有兩種功能：一是判斷一個(gè)人具有什么樣的能力優(yōu)勢，即所謂的診斷功能;二是測定在所從事的工作中，成功和適應的可能性，包括發(fā)展的潛能，即所謂的預測功能。在西方各工業(yè)發(fā)達國家中，能力傾向測驗被廣泛運用于職業(yè)決策和人員甄選錄用中，經(jīng)實(shí)踐檢驗，具有較強的科學(xué)性。所以，你可以用一些標準化了的能力傾向測驗來(lái)進(jìn)行自我評價(jià)和指導。
心理特征
個(gè)性是決定每個(gè)人心理和行為的普遍性和差異性的那些特征和傾向的較穩定的有機組合。個(gè)性心理特征主要包括氣質(zhì)和性格兩個(gè)方面。氣質(zhì)是與個(gè)人神經(jīng)過(guò)程的特性相聯(lián)系的行為特征。氣質(zhì)類(lèi)型一般劃分為多血質(zhì)(活潑型)、膽汁質(zhì)(興奮型)、粘液質(zhì)(安靜型)、抑郁質(zhì)(抑制型)四種。這四種類(lèi)型為典型的氣質(zhì)類(lèi)型，屬于這些類(lèi)型的人極少，多數人為中間氣質(zhì)型，即以某一氣質(zhì)為主，結合著(zhù)另一氣質(zhì)型的一些行為特征。人們的氣質(zhì)存在著(zhù)相當大的差異，對自己的氣質(zhì)類(lèi)型做出評判，選擇適于自己的工作，對每個(gè)人都是十分必要的。性格是個(gè)人對現實(shí)的穩定態(tài)度和習慣性的行為方式。與氣質(zhì)相比，人們的性格差異更是多樣而復雜的。心理學(xué)家從不同角度來(lái)歸納性格差異，劃分性格類(lèi)型。按何種心理機能占優(yōu)勢可劃分為理智型、情緒型、意志型、中間型;按心理活動(dòng)的某種傾向性可劃分為外傾型和內傾型;按思想行為的獨立性可劃分為順從型和獨立型;按人的行為模式可劃分為a—ⅰ型，a-ⅱ型，b-ⅲ型，b-ⅳ型和ⅹ型。
面試過(guò)程中還是比較注重個(gè)性評價(jià)的。例如支配性、合作性、獨立性、靈活性、自信心、責任感、自制力、重印象性、掩飾性等都可能成為被考察的對象。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)性沒(méi)有絕對的優(yōu)劣之分，所以你在應試過(guò)程中不要過(guò)于掩飾自己，宜表現出真正的自我。但是，當你明確知道應聘職務(wù)所要求的個(gè)性特征時(shí)，或當你明確知道主考官所期望的個(gè)性特征時(shí)，你不妨做些掩飾，使自己表現得適于工作的需要和主考官的期望。
科學(xué)評價(jià)
評價(jià)自己的職業(yè)適應性，要考慮自己的興趣、特長(cháng)和價(jià)值觀(guān)。但如果要得到一個(gè)比較科學(xué)的評價(jià)，最好借助于職業(yè)能力傾向測驗�；籼m德職業(yè)適應性測驗主要考察你心目中的理想職業(yè)、你所感興趣的活動(dòng)、你所擅長(cháng)或勝任的活動(dòng)、你所喜歡的職業(yè)、你的能力類(lèi)型簡(jiǎn)評等方面，然后進(jìn)行統計綜合確定你的職業(yè)適應性。
面試很注重對職業(yè)適應性和職業(yè)價(jià)值觀(guān)的考察，主考官會(huì )經(jīng)常提出有關(guān)這方面的問(wèn)題，應試者應當事先對應聘職位進(jìn)行盡可能多的了解和分析，以便使回答具有較強的針對性，能夠證明你具有適應于該職位的特性。例如你要應聘人事局局長(cháng)秘書(shū)一職，你就可以談及以下內容：我喜歡保持桌子和房間整潔，喜歡抄寫(xiě)文章或信件，為領(lǐng)導寫(xiě)公務(wù)信函與報告，能熟練操作電腦，善于在短時(shí)間內分類(lèi)和處理大量文件，喜歡閱讀與人際交往有關(guān)的書(shū)刊，喜歡交誼舞，喜歡出席正式會(huì )議，善于與人合作，待人熱情，等等。
12、范例
建筑人員自我評價(jià)
