百家姓之伏姓家譜

　　姓氏伏在山東和甘肅地區都是有比較多人口來(lái)起源的,而且在四川省很多地方都是有著(zhù)很多,對此姓氏伏的由來(lái)到底是怎樣的呢?下面由yjbys小編為大家精心收集的百家姓之伏姓家譜，供大家參考與借鑒~

　　■姓氏源流

　　伏(Fú)姓源出有二：

　　1、出自風(fēng)姓，世上古太昊年間伏羲氏的后裔。伏羲氏苗裔，有的用“伏”作為自己的姓氏，遂成伏姓。伏姓也是宓姓，宓姓也是伏姓，古代伏、宓兩姓通用。

　　2、賜為伏姓。北周時(shí)，有個(gè)人名叫侯植，武藝絕倫，跟隨魏孝武帝西遷，甚得寵幸，賜姓為侯伏氏。后來(lái)侯伏氏從孝文帝大破沙苑，又受賜姓為賀屯氏，因而侯植的后人形成侯伏氏和賀屯氏兩支。孝文帝建都洛陽(yáng)后，兩支皆改為伏姓，賀屯氏改為賀姓。

　　■遷徙分布

　　伏姓在大陸與臺灣均未進(jìn)入前一百大姓。據《郡望百姓家》記載：伏氏望出京兆郡。又據《元和姓纂》記載，伏氏望出太原、高陽(yáng)、平昌。遠古時(shí)有位偉大的部落首領(lǐng)，叫伏羲，傳說(shuō)八卦就是他所創(chuàng )。還有傳說(shuō)他和女?huà)z繁殖了子孫。伏羲生活的年代，稍晚于炎帝和黃帝。伏姓的始祖，就是伏羲。伏羲又稱(chēng)作宓羲，宓和伏，在上古是同一字，有的古書(shū)說(shuō)伏羲的后代，有姓宓的。先人中最出名的是：〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝后，為了天下人都聽(tīng)他的，不想別的主意，就將讀書(shū)人活埋了，將書(shū)都燒了，就是焚書(shū)坑儒的故事。伏生就偷偷將一部上古典藉《尚書(shū)》臧在墻壁里。漢朝建立后，又重用知識分子，伏生取出墻內的書(shū)，除損壞的部分，還剩二十多篇。那時(shí)有學(xué)問(wèn)的人剩下沒(méi)幾個(gè)了，漢文帝就趕快派了人來(lái)向伏生求學(xué)，學(xué)習尚書(shū)，并傳抄這部經(jīng)典。伏姓遷徙地涉及大江南北的古帝，后裔或支族的分布也是很廣泛的，理出個(gè)頭緒來(lái)，無(wú)疑是對伏姓子孫尋根有益的。同時(shí)，從其后裔的分布狀況中，亦可反轉過(guò)來(lái)省視其悠久的傳說(shuō)史，從而進(jìn)一步佐證伏羲氏是有其人的。此外，從伏姓(宓姓)的形成情況看，故里天水在進(jìn)入階級社會(huì )后，長(cháng)期處在戎族居地，經(jīng)濟、文化不如黃河中下游，導致伏姓宗教未在天水地區形成，出現伏姓由東向西播遷的走向。這是與歷史發(fā)展的大趨勢相符合的。

　　伏妃：上古時(shí)期伏羲的女兒，溺死于洛水，相傳為洛水之神。

　　伏勝：字子賤。漢朝時(shí)濟南人。生于周郝王五十五年(公元前260年)，卒于漢文帝三年(公元前161年)，享年99歲。為伏羲的后裔，其近祖由淮陽(yáng)陳國遷到魯國(今山東南部的濟南)。原來(lái)是秦國的博士，世稱(chēng)伏生。文帝時(shí)求能治《尚書(shū)》者，伏生是時(shí)九十余歲，老不能行，文帝便遣太常事史掌故晁錯前往求教，得29篇即是今之傳世的《尚書(shū)》。自己撰有《尚書(shū)大傳》。成為文學(xué)派的開(kāi)山祖師。后世人極為推崇尊拜——追封為乘氏佰，尊為圣人，進(jìn)文廟與孔子一起，享受萬(wàn)民祭祀。其后裔，世襲五經(jīng)博士。韓店蘇家村西原有伏生祠，鄒平原有伏生書(shū)院，曾設伏生鄉。伏生墓位于鄒平縣魏橋鎮口子村西南，為漢代墓葬，原有石牌坊大門(mén)有“尚書(shū)在造”的金子匾額。幾經(jīng)破壞，現墓封土直徑45米，殘高2米，有“徽君伏生墓”.“伏生墓序”石碑兩通。歷代文人墨客都賦詩(shī)稱(chēng)頌，如宋吳澄.明張遠登.清蒲松齡.王仕禎等。唐王維畫(huà)“伏生授經(jīng)圖”現藏日本大阪美術(shù)館。明朝崔子忠畫(huà)“伏生授經(jīng)圖軸”現藏于上海博物館。

