百家姓之童姓來(lái)源
“童”姓的由來(lái)?最早姓童的是?童姓的 主要分布在中國的哪些地方?本文由小編為大家搜集的百家姓之童姓來(lái)源，我們一起來(lái)看看吧!
一、姓氏源流
童(Tóng)姓源出有二：
1、源自上古，是黃帝的后代。黃帝之孫叫顓頊，顓頊有個(gè)兒子叫老童。老童天生一副好嗓子，說(shuō)話(huà)唱歌時(shí)，嗓音就象鐘罄一樣宏亮清越，又有音樂(lè )的韻味。他的后世子孫就以祖上名字中的'童'字命姓，稱(chēng)童姓。
2、出自胥姓，始自風(fēng)姓，是赫胥氏的后代。春秋時(shí)期，晉國有大夫胥童，他與周朝的權臣欒書(shū)、中行偃積怨很深。后來(lái)欒書(shū)、中行偃受寵于厲公，胥童遂被殺害，他的后人為避仇殺，以祖父名字為姓，改“胥”為“童”，稱(chēng)童姓。
二、遷徙分布
關(guān)于童姓的來(lái)源，是記載于唐人所著(zhù)的《姓纂》一書(shū)：“顓頊生老童，子孫以王父字為氏，望出渤海�！崩贤谖覈男帐显戳魃弦彩且晃粯O其重要的人物，帝嚳時(shí)專(zhuān)司“光融天下”的前后兩位祝融氏——重黎和吳回，便都是老童的兒子。重黎的子孫，是后世的司馬氏;吳回的子孫，繁衍更廣，后世的岑、胡、彭、錢(qián)、曹、坐、婁、蘇、顧、溫、董等姓，都是吳回的后代。由此可見(jiàn)，把源自老童的這一家人形容為“同宗而不同姓的大家族”，實(shí)在是頂恰當不過(guò)的。童姓的先人，早期都是活躍于渤海，即今山東省北部地方，然后逐漸向南播遷，到了宋、元之際，終于成為南方各地的一個(gè)著(zhù)名姓氏，望族居雁門(mén)郡(今山西省代縣西北)。這一點(diǎn)，從2000年來(lái)童姓人士在歷史上的活動(dòng)情形，便可獲得了解。最早在歷史上出人頭地的童姓人士，是東漢時(shí)期山東諸城地方(姑幕)善名傳遍遐邇的大好人童仲玉，以及他兩位名登《后漢書(shū)》的“循吏傳”的杰出兒子童恢和童翊。歷史上的童姓飽學(xué)高士，真是不勝枚舉，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年間工于詩(shī)詞的著(zhù)名才子;曾任袁州教授的童宗說(shuō)，也是唐朝時(shí)以眉宇秀整，尚友拔俗而見(jiàn)稱(chēng)的名士，著(zhù)有一部《柳文音注》，被當時(shí)的學(xué)者尊稱(chēng)為“南城先生”。童姓現今在中國并不是一個(gè)大姓，人數也不很多。在大陸未列入前一百位大姓，在臺灣排第九十七位。
三、歷史名人
童 鈺：清代詩(shī)畫(huà)家。少時(shí)放棄學(xué)業(yè)，專(zhuān)功詩(shī)、古文。與同郡劉文蔚等并稱(chēng)'越中七子'。善山水、蘭竹、木石、寫(xiě)梅尤其著(zhù)名，著(zhù)有《二樹(shù)山人集》。
童 貫：宋代太師。受徽宗寵信，因鎮壓方臘起義軍，進(jìn)封太師。金將粘罕南侵，童貫為河北宣撫，逃奔入都。欽宗即位后，被人彈劾，詔其數十大罪，誅死。
童 恢：字漢宗，東漢瑯琊姑幕(今山東省諸城)人。早年在州郡當過(guò)下等官員，奉公廉潔，為人稱(chēng)道。司徒楊賜對此十分賞識。便把童恢召到自己府中擔任職務(wù)。后來(lái)楊賜官場(chǎng)遭難，以往的追隨者紛紛離走，只有童恢有忠心。有膽量為楊賜表白，直到楊免罪獲釋。童恢的忠貞不貳令人欽佩，光和五年(182年)楊賜推薦他擔任了不其縣令。童恢到任后，忠于職守，勤于政事，深入民眾，很能體會(huì )百姓的甘苦。他寬以待人，逢下屬或民眾犯了過(guò)錯，他以理服人。而當下屬盡職效力，有了成績(jì)，他總是褒獎?dòng)屑�。但對自身，童恢總是嚴以律己，不以權貴自居，不圖榮華富貴，致力于發(fā)展地方經(jīng)濟，除抓緊農業(yè)生產(chǎn)外，還大力倡導發(fā)展林桑、畜牧、紡織等的生產(chǎn)。