(1)工作優(yōu)勢：工作經(jīng)驗比較豐富，曾任職建筑設計院、景觀(guān)規劃設計公司、策劃設計公司、施工圖設計公司。雖然幾年的時(shí)間分散在不同領(lǐng)域公司中工作，各專(zhuān)業(yè)的學(xué)習、工作時(shí)斷時(shí)續，但是本人自學(xué)能力較強，經(jīng)過(guò)各個(gè)階段的自我學(xué)習已基本能夠將各個(gè)專(zhuān)業(yè)融會(huì )貫通，本人迫切希望能有一個(gè)較有挑戰性的工作崗位，為公司以及社會(huì )做貢獻的同時(shí)使自己個(gè)人得到更快更好的發(fā)展。專(zhuān)長(cháng)技能:熟練運用各種應用程序：天正、word、3dmax、autocad、photoshop。
(2)我的專(zhuān)長(cháng)和特殊技能：精通大多設計軟件如：3dmax.autocad.photoshop.有非常優(yōu)秀的skuchup建模能力、良好的手繪能力。富于創(chuàng )意，學(xué)習能力，有良好的團隊合作精神。
(3)在地產(chǎn)設計院的工作中，從方案設計到施工圖的完成，與效果圖公司的合作與結構、水、暖、電專(zhuān)業(yè)的磨合協(xié)調。不但使我深入了解建筑產(chǎn)品完成的整個(gè)周期，建筑產(chǎn)品如何從一個(gè)概念經(jīng)歷各個(gè)過(guò)程成為成品。也學(xué)會(huì )了與不同專(zhuān)業(yè)不同部門(mén)，不同工作方式人的有效合作。在地產(chǎn)設計院工作又使我不斷與開(kāi)發(fā)商接觸，了解，談判，了解他們的商業(yè)意圖;使自己對建筑這個(gè)行業(yè)又有了新的拓展。
(4)近三年都在從事初步設計與施工圖設計工作，我非常愛(ài)好這一工作。自己的優(yōu)勢在于：工作效率高，能適應大工作量;對工程擁有一定深度的總體認識，對項目具有較好的把握度，并具有很好的與各專(zhuān)業(yè)相互協(xié)調的工作能力(自己多次在項目中任專(zhuān)業(yè)負責人)。 經(jīng)過(guò)近六年的工作錘煉，我相信自己的能力會(huì )給公司帶來(lái)驚喜! 我相信公司的眼光，同時(shí)相信公司會(huì )收獲滿(mǎn)意的答卷!
(5)在幼時(shí)堆積木的游戲中，尋找到了此生所努力的方向，選擇了建筑學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，就決定為了它的興盛而奮斗。在最后一個(gè)學(xué)期選擇實(shí)習這個(gè)方式來(lái)充實(shí)自己，也想這段時(shí)間里體驗工作的樂(lè )趣。我是個(gè)超級樂(lè )天派，享受生活中的每一點(diǎn)每一滴，我的座右銘：微笑面對每一天。對身邊的所有事物都有強烈的好奇心，從小就是個(gè)出名的十萬(wàn)個(gè)為什么。雖然自己的專(zhuān)業(yè)知識還很淺薄，但我會(huì )為了更好的明天為之奮斗，希望能有機會(huì )加入貴公司的專(zhuān)業(yè)團隊，同時(shí)也希望能為這個(gè)強大的團隊貢獻出自己的一份力量。
思想方面，我追求上進(jìn)，思想覺(jué)悟有了很大的提高。我熱愛(ài)祖國,熱愛(ài)人民,堅決擁護共產(chǎn)黨領(lǐng)導和社會(huì )主義制度。我覺(jué)得一個(gè)人的價(jià)值是由他對社會(huì )對別人所做的貢獻來(lái)衡量的，我加入中國共產(chǎn)黨的原因也是要努力實(shí)現自我價(jià)值。我認真學(xué)習黨的各種理論，并努力把他們付之于實(shí)踐，對黨有了更加清晰的認識。
學(xué)習方面，我覺(jué)得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好文化知識，所以在學(xué)習上我踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)也不放松。我認為好的學(xué)習方法對學(xué)好知識很有幫助，所以在每次考試后，我都會(huì )總結一下學(xué)習經(jīng)驗。一份耕耘一分收獲，每每看到自己可喜的成績(jì)，我就會(huì )感嘆只要你有決心，沒(méi)有什么事是不可能的。