　　伏允：唐朝吐谷渾呂夸子。惰開(kāi)皇末國亂，國人殺其兄而立之。煬帝即位，令鐵勒擊破之。允東保西平境而復破之，遁客黨項，大業(yè)末始復其故地。高祖即位，與之通和。貞觀(guān)年間拘留唐使為由，詔李靖等往討破之，其子順舉國降，允遂自盡而死。

　　伏恭：字叔齊，朗邪東武人(今山東諸城人)東漢明帝宰相。東漢光武帝建武年間，任劇縣令.常山太守等職，為官公正廉潔并以施惠政辦學(xué)校聞名。明帝永平二年(59年)遷任太仆。永平四年拜相，任司空。永平十三年以病辭相。東漢章帝元和元年(84年)卒，終年90歲。 伏無(wú)忌博學(xué)多識，繼承家學(xué)，傳習儒業(yè)。永和元年(公元136年)與儀郎黃景校定《中書(shū)五經(jīng)》.《諸子百年》元嘉年間(公元151-152年)無(wú)忌受詔與黃景共撰《漢紀》。此時(shí)，無(wú)忌利用校書(shū)便利，廣為收集史料又加以整理刪削，編成《伏侯注》一書(shū)。

　　伏湛：字惠公，瑯邪東武人(山東諸城)東漢光武帝宰相。建武六年(30年)封不其侯，世襲。濟南伏生后代，父為當世名儒，他少傳父業(yè)教授門(mén)生數百人。初仕西漢成帝朝，后仕王莽朝為后隊屬正。更始劉玄立，任平原太守。光武帝建武元年(25年)以名儒舊臣被征拜為尚書(shū)，典定舊制。時(shí)大司徒鄧禹西征關(guān)中，光武帝以其才任宰相而拜他為司直，行大司徒事，常留鎮守，總攝群司。建武三年拜相，任大司徒，封陽(yáng)都侯。任相秉節持重，頗有風(fēng)范。建武五年以不能奏大臣過(guò)失而被免相。后改封不其侯遷歸原籍。建武十三年復被起用，未及就職而病卒。 伏湛高祖父年孺，父理字君游。受詩(shī)于匡衡，由是齊詩(shī)有匡伏之學(xué)。伏湛九世祖伏勝，伏湛子伏隆字佰文或佰明，另子伏翕承爵位，伏翕子伏光，伏光子伏晨，伏晨女伏孫為漢順帝貴人，伏晨子伏無(wú)忌，伏無(wú)忌子伏質(zhì)，伏質(zhì)子伏完，伏完娶恒帝女尚陽(yáng)安長(cháng)公主為妻，生五子一女。伏完長(cháng)子伏德，次子伏雅，三女伏壽為漢獻帝劉協(xié)的皇后，四子伏均，五子伏尊，六子伏郎。建安十九年(214年)曹操廢后伏壽及兩個(gè)皇子殺伏完.伏德等伏氏宗親100余人。四百多年的名門(mén)望族自此凋敝!