經(jīng)濟的繁榮促成了不其地方的社會(huì )安定，縣境內富裕祥和，無(wú)人再去搞雞鳴狗盜，竟使縣獄多年無(wú)事可干。這等消息傳出來(lái)，鄰縣民眾羨慕不已，許多人遷居前來(lái)。童恢的政績(jì)也得到官方的首肯，后來(lái)他被升為丹陽(yáng)郡(今安徽省宣城)太守，肩負起更重要的崗位職責。后來(lái)，童恢死于任上。不其百姓感念他的功績(jì)恩德，為他推廣“童公祠”，將他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情。童恢是青島古代歷史上治理有方、關(guān)心民眾疾苦、得到百姓衷心愛(ài)戴，以至當作圣人敬祀的少有的地方官。在青島的民間傳說(shuō)中。有不少關(guān)于童恢為民除害、馴虎治虎的故事，表達了民間輿論對童恢勤政愛(ài)民業(yè)績(jì)的神化，不乏感人之處。
童 翊：漢代時(shí)候人，在鄉里為百姓做好事，品德也高，他人還在世，人們就為他豎碑立傳，可見(jiàn)受人們尊敬。
童仲玉：漢時(shí)山東省諸城人，行善做好事，被稱(chēng)為大好人。他是當地的豪富，平時(shí)樂(lè )善好施，某年災荒，百姓無(wú)以維生，他拿出全部家產(chǎn)長(cháng)期賑恤災民，結果九族鄉里，賴(lài)他而得以活命者達數百人之多。
童居易：宋朝人，因為學(xué)問(wèn)好而出名，人稱(chēng)他“杜州先生”。
童朝儀：明代人，文武雙全，有能做詩(shī)和書(shū)畫(huà)，又被朝廷任命為將軍，當時(shí)人都稱(chēng)贊他。
童葉庚：清代知縣。咸豐年間任德清知縣，光緒年間歸隱吳門(mén)。博學(xué)嗜古，手抄群籍，多為海內孤本。著(zhù)有《益智圖》等。
童弟周：現代生物學(xué)家、教育家、實(shí)驗胚胎學(xué)家。1930年復旦大學(xué)畢業(yè)后，去比利時(shí)、法國留學(xué)，獲得博士學(xué)位。1934年回國，致力于文昌魚(yú)赫魚(yú)類(lèi)胚胎學(xué)研究。再其對脊索動(dòng)物、魚(yú)類(lèi)赫兩棲類(lèi)動(dòng)物卵子發(fā)育能力反面有獨特發(fā)現。
此外，童姓的主要歷史名人還有：東漢有丹陽(yáng)太守童恢，宋代有學(xué)者童伯羽、隱士童參，明代有詩(shī)人童翼、畫(huà)家童原、學(xué)者童承敘、神童童梓、進(jìn)士童朝儀等。
四、郡望堂號
1、郡望
雁門(mén)郡：戰國時(shí)趙國置郡。相當于現在的山東省代縣一帶。
建 昌：東漢時(shí)置建昌縣，屬豫章郡。故城在今江西省南城縣。
渤�？ぃ何鳚h時(shí)置郡。相當于現在河北省、遼寧省渤海灣沿岸一帶。
2、堂號
童姓的主要堂號有：“五桂堂”、“啟后堂”等。
3、宗祠楹聯(lián)
四言通用聯(lián)
歌傳循吏；薦賜逸民。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢·童恢，早年在州郡當過(guò)下等官員，奉公廉潔，為人稱(chēng)道。司徒楊賜對此十分賞識。便把童恢召到自己府中擔任職務(wù)。后來(lái)楊賜官場(chǎng)遭難，以往的追隨者紛紛離走，只有童恢有忠心。有膽量為楊賜表白，直到楊免罪獲釋?zhuān)值闹邑懖毁E令人欽佩。下聯(lián)典指宋·童詧，隱居不仕，或以逸民薦朝。
望出渤海；名播山陰。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指明代進(jìn)士童朝儀，字令侯，山陰人。歷官后軍都督。工書(shū)畫(huà)，善詩(shī)詞。天性孝友，文采風(fēng)流，一時(shí)推重。初為大同副總兵，名震遐邇，總制楊嗣昌出控三邊，稱(chēng)有古名將才，崇禎間以疾歸。
