度姓的來(lái)源及排名
度姓是一個(gè)多源流的姓氏，每一個(gè)源流下面都有一段故事，下面由yjbys小編為大家整理的度姓的來(lái)源及排名，歡迎大家查看!
第一個(gè)淵源
源于姬姓，出自西周時(shí)期司市官吏度人，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
度人，就是殳人，原為掌管度量衡中長(cháng)度標準的官吏。在典籍《周禮·地官·司市》中記載：“胥執鞭度。度，殳也。因刻丈尺，則為度。”
在古代，“又”即手臂(連手帶臂)，稱(chēng)長(cháng)三尺，而“殳”指八分又，將“八”分之即四，則“殳=四×三=十二尺”，即一丈二尺，人們在古代多用手臂來(lái)測量長(cháng)度，因此“殳”就逐漸成為“度”，演化為法度的代稱(chēng)。這在中國現存最早的關(guān)于手工業(yè)技術(shù)的國家規范《考工記》中有更具體明確的描述：“殳長(cháng)尋有四尺。八尺曰尋，是丈二也。”
西周時(shí)期，將司市官吏中專(zhuān)門(mén)掌管長(cháng)度標準的胥人(市場(chǎng)管理員)稱(chēng)為“殳人”，這與軍隊中戰車(chē)上的武士“殳人”稱(chēng)謂重復，軍隊中戰車(chē)上的殳人又稱(chēng)“執殳”，這里的'“殳”是一種兵器，長(cháng)度就是一丈二尺，端頭扁長(cháng)，無(wú)刃，專(zhuān)門(mén)用來(lái)在戰斗中別敵軍的車(chē)轱轆。因此，后來(lái)就將司市的“殳人”改稱(chēng)為“度人”。
在史籍《前漢書(shū)·律歷志》中解釋?zhuān)?ldquo;度者，分寸尺丈引也。”顯然，度人的職責就是監督和處罰那些克扣尺寸的奸商，例如布帛、絲綢、木材、家具等等。
在度人的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)度人氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓度氏，讀音作duó(ㄉㄨㄛˊ)。
第二個(gè)淵源
源于羋姓，出自春秋時(shí)期楚國公族大夫熊庹尚，屬于以先祖名字簡(jiǎn)筆為氏。
據史籍《路史》記載：“楚公族有庹氏，出熊姓，為上古顓頊高陽(yáng)氏苗裔。”在史籍《風(fēng)俗通》中也記載：“今蜀有度氏，字或作庹。度尚，漢太守。”在漢朝學(xué)者陸容的《菽園雜記》中亦有記載：“廣西有庹姓，音托。今吳中以?xún)杀哿课镌煌�。庹既與度相似，又從尺，疑即度。”
在史籍《萬(wàn)姓統譜》中記載：“湖北隨縣等地多此姓。”在史籍《姓氏考略》中也記載：“蜀中多庹姓，宜為度姓所改。案，度氏之先出自顓頊，與楚同姓。”
在楚公族大夫庹尚的后裔子孫中，有簡(jiǎn)筆為度氏者，但讀音為tuǒ(ㄊㄨㄛˇ)。
第三個(gè)淵源
源于古代巴人，出自古代百濮族的一支賨人，屬于以?為氏。
在大約四千多年前的夏末商初，在現在的重慶、湖北、四川境內曾經(jīng)生活著(zhù)一個(gè)遠古族系，他們被漢史稱(chēng)作“巴人”。古代巴人在長(cháng)江流域創(chuàng )造了與中原文化同樣絢麗多彩的古老文明。
遠古時(shí)期生息于四川地區的巴人建立的部落聯(lián)盟，在漢史中稱(chēng)“巴方”，即國家。巴人族群中有一個(gè)分支為賨人，其主要的活動(dòng)地域至漢朝初期，基本在川東渝水流域，即今嘉陵江與渠江之間的三角地帶。
賨人，是漢史中“板楯蠻”的別稱(chēng)，為川東土著(zhù)民族之一。
戰國末期的秦昭襄王執政之時(shí)，因板楯蠻射白虎有功，“秦復(免除)夷人頃田不租，十妻不算”。到了漢朝初期，板楯蠻因“從高祖定秦有功，高祖因復之，專(zhuān)以射白虎為事，戶(hù)歲出賨錢(qián)口四十，故世號‘白虎復夷’，一曰‘板楯蠻’。”
稱(chēng)其為賨人，則如三國時(shí)期蜀漢著(zhù)名的儒學(xué)大師和史學(xué)家譙周在《巴記》中所說(shuō)，“夷人歲出賨錢(qián)，口四十，謂之賨民。”本由交納賨錢(qián)得名，秦、漢以后逐漸演化為族稱(chēng)，作“賨人”。
板楯蠻之名，來(lái)源于防身武器木盾牌。東漢著(zhù)名的經(jīng)學(xué)家和訓詁學(xué)家劉熙在《釋名·釋兵器》中解釋?zhuān)?ldquo;盾，遁也，跪其后辟以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出于吳……隆者曰須盾，本出于蜀……以縫編版謂之木絡(luò )，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也。”宋、元之際著(zhù)名的史學(xué)家胡三省在《通鑒釋文辨誤》中也說(shuō)：“板楯蠻以木板為盾，故名。”本由使用木盾得名，后遂成為族稱(chēng)，作“板楯蠻”。