　　伏滔：子玄度，東晉官員.學(xué)者。平昌安丘(現安丘西南)人。少有才學(xué)，遠近聞名。任參軍，封聞嘉縣侯，任永世縣令。后任參軍，并領(lǐng)華容縣令，任著(zhù)作郎，專(zhuān)掌國史，并任本州大王。后遷官游擊將軍，仍兼著(zhù)作郎，死于任。

　　伏恒：南朝齊、梁官僚。平昌安丘人。幼傳父業(yè)，能言玄理。知名于世。任齊太學(xué)士博士，東陽(yáng)郡丞，衛軍記室參軍等。任中書(shū)侍郎，任永陽(yáng)內史，新安太守，在郡清廉，恪盡職守，郡民為其立祠歌功。

　　伏龍：原名維景，改名龍，字云程。江蘇埠寧縣人。幼年入安徽武備學(xué)堂，加入中國同盟會(huì )。光緒三十四年(1908年)冬，因贊助熊成基舉，避疑改名龍，轉入第九鎮三十三標，充上士。辛亥革命時(shí)策謀響應，參加雨花臺之役，失敗后退鎮江，民軍攻南京時(shí)任營(yíng)長(cháng)。旋率軍攻克彭城。民國元年(1912年)改隸節九師，駐沛縣，任徐西剿匪司令兼統馬炮兩營(yíng)。民國2年春，二次革命后，赴南京任第六師師長(cháng)，失敗后退居上海。民國五年袁世凱稱(chēng)帝，奉命圖長(cháng)江，派人至江陰，說(shuō)服軍隊獨立自任赴通州運動(dòng)獨立，密泄被捕，后就義于通州。時(shí)年32歲。民國13年(1924年)孫中山追正其為陸軍中將。

　　伏曼容：南朝宋.齊大臣。著(zhù)名儒仕。字公儀。平昌安丘人。初以講學(xué)為業(yè)。任宋官到輔國長(cháng)史.南海(今廣州市)太守。仕宋官到武昌太守。中散大夫.臨海太守等。尤喜《老子》.《周易》。撰《喪服儀》.《周易集解》.《毛詩(shī)集解》《喪服集解》.《老子義》.《莊子義》.《論語(yǔ)義》。父伏胤西晉司馬都護，宋司空主薄。伏曼容子伏恒。伏恒長(cháng)子伏挺，次子伏捶。伏挺子伏知命。

　　伏不齊：春秋時(shí)期魯國單父侯，也稱(chēng)伏子賤。是孔子的學(xué)生 。曾當任過(guò)單父宰，當時(shí)他鳴琴而不下堂治，但是一樣把單父治理得很好�？鬃臃Q(chēng)他為君子，后來(lái)被追封為單父侯。

　　■郡望堂號

　　1、郡望

　　太原郡：秦莊襄王四年(公元前246年)初置。相當于今山西省五臺山以南、霍山以北的地區。

　　高陽(yáng)郡：本是戰國時(shí)高陽(yáng)邑。北魏置青州高陽(yáng)郡，在河北省高陽(yáng)縣一帶。

　　平昌郡：南朝的宋代將頓邱郡改為徐州平昌郡，相當于今天的河南省中部，治所在頓邱。平昌安丘(今山西省安丘縣西南)。

　　2、堂號

　　鳴琴堂：春秋的時(shí)候，孔子的弟子伏不齊為單父宰。不齊是一個(gè)很仁愛(ài)的人，而且他很有才智，他每天只彈琴作樂(lè )，看來(lái)不象他的同學(xué)巫子期治單父表現得勤勞。但是單父仍然被他治理得很好。人們夸獎他是“鳴琴而治”，所以叫作“鳴琴堂”，孔子夸獎他有“王佐之才”。

　　藏授堂：伏勝，字子賤，春秋時(shí)博士，歷史上稱(chēng)之為“伏生”。秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，伏生把《尚書(shū)》藏在墻壁里。到了漢高祖滅了秦以后，伏生扒開(kāi)墻頭，見(jiàn)書(shū)發(fā)霉損壞了一些，還剩21卷。伏生便在齊、魯一帶聚徒講授。漢文帝時(shí)，他已90 多歲了，文帝派太常史掌故錯跟伏生學(xué)《尚書(shū)》，由伏生的女兒口授， 錯記錄下來(lái)。就是今文《尚書(shū)》。

　　傳統文化

　　郡望堂號

　　郡望

　　太原府：亦稱(chēng)太原郡。戰國時(shí)期秦國莊襄王四年（乙卯，公元前246年）置郡，治所在晉陽(yáng)（今山西太原），其時(shí)轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時(shí)期轄地在今山西省陽(yáng)曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時(shí)期改晉陽(yáng)為太原，又另設晉陽(yáng)，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國（公元976～984年）中年，改并州為太原府，移治陽(yáng)曲（今山西太原）。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來(lái)皆為府。民國時(shí)期為市，山西省會(huì )所在。

