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襯姓的排名及介紹
襯姓主要源于藏族，出自唐朝時(shí)期吐蕃國大領(lǐng)主仕奴擦羅，屬于以身份稱(chēng)謂漢化為氏。本文由yjbys小編為大家搜集的襯姓的排名及介紹，歡迎大家閱讀！
姓氏淵源
第一個(gè)淵源
源于官位，出自漢朝時(shí)期內宮侍從襯人，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。漢朝時(shí)期，皇宮內皇帝、皇后、貴妃的貼身侍從稱(chēng)襯人、襯臣、襯子，專(zhuān)職負責君王的起居生活。在西漢末期，男襯人改稱(chēng)內侍，多改由宦官擔當，女襯人不變。襯人是君王的心腹親信，是內宮中唯一領(lǐng)有官秩但無(wú)官稱(chēng)的侍從，官秩從君王的內駑(私銀)中支付。
在襯人的后裔子孫或家族中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)襯氏，世代相傳至今，其刑源繁復，不可一論。
第二個(gè)淵源
源于職業(yè)，出自古代官襯制作工匠，屬于以職業(yè)稱(chēng)謂為氏。古代的官服，自唐朝時(shí)期開(kāi)始，在胸腹部位、肩頸部位縫制上專(zhuān)門(mén)的“補襯”標識，用以區別官職類(lèi)別與官銜的大小。這個(gè)“補襯”，唐朝、宋朝時(shí)期皆稱(chēng)作“官襯”，明朝時(shí)期稱(chēng)作“官補”，清朝時(shí)期則稱(chēng)作“補子”�！肮僖r”是由精密細巧考究的手工繡制而成，圖案多為動(dòng)物圖騰。專(zhuān)職制作“官襯”的工匠，亦稱(chēng)作襯工、襯匠，制作工藝稱(chēng)作“襯繡”。歷代朝廷對襯匠的制作和管理皆十分嚴格，甚至極其嚴厲，因此多為家族世襲。一個(gè)普通襯匠本身在宋朝時(shí)期即享受有從九品官秩，在明朝時(shí)期享有八品乃至從七品官秩，至清朝時(shí)期甚至享受到六品乃至五品官秩待遇。各個(gè)朝代“官襯”所標識的動(dòng)物圖案略有不同，在襯工、襯匠家族后裔子孫中，有以家族職業(yè)或工藝稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)襯氏，世代相傳至今，該支襯氏屬于比較年輕的姓氏。
第三個(gè)淵源
源于藏族，出自唐朝時(shí)期吐蕃國大領(lǐng)主仕奴擦羅，屬于以身份稱(chēng)謂漢化為氏�！安亮_”，為藏語(yǔ)的漢譯讀音，在唐朝、吐蕃王朝時(shí)期，即為仕女、女仆之意。西藏地區，在中華人民共和國成立前一直處于政教合一的農奴制社會(huì )形態(tài)，侍服于各級大領(lǐng)主的女性仆人，除了照應農奴主的起居生活和日雜瑣事，同時(shí)也是農奴主的性工具，其別稱(chēng)就是“擦羅”，藏語(yǔ)意為“貼身的衣裳”，漢義就是“襯衣”�！安亮_”所生養的兒子，社會(huì )地位十分低下，藏語(yǔ)稱(chēng)“擦羅囊生”，意為“家中飼養的”。他們沒(méi)有任何領(lǐng)主妻妾之子女的地位，既無(wú)生產(chǎn)資料，又無(wú)人身權利，完全被領(lǐng)主所占有，但主要從事農奴主的家內勞役、戰爭等，不從事外放勞役�！安亮_”所生養的女子，藏語(yǔ)稱(chēng)“擦羅莫朗”，長(cháng)大后繼續成為領(lǐng)主的“擦羅”。在其為領(lǐng)主玩弄膩味之后，多拋棄與“擦羅囊生”婚配。
在“擦羅”的后裔子孫中，很早就有以身份稱(chēng)謂的漢義為姓氏者，漢姓即稱(chēng)襯氏，世代相傳至今。
遷徙分布
襯氏是一個(gè)既古老而又年輕的姓氏群體，甚至在民國初年的揚州地區還有由吳氏改為襯氏者，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在臺灣省則沒(méi)有，多以咸陽(yáng)、京兆為郡望。
姓氏的形成
對姓氏的研究已形成一門(mén)學(xué)科。它與人口普查、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等有著(zhù)密切的聯(lián)系，對于人事現代化科學(xué)管理有著(zhù)極為重要的作用。作為一門(mén)邊緣學(xué)科，姓氏學(xué)受到各方面的重視。
現代歐美各國的姓氏，大多來(lái)源于中世紀，最早的可以追溯到古希臘和羅馬帝國。早在五千多年以前，中國就已經(jīng)形成姓氏，并逐漸發(fā)展擴大，世世代代延續。
中國第一部解說(shuō)方塊文字原始形體及字源的文字學(xué)專(zhuān)著(zhù)是《說(shuō)文解字》。此書(shū)作者許慎（約公元58-147年）解釋?zhuān)骸靶�，人所生也�！蛏詾樾�，從姓生�！边@就是說(shuō)，人是母親生的，故姓字為女旁。
姓的起源可以追溯到人類(lèi)原始社會(huì )的母系氏族制時(shí)期。姓是作為區分氏族的特定標志符號。中國的許多古代姓氏都是女字旁，這說(shuō)明我們祖先曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)母系氏族社會(huì )。各姓氏互相通婚，同姓氏族內禁婚，子女歸母親一方，以母親為姓。姓的出現是原始人類(lèi)逐步擺脫蒙昧狀態(tài)的一個(gè)標志。隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過(guò)渡到父系氏族制度，姓改為從父，氏反為女子家族之用。后來(lái)，氏族制度逐漸被階級社會(huì )制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現是人類(lèi)歷史的腳步在邁進(jìn)階級社會(huì )。姓和氏，是人類(lèi)進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物。
