辯論是指把對人進(jìn)行考查后所作的鑒定加以認真分析。彼此用一定理由來(lái)說(shuō)明自己對事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對方的矛盾，以便取得最后的認識或共同的意見(jiàn)。常見(jiàn)形式為辯論賽。以下是小編為大家整理的四個(gè)辯手的辯論賽流程，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　辯論賽的流程

　　一、辯論賽流程立論階段

　�。ㄒ唬┱�方一辯開(kāi)篇立論，3分鐘

　�。ǘ�）反方一辯開(kāi)篇立論，3分鐘 駁立論階段

　�。ㄈ�）反方二辯駁對方立論，2分鐘

　�。ㄋ模┱�方二辯駁對方立論，2分鐘

　　質(zhì)辯環(huán)節（五）正方三辯提問(wèn)反方一、二、四辯各一個(gè)問(wèn)題，反方辯手分別應答。每次提問(wèn)時(shí)間不得超過(guò)15秒，三個(gè)問(wèn)題累計回答時(shí)間為1分30秒。

　�。�六）反方三辯提問(wèn)正方一、二、四辯各一個(gè)問(wèn)題，正方辯手分別應答。每次提問(wèn)時(shí)間不得超過(guò)15秒，三個(gè)問(wèn)題累計回答時(shí)間為1分30秒。

　�。ㄆ撸┱�方三辯質(zhì)辯小結，1分30秒。

　�。ò耍┓捶饺�辯質(zhì)辯小結，1分30秒。

　　自由辯論 （九）自由辯論 總結陳詞

　�。ㄊ�）反方四辯總結陳詞，3分鐘。

　�。ㄊ�一）正方四辯總結陳詞，3分鐘。

　　二、賽制具體說(shuō)明：

　�。ㄒ唬� 立論階段： 由正方雙方的一辯選手來(lái)完成，要求立論的框架明確，語(yǔ)言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場(chǎng)。

　�。ǘ�） 駁立論階段： 這個(gè)階段的發(fā)言由雙方的二辯來(lái)進(jìn)行，旨在針對對方的立論環(huán)節的發(fā)言進(jìn)行回駁和補充己方的立論的觀(guān)點(diǎn)，也可以擴展本方的立論方向和鞏固己方的立場(chǎng)。

　�。ㄈ�） 質(zhì)辯環(huán)節： 這個(gè)階段是，由雙方的三辯來(lái)完成這個(gè)環(huán)節，雙方的三辯針對對方的觀(guān)點(diǎn)和本方的立場(chǎng)設計三個(gè)問(wèn)題，由一方的三辯起來(lái)提問(wèn)對方的一辯，二辯，四辯各一個(gè)問(wèn)題，要求被問(wèn)方必須回答，不能閃躲，提問(wèn)方的時(shí)間每個(gè)問(wèn)題不可超過(guò)十五秒，回答方三個(gè)問(wèn)題的回答累計時(shí)間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問(wèn)，由正方開(kāi)始，在質(zhì)辯的環(huán)節中，要求雙方的語(yǔ)言規范和儀態(tài)莊重，表述清晰。在質(zhì)辯結束后，由雙方的三辯針對對方的回答進(jìn)行質(zhì)辯小節，時(shí)間一分半，由正方開(kāi)始。

　　總結是對取得的成績(jì)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗和教訓等方面情況進(jìn)行評價(jià)與描述的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結了吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)總結嗎？下面是小編精心整理的辯論賽四辯總結陳詞寫(xiě)法技巧，希望能夠幫助到大家。

　　辯論賽四辯總結陳詞格式

　　尊敬的主席、評委、對方辯友和觀(guān)眾朋友們正方四辯在這里向大家問(wèn)好!在這里，請允許我重申我方觀(guān)點(diǎn).....，經(jīng)過(guò)剛才精彩的辯論，對方辯友侃侃而談，但是請對方辯友不要用您高超的語(yǔ)言技巧和華麗的辭藻來(lái)誤導大家，我們不難發(fā)現對方辯友幾處漏洞，下面請允許我一一指出

　　1.對方便有不斷強調....，但請問(wèn)對方辯友.....(用具體事例，可以是名人軼事，歷史，名言格句等來(lái)駁論)

　　2.對方便又還提到，但是不是有.....

　　3.對方辯友還把...拿出來(lái)說(shuō)事，那么對方辯友有沒(méi)有聽(tīng)清楚我方在一辯(或二三辯)中

　　提到的....所以.....