板楯蠻古來(lái)就居于嘉陵江和渠江兩岸地區。在史籍《華陽(yáng)國志·巴志》中記載：“閬中有渝水，賨民多居水左右，天性勁勇。”在史籍《史記·司馬相如列傳》集解引郭璞曰：“巴西閬中有俞水，獠人(按指賨民，即濮人)居其上，皆剛勇好舞。”在史籍《華陽(yáng)國志·巴志·宕渠郡》記載：“長(cháng)老言，宕渠蓋為故賨國，今有賨城。”在史籍《元和志》中記載：“故賨城在流江縣東北七十里。”在史籍《太平寰宇記》中記載：“古賨城在流江縣東北七十四里，古之賨國都也。”流江縣為今渠江縣。板椐蠻居此，當從嘉陵江東進(jìn)而來(lái)。按盾又稱(chēng)為渠，在典籍《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》中記載：“奉文犀之渠”，韋昭注曰：“文犀之渠，謂楯也。”宕渠、渠江等名稱(chēng)，當由板楯蠻所居而得名。
據史籍《華陽(yáng)國志·巴志》的記載，巴東朐忍(今重慶云陽(yáng))和涪陵郡也有板楯蠻錯居，在《華陽(yáng)國志·漢中志》和《華陽(yáng)國志·李特雄期壽勢志》敘述漢中之況時(shí)亦記載有板楯蠻。在史籍《漢書(shū)·地理志》中則說(shuō)：“而漢中淫失枝柱，與巴蜀同俗。”可見(jiàn)，板楯蠻分布甚廣，包括整個(gè)川東地區，北及漢中東部之南，都是板楯蠻的活躍出沒(méi)之地。諸書(shū)記載說(shuō)明，板楯蠻不僅是構成川東巴地，而且也是構成川東巴國各族中分布最廣的主要族群之一。
板楯蠻是百濮的一支。著(zhù)名西漢學(xué)者揚雄在《蜀都賦》中說(shuō)：“東有巴賨，綿互百濮”，這是賨人(板楯蠻)為濮系民族的確證。在史籍《華陽(yáng)國志·巴志》中所記載的閬中渝水有賨民，西晉學(xué)者郭璞在注釋《上林賦》時(shí)則記為“獠人”。賨、獠互代，可見(jiàn)兩者皆一。
按史書(shū)記載，漢高祖劉邦在平定三秦地區的戰爭中，曾招募賨人參與作戰，在史籍《晉書(shū)》中記載：“及漢高祖為漢王，募賨人平定三秦。既而求還鄉里，高祖以其功，同豐、沛，復除民羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔七姓不供租賦。”顯然，在漢朝時(shí)期的賨人族群中，有史記載就有度氏族群，其姓氏源流有待進(jìn)一步考證。
第四個(gè)淵源
源于官位，出自三國時(shí)期曹魏國官吏度支，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
度支，是三國時(shí)期曹魏文帝曹丕開(kāi)始設置的一個(gè)官稱(chēng)和機構。
魏文帝執政后，設置了一個(gè)“度支尚書(shū)寺”，負責掌管全國財賦的統計和支配調度，最高長(cháng)官就稱(chēng)作“度支尚書(shū)”，后歷朝歷代皆有仿設，其隨員在各朝代即稱(chēng)“度支使”、“度支郎”、“度支曹”、“度支卿”、“度支太監”、“度支少監”、“度支院使”、“度支監丞”、“度支大臣”等等。
到晉朝以及南朝宋、齊，北朝魏、齊等政權，均仿設有度支尚書(shū)，下轄有度支、金部、倉部、庫部、左戶(hù)部、右戶(hù)部六曹，各部最高長(cháng)官為“度支曹尚書(shū)”。
隋朝初期，亦仿設有度支尚書(shū)，后在隋開(kāi)皇三年(公元583年)改為“民部”。到了唐朝貞觀(guān)之始，為避唐太宗李世民的名諱，改“民部”為“戶(hù)部”，下設有度支司郎中。在史籍《唐書(shū)·百官志》中記載：“度支，掌天下租賦物產(chǎn)豐約之宜，水陸道途之利，歲計所出，而支調之。”
到了宋朝時(shí)期，亦設置有戶(hù)部使司、度支使司、鹽鐵使司，三司總領(lǐng)全國各項財賦。
在元、明、清三朝，中央政府不再單獨設立三司，全部財政事務(wù)統歸戶(hù)部管轄，不過(guò)到了清朝末期，又改戶(hù)部為度支部。
在度支的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)度支氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓度氏、支氏，度氏讀音作dù(ㄉㄨˋ)。
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