敕賜壽考；民立生碑。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指北宋甌寧人童參，性格淳樸，以耕種為生，仁宗初年壽至一百零二歲，仁宗曾賜敕慰勞。下聯(lián)典指東漢姑幕人童翊，字漢文，舉孝廉，任須昌長(cháng)，居官有政績(jì)，吏民立生碑來(lái)紀念他。
雁門(mén)世澤；杜洲家聲。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指宋·童居易，居杜洲之濱，學(xué)者尊稱(chēng)為“杜洲先生”。
隱居淳樸；善政廉平。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋·童伯羽，沉默寡言，好讀書(shū)，師事朱熹，不樂(lè )仕進(jìn)，人稱(chēng)“敬義先生”。下聯(lián)典指東漢·童恢，少仕州郡為吏，司徒楊賜聞其執法廉平，乃辟之。
通經(jīng)博學(xué)；操尚拔俗。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋·童詧，博通經(jīng)學(xué)，尤長(cháng)于《易》、《太玄》，著(zhù)有《發(fā)隱》一篇。下聯(lián)典指唐·童宗說(shuō)，眉宇秀整，操尚拔俗，為袁州教授，著(zhù)有《柳文音注》等。
五言通用聯(lián)
臨清人為寶；益智世所珍。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代孝廉童敘，字景和，甌寧人。性至孝，好學(xué)，永樂(lè )中有司以教廉薦至京，以母老乞終養，詔許之，終身不仕。有《臨清集》。下聯(lián)典指清代知縣童葉庚，字松君，崇明人。咸豐間官德清知縣，光緒間歸隱吳門(mén)。博學(xué)嗜古，手抄群籍，多海內孤本。所著(zhù)有《益智圖》等。
農畝時(shí)勤業(yè)；儒林日漱芳。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為浙江省舟山市岱山縣秀山島童氏家祠聯(lián)。秀山島童姓的源頭，是從浙江省慈溪市車(chē)廝陸家埠來(lái)定居的。古時(shí)，娼、優(yōu)、隸、卒，即娼妓、戲子、衙役、兵士，在當時(shí)被人們普遍視為辱門(mén)楣、敗壞家聲的賤業(yè)。有些家庭、宗族還將賤業(yè)擴大到訟師、奴仆、婢女，以及剃頭、剔腳、吹手、屠戶(hù)、轎夫等。盡管有些人以充任保長(cháng)為榮，但不少宗族也將保長(cháng)作為賤業(yè)。這可能因為保長(cháng)要奴顏婢膝地伺候官長(cháng)，身份多少與衙役有些近似；同時(shí)他們又狐假虎威地欺壓百姓，魚(yú)肉鄉民，為鄉民所側目。眾多的家族和宗族都嚴禁后裔流入下賤，要求族人幫助已淪為奴婢的族人擺脫困境，并對自甘下賤者予以革譜、出族等懲罰。如有的宗族規定：“為奴者出”、“為優(yōu)伶者出”、“為皂隸者出”、“充任保長(cháng)者出”。
金事家風(fēng)遠；
指揮世澤長(cháng)。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為廣東省饒平縣黃岡鎮童氏宗祠聯(lián)。
九言及以上通用聯(lián)
祀典重千年，歲時(shí)報本；
綿延昌百世，忠孝傳家。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為安徽省蕪湖縣童湖村童氏宗祠聯(lián)。
十畝閑閑，年高備邵膺承務(wù)；
七齡小小，才奇學(xué)業(yè)博魏科。
——佚名撰童姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋代隱士童參，甌寧人。性淳樸。隱于耕。仁宗初年百有二歲，賜敕慰勞，授承務(wù)郎，逾年卒。下聯(lián)典指宋代童姓“神童”童梓的事典。
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