　　4.對方便還一直糾結于......，不知道對方辯友有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)....因而....這不正就是我 關(guān)的觀(guān)點(diǎn)嗎

　　5.對方便有一直在回避我方提出..(問(wèn)題)，現在就有我來(lái)替您回答....

　　6.對方辯友總對...模糊概念，偷梁換柱，這難道實(shí)在無(wú)力的同意我方觀(guān)點(diǎn)嗎....

　　總而言之(用一排比作結，提高語(yǔ)氣，一劍封喉)

　　對于四辯稿的固定格式，大體可以分為以下幾個(gè)部分：

　　辯論賽四辯總結陳詞寫(xiě)法方法

　　1，禮貌上，結辯時(shí)，先要謝謝主席，謝謝評委，謝謝對方辯友

　　一、總結陳詞的意義。

　　一場(chǎng)辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當時(shí)，一份出色的總結陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結陳詞只是在機械復述己方觀(guān)點(diǎn)，則會(huì )給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機會(huì )就不太多，只有把總結陳詞做得靈活，才能充分表現個(gè)人能力，不會(huì )給人造成團隊能力不均的印象。

　　二、總結陳詞的目的。

　　前面說(shuō)了總結陳詞的意義了，目的自然是針對這個(gè)意義而言的。首先，總結陳詞的時(shí)間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話(huà)、廢話(huà)連篇，這樣只會(huì )讓人想睡覺(jué)�？偨Y陳詞應該直入主題，將自己方的觀(guān)點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時(shí)，總結比賽中敵我雙方的表現也是很重要的。概括來(lái)說(shuō)，目的就是要為自己方打圓場(chǎng)，然后讓對方下不了臺。

　　三、總結陳詞的結構。

　　1、闡述觀(guān)點(diǎn)。(事先定稿)

　　這個(gè)部分，主要是重申己方觀(guān)點(diǎn)與定義。注意的是，總結時(shí)不用太深入，

　　但要求盡量全面。

　　2、解圍部分

　　辯論是即時(shí)性的戰斗，自然容易出現漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀(guān)點(diǎn)環(huán)節中被對方問(wèn)得啞口無(wú)言，在總結陳詞中可以加以補救，因為這時(shí)已經(jīng)沒(méi)人有機會(huì )反駁你了，所以，即使補救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。

　　有些雞蛋里挑骨頭的`感覺(jué)，但是確實(shí)是四辯的王道。

　　陳詞并不代表陳詞濫調，而應該靈活變通運用。固定的部分需要與己方資料有機結合，非固定的部分要靠臨場(chǎng)紀錄，不是事先就能總結的華辯竟然支持四辯,真讓我汗顏.但是二辯三辯的辯論部分會(huì )比較容易成為高潮,四辯手的光芒很難不被掩蓋,除非最后真的來(lái)個(gè)完美收尾。

辯論賽四辯的辯論技巧1

　　文竹隨著(zhù)一個(gè)旅游團到韓國旅游。但是韓國崔導游總是將他們領(lǐng)到免稅商店去，動(dòng)員他們購物，文竹他們發(fā)現，這些商品，一點(diǎn)也不便宜，所以大多數人都只看不買(mǎi)。

　　幾次三番后，崔導很不高興地對他們說(shuō)：“你們如果真的喜愛(ài)韓國、尊重韓國的話(huà)，就應多買(mǎi)韓國貨回去送給朋友，如果只看不買(mǎi)，喜愛(ài)韓國又何從說(shuō)起呢?”

　　文竹立刻反駁道：“崔導，話(huà)不是這么說(shuō)!我們國家領(lǐng)導人來(lái)訪(fǎng)問(wèn)，學(xué)術(shù)團體來(lái)學(xué)術(shù)交流，運動(dòng)員來(lái)友好比賽，難道不算是喜愛(ài)韓國嗎?我作為外國人，來(lái)到陌生的國度了解這個(gè)國家的歷史，感受這個(gè)國家的文化，體驗這個(gè)國家的風(fēng)俗人情，這才是喜愛(ài)吧!購物，只是喜愛(ài)這個(gè)國家的商品，是淺層次的喜愛(ài)。我們是從深層次喜愛(ài)。再說(shuō)，如果你隨時(shí)隨地都慫恿我們購物，我們的朋友怎么敢再到韓國來(lái)旅游呢?”