　　高陽(yáng)郡：戰國時(shí)期為高陽(yáng)邑，東漢桓帝時(shí)期（公元147～167年）置郡，治所在高陽(yáng)（今河北高陽(yáng)），其時(shí)轄地在今河北省高陽(yáng)縣一帶。晉朝泰始初期置高陽(yáng)國，治所在博陸（今河北蠡縣），時(shí)轄四縣，轄境包括今保定、清苑、高陽(yáng)、博野、蠡縣等地。北魏時(shí)期置青州高陽(yáng)郡，轄地在今山東省淄博市臨淄縣西北部一帶。隋朝開(kāi)皇初年（辛丑，公元581年）廢黜。

　　平昌郡：即頓邱郡。據《宋書(shū)·州郡志》記載：“頓邱，二漢屬東郡，魏屬陽(yáng)平，晉武帝泰始二年（丙戌，公元266年），分淮陽(yáng)置頓邱郡，縣屬焉�！逼鋾r(shí)轄地在今河南省清豐縣。南北朝時(shí)期的南朝宋國（約公元五世紀），將頓邱郡改成徐州平昌郡，治所在頓邱，其時(shí)轄地在今河南省中部地區。

　　安丘縣：漢朝時(shí)期置縣，其時(shí)轄地在今山東省安丘縣西南部。

　　堂號

　　太原堂：以望立堂。

　　高陽(yáng)堂：以望立堂。

　　平昌堂：以望立堂。

　　安丘堂：以望立堂。

　　鳴琴堂：春秋的時(shí)候，孔子的弟子伏不齊為單父宰。不齊是一個(gè)很仁愛(ài)的人，而且他很有才智，他每天只彈琴作樂(lè )，看來(lái)不象他的同學(xué)巫子期治單父表現得勤勞。但是單父仍然被他治理得很好。人們夸獎他是“鳴琴而治”，所以叫作“鳴琴堂”，孔子夸獎他有“王佐之才”。

　　藏授堂：伏勝，字子賤，春秋時(shí)博士，歷史上稱(chēng)之為“伏生”。秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，伏生把《尚書(shū)》藏在墻壁里。到了漢高祖滅了秦朝以后，伏生扒開(kāi)墻壁，見(jiàn)書(shū)發(fā)霉損壞了一些，還剩二十一卷。伏生便在齊、魯一帶聚徒講授。在漢文帝執政時(shí)期，他已九十多歲了，漢文帝派太常史掌故錯跟伏生學(xué)《尚書(shū)》，由伏生的女兒口授，錯逐一記錄下來(lái)。就是今文《尚書(shū)》。

　　家譜字輩

　　家譜

　　河北任邱伏氏宗譜一幅，（民國）伏萬(wàn)生纂，木刻活字印本�，F被收藏在河北省青縣崇羅鎮野兀村。

　　山東伏氏家乘十九卷，附伏氏佚書(shū)佚文，著(zhù)者待考，民國乙丑年（公元1913年）木刻活字印本五冊�，F被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。

　　山東伏氏家乘十九卷，（民國）陳蜚聲修，民國十四年（公元1925年）石印本五冊�，F被收藏在山東省博物館、中國家譜網(wǎng)站檔案棺。

　　字輩

　　云南玉溪伏氏字輩：“鈺宗孔旋家傳興志雁。

　　山東臨沭伏氏字輩：“敬丙再慶祥開(kāi)廣圣傳”。

　　湖北黃梅伏氏字輩：“昌維永正精守堂章”。

　　伏氏一支字輩：“張都昌騰建光卿云震桓典彪”。

　　宿遷屠園鄉伏氏字輩：12-41世輩分：錫樹(shù)法煥培，方知（剛出生）浩運泰。登高思建立，宜從作述來(lái)。共創(chuàng )偉大業(yè)，千秋廣賢才。

　　宗祠楹聯(lián)

　　四言通用聯(lián)

　　源自風(fēng)姓；望出太原。

　　——佚名撰伏姓宗祠通用聯(lián)

　　全聯(lián)典指伏姓的源流和郡望。

　　太原世澤；尚書(shū)家聲。

　　——佚名撰伏姓宗祠通用聯(lián)

