百家姓元姓由來(lái)
元姓之為一個(gè)具有悠久歷史的中國姓氏,本文由yjbys小編為大家搜集的百家姓元姓由來(lái)，我們一起來(lái)看看吧!
舊百家姓排名：91
一、姓氏源流
元(Yuán)姓源出有五：
1、出自殷商元銑之后，世代相傳姓元。元姓之為一個(gè)具有悠久歷史的中國姓氏，最具體的證明，就是殷商名臣元銑。關(guān)于元銑，清代學(xué)者張澍在其所著(zhù)的《姓氏五書(shū)》上曾有介紹說(shuō)：“帝乙廢棄立受辛，太史元銑據法力爭，是商代即有元氏�！庇纱�，元姓的具有3000年以上的歷史。以識之明而反對帝乙把帝位傳給紂王(受辛其名)的殷朝太史元銑，自然是后世元氏最早的始祖。不過(guò)，他并不是元氏的唯一始祖，因為，到了周代的春秋戰國時(shí)期，魏國和衛國又分別出現了兩支元姓;南北朝之際，改姓為元的外族更至少有3支以上，使得元姓的來(lái)源多端，血緣方面也不甚單純。
2、出自姬姓，為春秋時(shí)魏國周文王第十五子畢公高的后代畢萬(wàn)之后，以地名為氏。據《風(fēng)俗通》記載：“魏武侯公子元之邑，其后為元氏�！边@一支元氏，出現于距今大約2200年以前，春秋時(shí)的魏國，是周文王第十五子畢公高的后代畢萬(wàn)所建，則這一支元氏，自然也是姬姓的黃帝子孫了。當時(shí)的元氏邑，據考證就是現在河北省的元氏縣，換言之，該地即為此支元氏的最初發(fā)源之地。又據《韻會(huì )》：“左傳有衛大夫元喧�！边@一支元姓，也是周文王的后裔，其發(fā)源之地亦為河北、河南一帶。
3、出自拓跋姓，為鮮卑族的后代，至北魏孝文帝時(shí)下詔改姓為元氏。據《魏書(shū)·高祖紀》記載：“后魏本姓拓跋，至孝文帝更為元氏�！边@一支元氏，是鮮卑族的后代，在漢末的魏晉之后，我國南北分立，鮮卑族的拓跋氏曾經(jīng)雄峙北方，建立了北魏王朝。傳到孝文帝拓跋宏之時(shí)，崇尚漢族文化，于公元496年下詔改姓為元，并且遷都于洛陽(yáng)。因此，后來(lái)這一支源自鮮卑族的元氏，就活躍于河南省一帶，并且世代匯為當地的望族，能人名士輩出。
4、出自復姓紇骨氏、是云氏所改。據《魏書(shū)官氏志》記載：“紇骨氏，是云氏，均改為元氏�！边@兩支外族的元氏，后來(lái)繁衍的人數較少，主要亦活動(dòng)于我國北方。
5、出自玄姓，為北宋時(shí)為避開(kāi)國皇帝太祖趙匡胤的父親圣祖趙玄朗名諱，改姓元氏。北宋時(shí)，因為趙匡胤的父親叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能與他父親同姓。
得姓始祖①：元銑。此支元氏元氏出自商末賢人元銑，根據《姓氏五書(shū)》上的記載，商朝的帝乙廢太子棄要立受辛即紂王為帝位的繼承人，太史元銑據法極力反對，因此商代就已經(jīng)有了元氏。元氏具有3000年以上的歷史。由以上的分析看來(lái)，我國的元氏，雖然頭緒眾多，但仍可歸劃為兩大主流：一支為漢族的周文王之后，一支則為后來(lái)被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之后，他們的最初活動(dòng)地區，都是在黃河流域的河南和河北一帶。這一點(diǎn)，從歷史上許多元姓名人的籍貫，也可以猜得佐證，譬如，唐代的大詩(shī)人元稹與名臣元結，就全是河南人。此支元氏奉元銑為元姓的得姓始祖。
得姓始祖②：拓跋珪(北魏道武帝)。據《魏書(shū)·官氏志》記載：“黃帝子昌意少子悃，受封北土，黃帝以土得王，北俗謂土為拓，謂后為跋，故以拓跋氏。后孝文帝改為元氏。自是拓跋降為庶姓�！绷�?yè)侗笔贰の罕炯o》、《通志·氏族略》上也有同樣的記載。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓歷史至今已有1600多年。鮮卑族的拓跋部在今西北部的內蒙古等地建立代國，后為前秦苻堅所滅。淝水之戰后，拓跋珪(字涉珪)于公元386年重建代國稱(chēng)王，同年改國號為魏，史稱(chēng)北魏。先建都平城(今山西省大同)，后孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)。統治區域北至蒙古高原，西至新疆東部，東至遼西，南至淮河、秦嶺為界。共歷17帝，171年。故此支元氏奉拓跋珪為元姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