　　文竹的一席話(huà)，說(shuō)得這位導游連連稱(chēng)是，再也不敢慫恿游客購物了。

　　[解析]：文竹先用例證反駁法，列舉國家領(lǐng)導人的訪(fǎng)問(wèn)、學(xué)術(shù)交流等事例，否定了只有多購物才是喜愛(ài)韓國這一謬論。然后，老樹(shù)新花，從新的角度靈活地解析學(xué)術(shù)交流、解韓國歷史、認識韓國文化、體驗韓國風(fēng)俗人情等才是深層次喜愛(ài)韓國的表現。從而使論證更有深度，反駁也更有強度!

辯論賽四辯的辯論技巧2

　　大膽辯論，不提新觀(guān)點(diǎn)

　　四辯是最后發(fā)言的人，你之后就沒(méi)有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說(shuō)什么說(shuō)什么了。自由辯是四辯出場(chǎng)的開(kāi)始，一般第一個(gè)開(kāi)始發(fā)言的應該是一辯，攻以二三辯為矛，守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀(guān)點(diǎn)明確而且穩定下來(lái)，千萬(wàn)不要被人牽著(zhù)走要把觀(guān)點(diǎn)牽回來(lái)。結辯的時(shí)候放心的說(shuō)，不過(guò)不要把新的觀(guān)點(diǎn)提出來(lái)，重要的是要和前面照應起來(lái)，如果有新的觀(guān)點(diǎn)會(huì )打亂整體的效果。最好的位置是正方四辯放心說(shuō)的同時(shí)大家還對你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時(shí)機，評委對最后的印象最深。反方四辯也可以多用一些時(shí)間去攻對方漏洞，最好不要少了再強調自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　辯論賽的核心詞匯就為一個(gè)辯字，也正如這個(gè)辯，中間一個(gè)言，兩邊各自一個(gè)辛，雙方的辯手都是勢均力敵，每一方都有自己的論點(diǎn)和論據，雙方的觀(guān)點(diǎn)都不能完全主觀(guān)地評判誰(shuí)對誰(shuí)錯，二者都有道理，雙方的辯手就憑借自己的能言善辯，憑借自己的思維能力，爭取這場(chǎng)辯論賽的勝利。下面是小編精心整理的辯論賽一二三四辯技巧，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　一、辯論賽一辯的辯論技巧解析

　　在辯論里，一辯發(fā)言又叫開(kāi)篇立論，有著(zhù)決定比賽范圍，限制對手范圍，決定接下來(lái)進(jìn)攻和防守方向等重要作用，一個(gè)好的立論發(fā)言，可以取得先機優(yōu)勢。

　　1、表達觀(guān)點(diǎn)：正反方觀(guān)點(diǎn)要清晰，表達要有條理。開(kāi)篇立論時(shí)，要講辯題重點(diǎn)解釋清楚，這就表明了你們接下來(lái)要交戰的范圍，一定要引用新華字典的解釋?zhuān)�這樣不容被反駁。一般都有三個(gè)論點(diǎn)，分別用論據表達（不用詳細，點(diǎn)到就好）。

　　2、脫稿：一辯一定可以做到脫稿，因為辯題早就知道了，正方一辯發(fā)言前都不會(huì )聽(tīng)到反方發(fā)言，完全是背稿（這代表態(tài)度，無(wú)難度，如果對方一辯沒(méi)有脫稿，你脫稿了，有加分）；如果作為反方，就需要一點(diǎn)點(diǎn)技巧，在對方一辯發(fā)言時(shí)候留心記下對方的漏洞，加在自己的一辯發(fā)言里，基本也是背稿，但是一定要進(jìn)行反駁，不然作為反方的后手優(yōu)勢就沒(méi)有了，反而在四辯總結陳詞的時(shí)候，正方四辯是最后發(fā)言的，這時(shí)候不占優(yōu)勢，等于拱手讓人。

　　3、風(fēng)格：每一位辯手都有自己的風(fēng)格，要么沉著(zhù)冷靜，要么條理清晰，要么慷慨激昂，要么以理服人，要么以情動(dòng)人，要么幽默風(fēng)趣等等，作為一辯，你就該打出自己的風(fēng)格，讓場(chǎng)下觀(guān)眾難以忘記，如果是新手，建議按照你自己的性格和緊張程度，推薦使用幽默風(fēng)趣和條理清晰來(lái)表達，可以從賽前的稿子做準備，加入幽默元素但條理清晰的話(huà)（切記不能低俗，有些辯論比賽會(huì )開(kāi)葷段子，但是肯定沒(méi)有在一辯開(kāi)篇立論就開(kāi)始的，常見(jiàn)的也是二三辯自由辯論等等，而且這個(gè)要看評委心情和性格，有些評委不喜歡反而會(huì )扣分），同時(shí)對鏡子練習取得效果，一定要給人大方得體的感覺(jué)，否則場(chǎng)下觀(guān)眾和評委都不知道你在說(shuō)什么，就會(huì )給人一種觀(guān)點(diǎn)不清晰的感覺(jué)，無(wú)論接下來(lái)隊友說(shuō)什么，都會(huì )變焦茫然，這是最忌諱的。

