善意的謊言無(wú)礙誠信四辯陳詞
善意的謊言是不是就真的不好呢?就說(shuō)明不誠信呢?下面是小編搜集整理的善意的謊言無(wú)礙誠信四辯陳詞，歡迎閱讀。
善意的謊言無(wú)礙誠信四辯陳詞1
下面，我將就我方立場(chǎng)進(jìn)行總結陳詞。
第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著(zhù)想的品質(zhì)的體現。
一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會(huì )因此而指責他們不誠信吧?相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力的部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言�！�
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹(shù)皮草葉了不是嗎?
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠信，要具體問(wèn)題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因為說(shuō)出真話(huà)有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實(shí)際是對立統一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個(gè)比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。
說(shuō)謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話(huà)，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿(mǎn)了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著(zhù)夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機不良的謊言相比，善意的謊言會(huì )使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢?
因此，我們更要學(xué)會(huì )辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害;同時(shí)，提高自身修養，思考解決問(wèn)題的最好方法�！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿(mǎn)情趣的;至于那些充滿(mǎn)仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
不是有這樣一句話(huà)：善意的謊言是美麗的。當我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫�、尊重和寬容，具有神奇的力量�?/p>
下面我們來(lái)舉個(gè)例子，有一個(gè)學(xué)生，他對長(cháng)跑是并不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長(cháng)跑速度比其他同學(xué)快，而且還說(shuō)他有機會(huì )代表學(xué)校參加比賽，叫他好好努力，那位學(xué)生聽(tīng)了老師的話(huà)之后非常興奮，因為一直認為自己沒(méi)有長(cháng)跑天賦的他，竟然能代表學(xué)校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長(cháng)跑，并且每天堅持起來(lái)跑步，過(guò)了一段時(shí)間后，本來(lái)完全不能代表學(xué)校參加比賽的他，竟然真的被選上了。
曾經(jīng)有一位教師，他撒了一個(gè)慌說(shuō)自己可以給學(xué)生預測未來(lái)：你將來(lái)可能成為數學(xué)家，他能當作家，那一個(gè)具有藝術(shù)天賦……在老師的指點(diǎn)、熏染、鼓勵和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦，懂事好學(xué)。幾年后，大批學(xué)生以?xún)?yōu)異成績(jì)邁進(jìn)大學(xué)的校門(mén)，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會(huì )算，可以感知未來(lái)，其實(shí)，老師的良苦用心是將一個(gè)美麗的謊言種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土里，終將枝繁葉茂，開(kāi)花結果。
讀美國短篇小說(shuō)《最后一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當生病的老人望著(zhù)凋零衰落的樹(shù)葉而凄涼絕望時(shí)，充滿(mǎn)愛(ài)心的畫(huà)家用精心勾畫(huà)的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹(shù)，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎?
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著(zhù)情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著(zhù)，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長(cháng);醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……
各位親愛(ài)的朋友們，醒醒吧，其實(shí)善意的謊言根本就無(wú)礙于誠信，不要再認為善意的謊言會(huì )礙于誠信的問(wèn)題了，因為只要你心中想著(zhù)是為了他人，那么善意的謊言就是珍貴的，它既不會(huì )造成信任危機，也不會(huì )玷污文明，更不會(huì )扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著(zhù)進(jìn)步的努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因為未來(lái)的道路完全被歡樂(lè )的心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開(kāi)誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無(wú)忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂(yōu)傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨?