(缺)元姓在大陸與臺灣均未進(jìn)入前一百大姓。根據清代學(xué)者張澍著(zhù)《姓氏五書(shū)》上說(shuō)：“帝乙廢棄立受辛，太史元銑據法力爭，是商代即有元氏�！钡街艽腵春秋戰國時(shí)期，魏國和衛國又分別出現兩支元姓;南北朝之際，改姓為元的外族更至少有三支以上。我國的元氏可歸劃為兩大主流：一支為漢族的周文王后，一支為后來(lái)被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之后，他們最初都是在黃河流域的河南和河北一帶活動(dòng)。根據《風(fēng)俗通》上說(shuō)，起源于春秋時(shí)期，元本來(lái)是一地名，是魏武侯的公子元的邑，他的后代稱(chēng)為元氏。這支元氏出現于距今2000年以前春秋的魏國，周文王第十五子畢公高的后代畢萬(wàn)所建。當時(shí)的元氏邑，據考證就是今河北省的元氏縣。該地即是這支元氏的最初發(fā)源之地。還有一支元氏是少數民族的后裔，根據《魏書(shū)·高祖紀》的記載，這支元氏是鮮卑族的后代，在漢末的魏晉之后，我國南北分立，拓跋氏雄峙北方，建立了北魏王朝，傳到孝文帝時(shí)，崇尚漢族文化，于公元496年下詔改姓元氏，并且遷都到洛陽(yáng)。元氏的最初發(fā)祥地，是在黃河域的河南、河北兩省一帶。望族居于河南郡，就是現在的河南洛陽(yáng)市。
三、歷史名人
元 宏：即北魏孝文帝拓跋宏。公元386年，拓跋珪在北方建立北魏政權(386-556年)日益強大，盡占長(cháng)江以北地區，成南北朝對峙之勢。傳至孝文帝拓跋宏，遷都洛陽(yáng)，將皇族拓跋姓改成了元姓，自己也改名為元宏，其他庶族仍為拓跋氏。加速了北方少數民族封建化的過(guò)程，推動(dòng)了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。
元 勰：字彥和，獻文帝第六子，孝文帝之弟。太和九年(485年)，封始平王，轉中書(shū)令，改封彭城王。宣武永平元年(508年)被殺，追贈使持節、侍中、假黃鉞，都督中外諸軍事太師領(lǐng)司徒公，謚曰武宣王。其年十一月六日葬于長(cháng)陵北山。
元 結：字次山。唐朝時(shí)河南(今洛陽(yáng)市)人。天寶進(jìn)士。他繼承陳子昂反對六朝驕儷文風(fēng)，致力于古文寫(xiě)作，是唐代古文運動(dòng)的先驅者之一。著(zhù)有《浪說(shuō)》7篇、《漫記》7篇等。
元 �。鹤治⒅�。唐朝時(shí)河南(今洛陽(yáng)市)人。元和元年，對策舉制科第一。任左拾遺。早期反對權貴宦官，但后轉而依附宦官。元稹是白居易的好友，共同提倡新樂(lè )府，兩人齊名，世稱(chēng)元白;詩(shī)稱(chēng)元和體。著(zhù)有《元氏長(cháng)慶集》100卷，今存60卷。所作傳奇《會(huì )真記》，記張生與崔鶯鶯之事，為后來(lái)《西廂記》所本。終年52歲。
元 載：字公輔，岐山人。唐代天下元帥行軍司馬。嗜學(xué)好屬文，以明莊、老、文、列四子之學(xué)，策入高科。初授新平尉，歷度支郎中。肅宗嘉其奏對，委以國計。充使江淮，都領(lǐng)漕挽。俄遷戶(hù)部侍郎度支使，并諸道轉運使。以附李輔國，遷中書(shū)侍郎同平章事，排去忠良，引用貪猥。大歷中，以賄敗，伏誅。集十卷，今存詩(shī)一首。
元 絳：字厚之(1008-1083)，祖籍南城縣東興鄉蘇源村(今黎川縣荷源鄉蘇源村)，祖父元德昭為五代吳越丞相，遂為錢(qián)塘(今浙江省杭州)人。北宋大臣、文學(xué)家。元絳從小聰穎好學(xué)，5歲時(shí)便能作詩(shī)，9歲時(shí)拜見(jiàn)荊南(今湖北省江陵)太守，太守試以三題，并將其文章呈進(jìn)于朝。天圣八年(1030年)進(jìn)士及第。初授江寧推官，攝上元令(現均屬江蘇江寧)。當地有一豪強王豹子，欺男霸女橫行鄉里。元絳不懼豪紳，依法將其捕獲，予以斬首。元絳善于斷案，有一婦人狀告鄰居與其夫嗜酒爭吵，乘黑入室砍斷其夫腳。元絳見(jiàn)該婦哭而不哀，言其夜與夫同眠卻衣裙無(wú)血污、該婦回去后與一僧私語(yǔ)談笑。