后來(lái)，在春秋戰國時(shí)期，姓與氏合一，不再區分，表明姓與氏都是姓，表明個(gè)人及其家族的符號。這就是我們今天理解的姓氏含義。
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的兩個(gè)單音詞。姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。秦國刻石《詛楚文》中，始見(jiàn)姓字為“女”字和“生”字的組合字，這一字形最終被漢代人許慎定形，成為會(huì )意字。氏字的出現，早在甲骨文中就有。清代文字學(xué)家朱駿聲在其名著(zhù)《說(shuō)文通訓定聲》中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，后來(lái)被轉注為姓氏的氏，取木之根本之意。
夏商周三代，姓的社會(huì )職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱(chēng)號，而氏則是從姓中派生出來(lái)的分支�！锻ㄨb外紀》說(shuō)，“姓者，統其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分�！毙掌鹪摧^早，形成后也較為穩定；氏起源較晚并不斷發(fā)生變化�！秶Z(yǔ)·周語(yǔ)》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏�！笨傊�，姓為氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以區別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說(shuō)。氏用以區別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無(wú)氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。
西漢時(shí)期，姓和氏的區別分野已經(jīng)微乎其微。司馬遷作《史記》時(shí)，干脆把姓氏混為一談，成為不可分割的同一屬姓了。所以，清初學(xué)者顧炎武在《田知錄》中說(shuō)：“姓氏之稱(chēng)，自太史公始混而為一，《本紀》于秦始皇則曰‘姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也�！�
姓產(chǎn)生于原始氏族社會(huì )。若干民族組成一個(gè)原始部落，部落內各氏族又獨立存在，同時(shí)，各氏族之間又有著(zhù)密切的婚姻聯(lián)系，姓就作為識別和區分氏族的特定標記符號應運而生。中國最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，可以推斷早在母系氏族時(shí)期，姓已經(jīng)形成，是由母權制社會(huì )中婦女的地位所決定的，其作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓內部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。
氏最早在原始社會(huì )晚期形成。黃帝時(shí)已有“胙土命氏”。隨著(zhù)氏族制度的解體和階級社會(huì )、國家制度的形成，出現了賞賜封贈土地以命氏的習慣。繼而，氏之源起，形成濫觴，出現以各種形式得氏的現象。至此，姓和民本意的屬性分野，實(shí)質(zhì)上已不太明顯。
姓氏的形成原由，主要有以下幾類(lèi)：
1.以居住地名、方位、封國命氏。如趙、西門(mén)、鄭、蘇等。
2.以古姓命氏、如任、風(fēng)、子等。
3.以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。
4.以兄弟行次順序為氏。如伯、仲、叔、季等。
5.以職官名稱(chēng)命氏。如史、倉、庫、司徒、司寇、太史等。
6.以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜等。
7.以祖上謚號為氏。如戴、召等。
8.古代少數民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等。
9.因賜姓、避諱改姓氏。如李唐王朝賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。
10.因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式很多，并且在不斷發(fā)展，同姓異源，或異姓同源，等等，情況十分復雜。隨著(zhù)歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如給孩子取名時(shí)，取男女雙方兩個(gè)單音姓合成復姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。
中國人見(jiàn)了面，總是要問(wèn)姓名，如果發(fā)現跟自己是同一個(gè)姓就會(huì )倍感親切，認為兩人“五百年前是一家”，“實(shí)際上這并不可信。袁義達說(shuō)，調查發(fā)現，一個(gè)大姓可能有上百個(gè)來(lái)源，比如說(shuō)中國第一大姓‘李’，有些是來(lái)自‘嬴’姓，有些是來(lái)自‘趙’姓，唐朝時(shí)‘李’姓被李世民分賜給了開(kāi)國元勛，甚至在后魏時(shí)期，鮮卑的復姓也有改成‘李’的�！�
但是，姓名卻成了中華民族凝聚力的黏合劑，“很多海外華僑要出錢(qián)修補自己的家譜，他們要尋找自己的根，而在他們修家譜的過(guò)程中，通過(guò)與內地的聯(lián)系，也對當地經(jīng)濟有很大的帶動(dòng)作用�！�
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