善意的謊言無(wú)礙誠信四辯陳詞2
[正方]:
善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(cháng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是的集中表現。
馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然�！币虼�，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
[反方]:
當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著(zhù)肚子的事實(shí)，難道您還要指責善良崇高的母愛(ài)“不誠信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見(jiàn)善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛(ài)人間的�？菔癄�到詩(shī)人筆下的綺麗夸張，但它們都沒(méi)有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。
[正方]:
對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì )有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造。
[反方]:
對方一辨論述中，指出當一個(gè)人面對兩種義務(wù)時(shí)，當彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒(méi)有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結論，善意的謊言一定會(huì )緩解誠信義務(wù)呢？
請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。
[正方]:
請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結構入手進(jìn)行分析，其屬，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實(shí)�！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著(zhù)欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會(huì )更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在公布的中提出的20字道德規范中，"誠信"是一個(gè)很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說(shuō)"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
通過(guò)上述多方面的分析，我們認為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì )有礙于誠信。
[反方]:
善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會(huì )發(fā)生矛盾，就象汽車(chē)不會(huì )撞上飛機一樣。
誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種，做人的準則�！靶拧迸c“誠”相連，形成“誠信”這一道德規范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì )”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì )中，誠信是的最底線(xiàn)，我國建立市場(chǎng)經(jīng)濟后，要建立規范的有序的市場(chǎng)，誠信也就成了最重要的準則。所以，現代意義的“誠信”是市場(chǎng)運行的道德準則。
善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)陽(yáng)光，兒童健康成長(cháng)，老人盡享晚年，病人充滿(mǎn)希望。
所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準則，不會(huì )相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì )妨礙誠信。
善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú)，鼠標不是鼠。
[正方]:
請對方一辯注意，既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì )有礙于誠信。
與民族精神來(lái)一次暮然回首，原來(lái)那誠信竟在燈火闌珊處。隔著(zhù)幾千年的長(cháng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠信是中華民族的美德，宛如長(cháng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機；而一個(gè)民族如果丟失誠信將會(huì )對墮落與死亡！
守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。
在此我想請問(wèn)對方同學(xué)，當一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？
[反方]:
請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說(shuō)既是謊言何來(lái)善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？
[正方]:
沒(méi)有必要,我們坐在這里辯論干嗎?
所謂善意的謊言也可能導致不可預見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說(shuō)，這種謊言會(huì )置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道：“心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話(huà)不會(huì )被識破的概念可能趨向偏執.”一些對說(shuō)謊現象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說(shuō)些“善意的謊話(huà)”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應的問(wèn)題，即對方如果知道了真相后會(huì )感謝你的好意，還是會(huì )覺(jué)得對你的長(cháng)期信任被你傷害了
[反方]:
對方辯友已經(jīng)承認了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì )影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì )影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過(guò)些日子就會(huì )回來(lái)的。孩子對生活充滿(mǎn)期望，從來(lái)沒(méi)有因為自己家里缺少一個(gè)成員――爸爸而苦惱過(guò)，自卑過(guò)。后來(lái)，母親梅開(kāi)二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說(shuō)：你爸爸從國外回來(lái)了。于是，孩子同爸爸之間沒(méi)有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒(méi)有見(jiàn)外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長(cháng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì )明白，母親這樣做是對的，否則她不會(huì )有快樂(lè )的童年，不會(huì )有健康的心理，不會(huì )有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì )有美滿(mǎn)的家庭，不會(huì )有……（太多太多）。
請問(wèn)對方辯友自問(wèn)，世上有哪一位會(huì )因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？
[正方]:
“善意的謊言更多的是借口”！
任何使用借口的人都想用它來(lái)保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象�！比讼氤鰜�(lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴(lài)得樂(lè )指出：“大多數人不是生活在現實(shí)當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想�！痹�(huà)又說(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的`真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì )愚弄別人，也會(huì )愚弄自己。所以我請對方認識到，多點(diǎn)誠信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問(wèn)對方，如果大家都有這種觀(guān)點(diǎn)，如何打造誠信社會(huì )，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？