即令捕回婦、僧，審出實(shí)為殺夫。百姓無(wú)不稱(chēng)頌。安撫使范仲淹將其調任永新知縣，后改任通州海門(mén)縣(今江蘇省啟東東北)。該地民眾多以販鹽為生，按律鹽為官辦，百姓販鹽犯法，制置使欲治鹽販罪。元絳認為該地產(chǎn)鹽，并以此為生，超過(guò)規定存鹽數，情有可原，宜略施懲戒放之。后升江西轉運判官、知臺州(今屬浙江省)，轉為度支判官�；视铀哪�(1053年)為廣東轉運使，遷工部郎中，歷兩浙、河北轉運使，召拜鹽鐵副使，擢天章閣待制、知福州，進(jìn)龍圖閣直學(xué)士，調廣、越、荊南，為翰林學(xué)士，知開(kāi)封府。熙寧八年(1075年)十二月，自翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、判太常寺兼群牧使、工部侍郎拜參知政事。元豐二年(1079年)五月，受耆寧(神宗子)事?tīng)窟B，貶知亳州，改穎州。三年，加資政殿學(xué)士、知青州。四年，以太子少保致仕。元絳在官期間，操持有當，支持王安石變法。工于詩(shī)文，“景靈宮”作神御11殿，令其作《上梁文》，一夜之間完成。朝廷頒給少數民族首領(lǐng)及外國詔書(shū)亦多出自其手。著(zhù)有《玉堂集》，《全宋詞》存其詞2首，《宋詩(shī)紀事》存其詩(shī)6首。卒后，贈太子少師，謚號“章簡(jiǎn)”。
元景皓：公元550年，高洋廢掉了東魏的孝靜帝，自己做了皇帝，建立了齊朝，歷史上稱(chēng)為北齊。在原來(lái)的東魏政權中，元氏貴族勢力龐大。高洋奪權后，為了鞏固他的統治，就盡力削減和限制元氏貴族的勢力，這樣一來(lái)，與元氏貴族的矛盾就非常尖銳了。有一次，高洋要到晉陽(yáng)巡行，擔心元氏貴族趁機謀反，就對元氏貴族大加殺害。當時(shí)的定襄縣令叫元景安，他為了逃避被殺的厄運，想改成高姓。他的堂兄元景皓聽(tīng)說(shuō)后，怒斥元景安：“為了保全自己，竟拋棄祖宗，換成別人的姓，太可恥了!大丈夫寧為玉碎，不為瓦全!”意思是說(shuō)，大丈夫寧可為玉器而被打碎，怎么能求做完整的瓦片，茍且偷生?貪生怕死、一心保命保官的元景安竟把堂兄的話(huà)告訴了高洋。高洋對元氏貴族本來(lái)就懷有戒心，聽(tīng)到這事，更是火冒三丈，立刻下令殺了元景皓。后來(lái)常用“寧為玉碎，不為瓦全”比喻寧愿為正義而死，不愿茍且偷生。
元德昭：本姓危，字明遠，五代時(shí)江西省南城縣東興鄉蘇源村(今黎川縣荷源鄉蘇源村)人。吳越王重其才，忌“�！弊值断掠小岸颉�，改姓元，后由于戰功卓著(zhù)，拜為丞相。
元奉宗：字知禮(961-1038)，北宋余杭(治今浙江省杭州)人。景德二年(1005年)進(jìn)士，釋褐知歙州績(jì)溪縣，徙常州武進(jìn)令;為漳州從事，除忠正軍節度掌書(shū)記，俄改淮南幕、擢太子中允，領(lǐng)廬州榷酤，又知蜀州晉原縣。仁宗時(shí)，遷太常丞，賜五品服，知通州海門(mén)縣，又遷太常博士。入拜尚書(shū)屯田員外郎，有監郡之行，請余杭一閑局，求分務(wù)南都，旋即告老歸姑蘇，終官都官員外郎。子絳。仲淹“以公年德，嘗修鄉丈之禮”;又因其“孝友之風(fēng)”、“抱道于身”而加敬，為撰墓志。
元好問(wèn)：字裕之(1190-1257)，號遺山，金代秀容(今山西省忻縣)人。系出元魏，七歲能詩(shī)，興定三年進(jìn)士，官至尚書(shū)省左司員外郎，金亡不仕。古文繼承韓柳，結構嚴密。詩(shī)主風(fēng)骨，反對浮艷。其論詩(shī)絕句三十首在文學(xué)批評史上頗有地位。編有中州集。著(zhù)有遺山集﹑續夷堅志。金庸小說(shuō)中的“問(wèn)世間，情是何物”正是出自他的詞《摸魚(yú)兒》。
此外，還有元浩、元跬、元康、元崇，均為唐代高僧，對推動(dòng)佛教文化起了巨大作用……等元氏名人。
四、郡望堂號
1、郡望
湖南郡：漢置河南郡，即秦三川郡地，治雒陽(yáng)(現在河南省洛陽(yáng)市)。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠小于漢河南郡。元為路，明為府。
2、堂號(缺)
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