百家姓之關(guān)氏家譜

　　講到到關(guān)姓，大家肯定想到的是三國名將關(guān)羽，那么關(guān)于關(guān)心大家了解過(guò)嗎?下面是應屆畢業(yè)生小編收集整理好的百家姓之關(guān)氏家譜，歡迎閱讀！

　　關(guān)氏發(fā)源安邑 家世光彩榮耀

　　這個(gè)備受敬仰的姓氏，家世源流也光彩榮耀無(wú)比。他們的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣關(guān)龍逢。這一點(diǎn)在《姓源》一書(shū)上記載得清清楚楚，是這樣的：“夏臣關(guān)龍逢之后，望出隴西，東海�！�

　　關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，熟悉歷史的人必然都知道，是夏朝末年的著(zhù)名賢臣。據說(shuō)，當時(shí)的夏桀荒淫無(wú)道，像“作酒池槽丘，為長(cháng)夜飲”等荒唐的行為，真是罄竹難書(shū)。這個(gè)時(shí)候在朝廷上毫無(wú)疑問(wèn)的是奸?169當道，忠良掩蓋，而關(guān)逢龍卻一片赤膽忠心，時(shí)常引黃圖以諫，而且立而不去�？上攵�知，“忠言逆耳”是必然的后果。夏桀不但不聽(tīng)他的金玉良言，而且把黃圖焚毀，還慘無(wú)人道地把關(guān)龍逢囚而殺之，留下了關(guān)龍逢的一片忠貞節烈照耀萬(wàn)古千秋。

　　夏桀的囚殺關(guān)龍逢，根據史載，是發(fā)生于公元前1767年的事。換言之，關(guān)氏家族不但是源自這樣一位千古完美的人物，而且據有長(cháng)達3740多年的悠久源流，實(shí)在最有資格在人前人后自豪自傲。

　　夏朝的版圖，包括黃河、長(cháng)江兩流域及現在的遼寧省之地，國都設于安邑，亦即現在的山西省夏縣北方。據說(shuō)，關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，便是當時(shí)的安邑人。換言之，關(guān)氏家族的發(fā)源地也就在這里。

　　豢龍氏與關(guān)姓

　　不過(guò)，到了秦、漢天下一統之后，這個(gè)古老而光輝的家族，一方面在山西的老家繼續繁榮滋長(cháng)，像漢末三國時(shí)期大名鼎鼎的關(guān)羽，便是當時(shí)的山西解縣人;另一方面，他們又在甘肅一帶開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)新天地。所以，目前遍布于世界各地的關(guān)姓人家，有很多都相承相襲著(zhù)“隴西”的堂名。

　　關(guān)氏系出夏末賢臣關(guān)龍逢，長(cháng)久以來(lái)已經(jīng)被公認不移。然而過(guò)去的姓氏學(xué)者中，也有人認為關(guān)氏的始祖應該是“豢龍逢”而不是關(guān)龍逢;這種情形真可說(shuō)是一字之異，相差千里。因為，所謂“豢龍”氏應該是距今4200多年前的古人，如果關(guān)氏真的是豢龍氏的后裔，則他們的歷史是更加的悠久了。

　　關(guān)尹與關(guān)姓

　　所謂“豢龍氏”，《左傳》一書(shū)有詳盡的介紹：“昔有?叔安有裔子，曰董父，實(shí)好龍，以服事帝舜，舜賜之姓曰董氏，曰豢龍�！�

　　另外，據說(shuō)古代守關(guān)的“關(guān)尹”之中，也曾有人“以官為氏”而姓了關(guān)。譬如，《風(fēng)俗通》一書(shū)就記載說(shuō)“關(guān)令尹喜之后�！彼�謂關(guān)尹，亦稱(chēng)關(guān)令，依照《國語(yǔ)》的記載，是先秦時(shí)期一種“敵國賓至，關(guān)尹以告”的官職。因此，這一支關(guān)氏的得姓，大致已有了2400年以上的歷史，也十分的悠久，據說(shuō)，這一支關(guān)氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。所以關(guān)氏家族，另外還有“東�！币煌�。

　　繼承始祖關(guān)龍逢的光榮傳統，關(guān)氏家族在歷史上的表現真是出色極了，大家所熟知的關(guān)帝爺關(guān)羽，便是其中最為出類(lèi)拔萃的一位。