[反方]:
人們總是對謊言習慣性地給于貶義。這是因為當今社會(huì )誠信危機，其實(shí)謊言是中性的。即使當今社會(huì )提出誠信道德，也沒(méi)有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話(huà)，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語(yǔ)言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來(lái)確卻表達善意謊言這一語(yǔ)意。
善意的謊言，拋開(kāi)了丑陋，而來(lái)到美麗的世界！
善意的謊言，摒棄了自私，而來(lái)到誠信的人間！
請對方辯友舉出實(shí)例，有誰(shuí)因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？
[正方]:
您沒(méi)有正面回答正方三辯的問(wèn)題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無(wú)視這種毒害，無(wú)疑是掩耳盜鈴．我想請問(wèn)對方辯手，您們口口聲聲說(shuō)善意的謊言與誠信是兩個(gè)范疇，請您們就善意的謊言準確下一個(gè)定義？
[反方]:
正方三辯所說(shuō)“善意的謊言更多的是借口”，這句話(huà)需要不需要論證？在沒(méi)有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時(shí)，我發(fā)現對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。
我方要求對方列舉實(shí)例，對方卻說(shuō)實(shí)例比比皆是，還是沒(méi)有舉出一例。
善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢？
正方三辯反復強調善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒(méi)進(jìn)行嚴密的論證，也沒(méi)有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結論，我方不能茍同。
[正方]:
我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說(shuō)的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見(jiàn)或觀(guān)點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。
這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說(shuō)她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感�！斑@樣做有錯嗎？”湯姆在向心理醫生咨詢(xún)時(shí)問(wèn)道。這是一個(gè)不少人都會(huì )提出的問(wèn)題。這名心理學(xué)家讓他從岳母的角度來(lái)看待這種謊話(huà)。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)情，岳母發(fā)現了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì )告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會(huì )感到情感上受到傷害，說(shuō)：“這些年你怎么能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會(huì )對自己產(chǎn)生何種疑問(wèn)？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會(huì )怎樣看待父親的人格？他今后會(huì )再相信自己父親所說(shuō)的話(huà)的嗎?
一位小說(shuō)家曾寫(xiě)過(guò)這么一句話(huà)：“當我們第一次嘗試扯謊時(shí)，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)�！�
我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說(shuō)是與"誠信"完全悲道而弛的.關(guān)于"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.
[正方]:
講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵�！澳祥T(mén)立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足”。時(shí)至我國加入世界貿易組織和市場(chǎng)經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽(yù)喪失，則將對經(jīng)濟生活造成巨大的危害，給社會(huì )生活帶來(lái)災難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的步伐�；仨心w之痛，切實(shí)倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規范和信用法律體系，已是刻不容緩，時(shí)不我待
請問(wèn)正方對友,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠信,請問(wèn)對方辯友，誠信是什么?我們這個(gè)社會(huì )需要的是什么?
[反方]:
對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來(lái)又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。
[正方]:
我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：
一開(kāi)始拒絕，就不會(huì )出現后來(lái)的尷尬局面。我們現在生活在坦誠不受歡迎的時(shí)代里。
“你可不要說(shuō)隔壁大媽戴的帽子難看，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？”
“你要跟新班主任說(shuō)‘非常高興您成為我們的班主任’！”
我們說(shuō)類(lèi)似的話(huà)并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話(huà)說(shuō)給對方聽(tīng)。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。
我們從相反的角度看這個(gè)問(wèn)題好嗎？某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好。這是因為，總說(shuō)善意的謊言也會(huì )給你帶來(lái)麻煩。因此，要學(xué)會(huì )何時(shí)說(shuō)真話(huà)，何時(shí)說(shuō)善意的謊言，要不就會(huì )導致無(wú)法辨別真假的結果。
舉一個(gè)例子，假設你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請，你并不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模棱兩可。時(shí)間過(guò)得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現找了個(gè)理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時(shí)對方會(huì )怎么看你？對方肯定看得出來(lái)你不情愿去，一定會(huì )很生氣。
當初你沒(méi)有拒絕，結果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時(shí)就表明態(tài)度會(huì )是什么樣呢？
“受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因為那天我在城里有事�！�
假如一開(kāi)始拒絕，就不會(huì )有后來(lái)的尷尬。
[反方]:
欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。
謊言有惡意與善意的兩種。說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當然可以說(shuō)是欺騙，惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性�？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著(zhù)想的品質(zhì)的體現顯然，善意的謊言無(wú)礙誠信。沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信。
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