　　全聯(lián)典指漢伏勝，故為秦博士，世稱(chēng)伏生。治《尚書(shū)》，得二十九篇，即今古文《尚書(shū)》。

　　高風(fēng)亮節；陽(yáng)春白雪。

　　——佚名撰伏姓宗祠通用聯(lián)

　　此聯(lián)典出伏姓名門(mén)望族居住地“高陽(yáng)”嵌字聯(lián)。

　　書(shū)傳博士；系出羲皇。

　　——佚名撰伏姓宗祠通用聯(lián)

　　上聯(lián)典指漢初濟南人伏勝（即伏生），字子*，西漢今文《尚書(shū)》的最早傳授者。曾在秦任博士，漢初在齊、魯間教授《尚書(shū)》。文帝曾派晁錯專(zhuān)門(mén)向他學(xué)《尚書(shū)》，西漢的《尚書(shū)》學(xué)者，都出自他的門(mén)下，今本《尚書(shū)》二十八篇，就是由他的傳授而得以保存的。相傳他還作有《尚書(shū)大傳》。下聯(lián)典指傳說(shuō)中的上古帝王伏羲氏，相傳他教民結網(wǎng)，從事漁錯畜牧業(yè)。傳說(shuō)八卦也出于他的制作。

　　羲娥授學(xué)；無(wú)忌著(zhù)書(shū)。

　　——佚名撰伏姓宗祠通用聯(lián)

　　上聯(lián)典指西漢伏勝的女兒羲娥，能傳家學(xué)。伏勝向晁錯傳授《尚書(shū)》時(shí)，已九十多歲，多依賴(lài)羲娥。下聯(lián)典指東漢東武人伏無(wú)忌，襲侯爵，順帝時(shí)為侍中屯騎校尉，遵詔與議郎黃景共同校訂五經(jīng)及諸子百家。又采集古今，著(zhù)《伏侯古今注》。

　　嘉謀習禮；績(jì)學(xué)傳書(shū)。

　　——佚名撰伏姓宗祠通用聯(lián)

　　上聯(lián)典指漢·伏生。下聯(lián)典指漢·伏湛從父受《齊詩(shī)》，教授數百人。

　　六言通用聯(lián)

　　玄曜五經(jīng)博士；安丘二論將軍。

　　——佚名撰伏姓宗祠通用聯(lián)

　　上聯(lián)典指梁代經(jīng)學(xué)家伏日恒，字玄曜，仕齊為鄞令，武帝時(shí)為五經(jīng)博士，出為永陽(yáng)內史。下聯(lián)典指晉代游擊將軍伏滔，安丘人。有才學(xué)，桓溫引為參軍，從溫伐袁顛倒對壽陽(yáng)，以淮南屢叛，著(zhù)論二篇，名曰“正淮”。壽陽(yáng)平。太元中遷游擊將軍。

　　詩(shī)得匡衡傳授；姿比顏子聰明。

　　——佚名撰伏姓宗祠通用聯(lián)

　　上聯(lián)典指漢代太傅伏理，從匡衡受濟詩(shī)學(xué)。官至高密王太傅。由是齊詩(shī)有匡伏之學(xué)。下聯(lián)典指梁代侍御史伏挺。博學(xué)有才思。任昉見(jiàn)之曰：“此子日下無(wú)雙�！庇小哆冋f(shuō)》文集等。

　　七言通用聯(lián)

　　口傳尚書(shū)恩澤厚；校正漢史名望高。

　　——佚名撰伏姓宗祠通用聯(lián)

　　上聯(lián)典指西漢才女伏女，名羲娥。秦代博士伏勝之女。始皇焚書(shū)，伏生將《尚書(shū)》藏屋壁中。漢立，伏生得遺書(shū)二十九篇，教于齊魯之間。文帝派晁錯從其學(xué)。勝時(shí)年九十余，老不能行，由伏勝女誦傳口授，《今文尚書(shū)》得以流傳。下聯(lián)典指后漢史學(xué)家伏儼，有《前漢書(shū)糾謬》。

　　八言通用聯(lián)

　　一畫(huà)開(kāi)天，三才參化；百王為統，五帝肇基。

　　——佚名撰伏姓宗祠通用聯(lián)

　　此聯(lián)為伏姓遠祖伏羲廟聯(lián)。

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