對于我們計算機相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，光光學(xué)好書(shū)本上的知識是遠遠不夠的。我利用課余時(shí)間經(jīng)常閱覽計算機類(lèi)的書(shū)籍，并參加了一些計算機水平的資格考試，取得了不錯的成績(jì)。我認為學(xué)習是學(xué)生的職業(yè)，這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。在當今這個(gè)快速發(fā)展的信息時(shí)代，我們只有不斷汲取新知識，才不會(huì )落學(xué)習固然重要，一個(gè)人能力的培養也不容忽視。四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰自我的機會(huì )，如系學(xué)生會(huì )的競選，院里組織的演講比賽，文化藝術(shù)節的文藝匯演、英語(yǔ)演講比賽等。在參與這些活動(dòng)的過(guò)程中，我結交了一些很好的朋友，學(xué)到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。這些經(jīng)歷使我明白有些事情如果嘗試了，成功的機會(huì )就有一半，如果不去嘗試，成功的幾率只能為零。機會(huì )來(lái)臨時(shí)，我們就要好好地把握祝
大學(xué)校園就是一個(gè)大家庭。在這個(gè)大家庭中，我們扮演著(zhù)被培養對象的角色。老師是我們的長(cháng)輩，所以我對他們尊敬有加。同學(xué)們就像兄弟姐妹，我們一起學(xué)習，一起娛樂(lè )，互幫互助，和睦的相處。集體生活使我懂得了要主動(dòng)去體諒別人和關(guān)心別人，也使我變得更加堅強和獨立。我覺(jué)得自己的事情就應該由自己負責，別人最多只能給你一些建議。遇到事情要冷靜地思考，不要急躁。不輕易的承諾，承諾了就要努力去兌現。生活需要自己來(lái)勾畫(huà)，不一樣的方式就有不一樣的人生。 四年的大學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時(shí)候不會(huì )忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。
13、正確評價(jià)
正確的自我評價(jià)是幫助我們作出正確的奮斗方向的條件。在實(shí)踐的鑒別中，在與他人的比較中，要使思維方法盡可能地全面些、辯證些、靈活些。人的知識、才能通常是處于離散、朦朧狀態(tài)的，需要人們不斷地挖掘、發(fā)現和開(kāi)發(fā)。從個(gè)人愛(ài)好喜好、思維方式的特點(diǎn)、毅力的恒久性、已有的知識結構、獻身精神與果敢魅力等多方面進(jìn)行全面的考察和測試，將為你作出科學(xué)的自我評價(jià)提供有益的幫助。正確地進(jìn)行自我評價(jià)一般可以通過(guò)兩種渠道：直接的自我評價(jià)和間接的自我評價(jià)。
直接評價(jià)
首先要熟悉到自己的自然條件，包括健康情況、心理狀態(tài)、情感特點(diǎn)、愛(ài)好傾向、知識水準、專(zhuān)業(yè)特長(cháng)、智力情況、能力特點(diǎn)，還可以測定一下自己的生物節律周期、智商指數、氣質(zhì)類(lèi)型、性格類(lèi)型等作為參考。 其次，是用自己在不同領(lǐng)域的實(shí)踐中(如對各個(gè)科目的學(xué)習)取得的不同成績(jì)相比較，以發(fā)現自己的優(yōu)點(diǎn)，確定奮斗的目標。
間接評價(jià)
間接的自我評價(jià)法，是指通過(guò)與他人行為的對照及情況的對比，發(fā)現自我熟悉的錯位�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，這是一些人不能對自己作出正確的自我評價(jià)的原因之一。當事者迷，那么就不妨用與他人相比較的方法及用自己在不同領(lǐng)域中取得的不同成果比較的方法鑒別一下。
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