　　陳詞，意思是著(zhù)述辭賦；陳述意見(jiàn)；陳述申訴；陳舊的言詞。下面是小編收集整理的辯論賽四辯總結陳詞模板，希望大家喜歡。

　　辯論賽四辯總結陳詞 篇1

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)：

　　大家好

　　很高興與對方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進(jìn)行總結陳詞。

　　首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認外界的要求會(huì )對我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠能傾聽(tīng)到的是他內心的聲音。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標準，“天下有道則現，無(wú)道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會(huì )發(fā)展要求的，不違背道德底線(xiàn)的，與社會(huì )達成共性的原則、信念和意識。這時(shí)候我們應該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會(huì )民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽(tīng)他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥�！�

　　在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀(guān)點(diǎn)，闡述了我方的觀(guān)點(diǎn)——“天下有道則現，無(wú)道則隱”。

　　因此不論是在太平盛世還是亂世，每個(gè)人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

　　縱觀(guān)整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問(wèn)題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個(gè)問(wèn)題。

　　辯論賽四辯總結陳詞該怎么去準備呢?想要獲勝就要多去收集優(yōu)秀的四辯總結陳詞，下面是小編搜集整理的辯論賽四辯總結陳詞，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關(guān)注辯論賽欄目!

　　辯論賽四辯總結陳詞 篇1

　　主席、評委、大家下午好。對方同學(xué)的種種問(wèn)題我都會(huì )一一指出，大家不要著(zhù)急。

　　第一、對方辯友從一辯到四辯都告訴我們說(shuō)：求己是內因，求人是外因，而外因要通過(guò)內因才可以起作用，因此求人不如求己。但是非�？上�，對方同學(xué)竟然連，什么是內因?什么是外因?都沒(méi)有搞清楚，內因是指，事物內部矛盾對立與統一的關(guān)系。外因是指，事物外部矛盾對立與統一的關(guān)系。而求人和求己只是一種行為一種工具，根本和內外因沒(méi)有直接的關(guān)系。而對方同學(xué)竟然把內外因作為今天主辯邏輯，請問(wèn)這是不是沒(méi)有牙齒的老太太嚼牛筋，白費口舌呢。

　　第二、對方同學(xué)又告訴我們，只有求己才可以提升自己的能力和知識。那么，按照對方同學(xué)的邏輯，原來(lái)我們根本不用看書(shū)、上課、上大學(xué)、讀研究生。因為老師的傳授根本就無(wú)法提升我們的知識和能力。這樣的說(shuō)法，我們能信服嗎?我想對方同學(xué)的老師今天如果在這里的話(huà)，他該有多么的寒心啊。

　　第三、對方同學(xué)告訴我們，求人將會(huì )導致。那么按照對方同學(xué)的邏輯，求己是不是會(huì )導致偷盜搶劫呢?那么對方同學(xué)在論證己方觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)是不是以論證我方觀(guān)點(diǎn)為前提呢?事實(shí)上，求人求己只是一種行為方式，自己并不會(huì )導致善惡。關(guān)鍵在于執行它的主體。很明顯，對方同學(xué)犯了主觀(guān)主義的錯誤。

　　辯論中，總結陳詞一向是不被注重的環(huán)節，但其實(shí)總結陳詞是十分關(guān)鍵的，下面和小編一起來(lái)看辯論賽四辯總結陳詞范文及格式，希望有所幫助！

　　辯論賽四辯總結陳詞范文

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)：

　　大家好！很高興與對方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進(jìn)行總結陳詞。

　　首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn)，我方并不否認外界的要求會(huì )對我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠能傾聽(tīng)到的是他內心的聲音。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標準，“天下有道則現，無(wú)道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會(huì )發(fā)展要求的，不違背道德底線(xiàn)的，與社會(huì )達成共性的原則、信念和意識。這時(shí)候我們應該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會(huì )民不聊生的時(shí)候，一個(gè)人更多的是傾聽(tīng)他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥�！�

　　在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀(guān)點(diǎn)，闡述了我方的觀(guān)點(diǎn)——“天下有道則現，無(wú)道則隱”。

　　因此不論是在太平盛世還是亂世，每個(gè)人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

　　縱觀(guān)整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問(wèn)題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個(gè)問(wèn)題。