　　關(guān)氏

　　分布地區

　　1、隴西：戰國時(shí)秦昭襄王二十七年（公元前280年）置郡。相當于今甘肅省東鄉、臨洮一帶。

　　2、東海：有二處。漢代東�？ぴ诮裆綎|省郯城一帶。東魏及隋唐時(shí)代的東�？�，相當于今江蘇省東�？h以東、淮水以北地區。

　　歷史來(lái)源

　　「關(guān)」源出

　　關(guān)姓起源主要有三。一是源自顓頊帝的后裔關(guān)龍氏。顓頊帝是黃帝的孫子，有圣德，為五帝之一。帝舜時(shí)，顓頊的后裔董父為舜養龍，被賜為豢龍氏。上古時(shí)豢與關(guān)二字互相通用，所以豢龍氏又寫(xiě)作關(guān)龍氏。到夏朝末年夏桀在位時(shí)期，荒淫無(wú)度，不理朝政。大夫關(guān)龍逢苦苦勸諫，反被殺害。后來(lái)關(guān)龍逢的后人把姓簡(jiǎn)化為關(guān)氏，并尊關(guān)龍逢為關(guān)姓的始祖。夏人的活動(dòng)范圍主要在河南、山西等黃河中下游地區。夏朝的國都曾設于安邑，亦即現在的山西省夏縣北方。據說(shuō)，關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，便是當時(shí)的安邑人。換言之，關(guān)氏家族的發(fā)源地也就在這里。二是春秋時(shí)期關(guān)尹喜的后人，以官名為氏。關(guān)尹即守關(guān)的關(guān)令。春秋時(shí)期老子見(jiàn)周王室衰敗，欲離開(kāi)周地西游，走至函谷關(guān)時(shí)，負責守函谷關(guān)的關(guān)尹喜非常景仰老子的學(xué)問(wèn)，再三請求老子為其著(zhù)書(shū)。老子就寫(xiě)了《道德經(jīng)》，闡述了其哲學(xué)思想。傳說(shuō)喜將此書(shū)傳播于世后，也隨老子成仙而去。喜的后人就以其官名為氏，稱(chēng)關(guān)氏。據說(shuō)，這一支關(guān)氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。三是一些少數民族改姓為關(guān)。如清朝滿(mǎn)族姓氏瓜爾佳氏和烏扎拉氏的后人有改姓為關(guān)的。如嘉慶年間延綏鎮總兵關(guān)騰，為鑲黃旗瓜爾佳氏。道光咸豐年間黑龍江副都統關(guān)保，為正黃旗烏扎拉氏。

　　【堂號】

　　"忠義堂"：宋朝時(shí)候，豐有俊先后為揚州府和鎮江兩處侯。督荊州，為前將軍。東吳孫權偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，壯烈殉漢。謚壯繆，封武安王，明朝時(shí)又追封為"協(xié)天護國忠義大帝"。所以關(guān)氏又稱(chēng)"忠義堂"。民國3年，明令與岳飛合祀武廟，稱(chēng)"武圣人"（孔子是文圣人）。

　　百家姓由來(lái)

　　早在五千多年前，中國就已經(jīng)形成姓氏，并逐漸發(fā)展擴大，世世代代延續。

　　“姓氏”在現代漢語(yǔ)中是一個(gè)詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源于母系社會(huì )，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。中國最早的姓，大都從“女”旁，如姬、姜、姚、姒（sì）、嬴（yíng）等，表示這是一些不同的祖母傳下的氏族人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來(lái)標識血緣關(guān)系的結果，這只能在父權家長(cháng)制確立時(shí)才有可能。

　　因此，當我們讀到“黃帝，軒轅氏，姬姓”以及“炎帝，列山氏，姜姓”時(shí)，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個(gè)按母系血緣關(guān)系組織起來(lái)的部落或部落聯(lián)盟，一個(gè)姓姜，一個(gè)姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長(cháng)制首領(lǐng)的氏稱(chēng)列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時(shí)使用的局面表明，母權制已讓位于父權制，但母系社會(huì )的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以后才逐漸消亡。

　　《百家姓》有一千多年的歷史，根據明清朝代有文字記載的學(xué)者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在北宋初期由一位地處吳越地區（現今浙江、江蘇、安徽一帶）不知名的儒家學(xué)者將其編輯、裝訂成冊。南宋著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人陸游最早在他的詩(shī)《秋日小雨》中提到《百家姓》。由此可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開(kāi)始流傳了。

　　宋朝的皇族姓“趙”，五代十國時(shí)期吳越國的國王姓“錢(qián)”，宋朝的一位學(xué)者相信“孫”是宋朝皇族妻妾的姓氏，“李”是南唐的統治者——李后主的姓氏。這就是《百家姓》的開(kāi)場(chǎng)白——“趙錢(qián)孫李”次序的由來(lái)。

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