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個(gè)人檔案遷移流程
檔案是直接形成的歷史記錄�！爸苯有纬伞闭f(shuō)明檔案繼承了文件的原始性，“歷史記錄”說(shuō)明檔案在繼承文件原始性的同時(shí)，也繼承了文件的記錄性，是再現歷史真實(shí)面貌的原始文獻。以下是小編為大家整理的個(gè)人檔案遷移流程，希望對大家有所幫助！
流程如下：
一、在個(gè)人檔案轉移前，需要有接收單位，如果沒(méi)有工作單位，就在人才中心開(kāi)具接收證明，上面寫(xiě)有接收的單位名稱(chēng)和詳細的地址，并且有單位的蓋章，身份證號碼和個(gè)人的簽名；然后把這個(gè)接收證明寄到外地的原來(lái)的工作單位。
二、個(gè)人的檔案資料在原來(lái)的外地工作單位，當原單位收到當地的”檔案接收證明“后，會(huì )把個(gè)人大檔案資料和轉出證明一塊寄給當地的接收單位，就是人才市場(chǎng)，同時(shí)戶(hù)口要在當地才行；檔案郵寄是加密的，需要20天的時(shí)間。
三、個(gè)人的檔案從外地寄回來(lái)之后，就會(huì )收到個(gè)人檔案的詳細資料和轉出證明，同時(shí)還有一欄就是接收回執；把這個(gè)接收回執有新單位蓋章，簽字，寫(xiě)明日期，然后郵寄給原來(lái)的工作單位；回執由原來(lái)的單位收到之后，整個(gè)檔案的轉移程序結束。
注意：
1、畢業(yè)時(shí)，如果已經(jīng)和工作單位簽約，可以拿著(zhù)工作單位開(kāi)的接收函自己到學(xué)校辦理領(lǐng)取，待會(huì )工作單位。
2、畢業(yè)時(shí)，如果已經(jīng)和工作單位簽約，可以請學(xué)校直接郵寄到所在工作單位。
3、畢業(yè)時(shí)，還沒(méi)有簽約或工作單位不具備接收檔案的資格，可以拿著(zhù)戶(hù)口所在城市或愿意接收的城市的人事局的接收函到學(xué)校領(lǐng)取。
4、人事檔案在個(gè)人手中保存或在無(wú)檔案管理權單位保存的，應憑就業(yè)報到證先到當地政府人事部門(mén)所屬人才服務(wù)機構補辦有關(guān)手續，完善檔案材料，然后再將檔案移交到人才市場(chǎng)，及時(shí)辦理人事代理和檔案托管相關(guān)證明。
檔案載體演變
檔案是人類(lèi)歷史最重要的載體之一，它通過(guò)自己的記載，向后人揭示歷史的真相，而檔案本身也不斷發(fā)生著(zhù)變化。
甲骨檔案：甲骨檔案是我國現存歷史的檔案中年代最久遠的，出土數量達15萬(wàn)片以上。商代留給我們的最早的檔案文字材料，就是這種甲骨檔案，它也是我國現存最早的系統的官府文書(shū)。該種檔案制成材料之特殊，年代之遠，數量之多，在世界范圍看也是絕無(wú)僅有的。
金文檔案：金文檔案是繼甲骨檔案后又一種珍貴的歷史檔案。青銅器上銘文鑄字在商朝就已出現，到了西周，中國的青銅器進(jìn)入極盛時(shí)期，此時(shí)刻于青銅器上的文字數量增多，記事廣泛，具有了書(shū)史的性質(zhì)。古代先民以金屬統稱(chēng)為“金”，刻于青銅器上的文字稱(chēng)作“金文”或“銘文”，具有書(shū)史記事特點(diǎn)的青銅器銘文就稱(chēng)為“金文檔案”。從出土的金文檔案記事范圍看，它比甲骨檔案更為廣泛而詳細，對研究當時(shí)的歷史具有極其重要的史料價(jià)值。
縑帛檔案：中國是絲綢的故鄉，縑帛檔案自然也占有一席之地。隨著(zhù)絲織業(yè)的發(fā)展，戰國時(shí)期已開(kāi)始用縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料，秦漢時(shí)使用更多�？V帛作為書(shū)寫(xiě)材料有許多優(yōu)點(diǎn)，可以隨意裁剪，質(zhì)地堅韌輕柔，便于攜帶和保管，故多用于繪制輿圖或抄寫(xiě)經(jīng)典。由于其價(jià)格昂貴，無(wú)法普及使用，到了魏晉南北朝，隨紙張的廣泛應用，縑帛的使用量銳減。但是封建王朝的一些重要文書(shū)仍用絲織品書(shū)寫(xiě)。直到清代，朝廷頒授文武官員的誥命、赦命等封贈文書(shū)還在使用綾錦。
簡(jiǎn)牘檔案：簡(jiǎn)牘檔案是指中國古代以竹木為載體而形成的文字材料�！昂�(jiǎn)”是指狹長(cháng)的竹片或木片；“牘”是指方形木片，主要用于一般公務(wù)文書(shū)�！安摺笔侵溉舾善�(jiǎn)編聯(lián)在一起，用于國家重大政事和書(shū)寫(xiě)典籍。從現存史籍看，由于紙張出現之前，竹片、木片多用作書(shū)寫(xiě)材料，因而文書(shū)檔案常被稱(chēng)作“冊”、“典”、“中”、“簡(jiǎn)冊”、“簡(jiǎn)牘”、“典籍”等。
石刻檔案：樹(shù)碑立傳的傳統習俗，使中國古代石刻檔案的遺存多姿多彩，浩如煙海。早在先秦時(shí)期，就開(kāi)始用石材作為記事材料，到了秦朝，石刻不僅形制擴大，且數量增多，內容廣泛。此時(shí)的刻石完全具有了檔案的性質(zhì)。石刻檔案自秦代大興后，歷代都把刻石作為發(fā)布政策、記載國政大事的最好的傳世材料。這是因為刻石取材容易，傳世久遠，便于保存，彌補了青銅器需要鑄造，易于腐蝕，容字有限之不足。與甲骨、金文、簡(jiǎn)牘檔案不同的是，這三者因時(shí)代進(jìn)步而隨之逐漸作古，只有石刻檔案至今仍有其生命力。
紙質(zhì)檔案：我國檔案載體從紙質(zhì)檔案起發(fā)生了重大變革，取代了簡(jiǎn)牘，成為國家正式書(shū)寫(xiě)材料，一直沿用至今。
進(jìn)入工業(yè)社會(huì )以后，開(kāi)始出現聲像檔案，如照片、影片、唱片、錄音帶和錄像帶等。20世紀中期以后，檔案載體又發(fā)生了革命性的變化，產(chǎn)生了以代碼形式記錄在磁帶、磁盤(pán)、光盤(pán)等載體上、依賴(lài)計算機系統存取并可在通信網(wǎng)絡(luò )上傳輸的電子文件，這些具有保存價(jià)值的已歸檔的電子文件及相應的支持軟件，參數和其他相關(guān)數據稱(chēng)為電子檔案。電子檔案的產(chǎn)生，是檔案領(lǐng)域最劇烈的一次變革，它直接影響著(zhù)檔案工作的運作方式、基本理論乃至思維觀(guān)念。
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