　　在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，很多地方都會(huì )使用到發(fā)言稿，發(fā)言稿特別注重結構清楚，層次簡(jiǎn)明。你所見(jiàn)過(guò)的發(fā)言稿是什么樣的呢？以下是小編整理的辯論賽四辯發(fā)言稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

辯論賽四辯發(fā)言稿1

尊敬的評委們，老師們，同學(xué)們：

大家晚上好！

　　我方的觀(guān)點(diǎn)是成大事者不拘小節。首先我要感謝對方辯友在這場(chǎng)辯論賽中的激情澎湃，但我也想奉勸對方辯友一句：有理不在聲音高啊。對方辯友雖然慷慨激昂振振有辭，但卻絲毫不能掩飾其邏輯之模糊不清，其立論之蒼白無(wú)力。不知大家有沒(méi)有發(fā)現，其實(shí)剛才一連串的爭議都源于對方辯友在展開(kāi)話(huà)題時(shí)的幾個(gè)關(guān)鍵錯誤。下面，請各位和我一起，把對方辯友今天的偏頗之處看個(gè)清清楚楚明明白白真真切切吧。

　　第一，李代桃僵。我方一辯在立論中已充分論述過(guò)小節與細節的巨大區別。但對方辯友仍一直任意地將細節的影響嫁接到小節之上。依對方辯友“小節可轉化為細節，小節的價(jià)值等同于細節”的邏輯，那么我到想請問(wèn)對方辯友，我們知道碳和鉆石的化學(xué)成分相同，且在一定條件下可以相互轉化，難道我們就說(shuō)黑乎乎碳和璀璨的鉆石的價(jià)值相同嗎？那對不起了對方辯友，我買(mǎi)得起一公斤的碳，可惜我連一克拉的鉆石也買(mǎi)不起呀！

　　第二，錯誤理解“拘”字定義。剛才我方二辯已經(jīng)提出，”拘小節”的“拘”的意思是“拘泥”，很明顯拘并不等于重視�！熬小笔潜粍�(dòng)詞，而重視是主動(dòng)詞。對方辯友把主動(dòng)詞和被動(dòng)詞混為一談，看來(lái)對方辯友顯然是對“拘”字的定義造詣不深��！

　　在現在的社會(huì )生活中，發(fā)言稿在我們的視野里出現的頻率越來(lái)越高，發(fā)言稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結尾等幾部分組成。怎樣寫(xiě)發(fā)言稿才能更好地發(fā)揮其做用呢？下面是小編幫大家整理的辯論賽四辯發(fā)言稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

辯論賽四辯發(fā)言稿1

各位評委，各位同學(xué)，對方辯友：

　　大家好！

　　對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類(lèi)似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見(jiàn)死不救應當入刑”這一概念，但我方始終堅定立場(chǎng)，堅持認為“見(jiàn)死不救不應入刑”！下面我再一次總結我方觀(guān)點(diǎn)。

　　第一，見(jiàn)死不救是道德問(wèn)題，不應用法律來(lái)代替道德去規范人們的行為。

　　眾所周知，見(jiàn)義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見(jiàn)死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見(jiàn)義勇為、見(jiàn)死不救，同為道德問(wèn)題，同無(wú)法定的救助義務(wù)，見(jiàn)義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見(jiàn)死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正！我方認為不該用法律來(lái)代替道德去規范人們的行為，把見(jiàn)死不救入刑，反而會(huì )降低見(jiàn)義勇為的含金量，升高道德的門(mén)檻，從而導致人們見(jiàn)義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從“圍觀(guān)黨”變成“跑路黨”。

　　第二，若將見(jiàn)死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。

　　咱們學(xué)法律的人都知道，法律是由國家立法機關(guān)制定的，以國家強制力保證實(shí)施，而道德存在于社會(huì )輿論和人們的信念之中，依靠人們內心信念的驅使、社會(huì )輿論的褒貶作用以及傳統、習俗的影響，以精神的強制來(lái)保證實(shí)施。若將見(jiàn)死不救入刑，那么為了不犯見(jiàn)死不救罪，人們就得見(jiàn)死相救、見(jiàn)義勇為。如此一來(lái)，見(jiàn)義勇為就從主動(dòng)、自愿的道義變成被動(dòng)、強制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì)，還提高了該行為的道德評價(jià)標準————還有人會(huì )以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎？對方辯友顯然沒(méi)有考慮過(guò)這種混淆道德與法律的界限的行為，將會(huì )導致不正確的道德輿論導向。