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辯論賽四辯總結陳詞（精選7篇）
辯論賽四辯總結陳詞該怎么去準備呢?想要獲勝就要多去收集優(yōu)秀的四辯總結陳詞，下面是小編搜集整理的辯論賽四辯總結陳詞，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關(guān)注辯論賽欄目!
辯論賽四辯總結陳詞 篇1
主席、評委、大家下午好。對方同學(xué)的種種問(wèn)題我都會(huì )一一指出，大家不要著(zhù)急。
第一、對方辯友從一辯到四辯都告訴我們說(shuō)：求己是內因，求人是外因，而外因要通過(guò)內因才可以起作用，因此求人不如求己。但是非�？上�，對方同學(xué)竟然連，什么是內因?什么是外因?都沒(méi)有搞清楚，內因是指，事物內部矛盾對立與統一的關(guān)系。外因是指，事物外部矛盾對立與統一的關(guān)系。而求人和求己只是一種行為一種工具，根本和內外因沒(méi)有直接的關(guān)系。而對方同學(xué)竟然把內外因作為今天主辯邏輯，請問(wèn)這是不是沒(méi)有牙齒的老太太嚼牛筋，白費口舌呢。
第二、對方同學(xué)又告訴我們，只有求己才可以提升自己的能力和知識。那么，按照對方同學(xué)的邏輯，原來(lái)我們根本不用看書(shū)、上課、上大學(xué)、讀研究生。因為老師的傳授根本就無(wú)法提升我們的知識和能力。這樣的說(shuō)法，我們能信服嗎?我想對方同學(xué)的老師今天如果在這里的話(huà)，他該有多么的寒心啊。
第三、對方同學(xué)告訴我們，求人將會(huì )導致。那么按照對方同學(xué)的邏輯，求己是不是會(huì )導致偷盜搶劫呢?那么對方同學(xué)在論證己方觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)是不是以論證我方觀(guān)點(diǎn)為前提呢?事實(shí)上，求人求己只是一種行為方式，自己并不會(huì )導致善惡。關(guān)鍵在于執行它的主體。很明顯，對方同學(xué)犯了主觀(guān)主義的錯誤。
第四、對方同學(xué)認為：求己是求人的基礎和出發(fā)點(diǎn)。那么我就想請問(wèn)對方辯友了，我們最初的知識和技能是怎么形成的呢?求己只有在有一定的`基礎知識和技能的前提下才可以得以實(shí)現。沒(méi)有求人這個(gè)環(huán)節就沒(méi)有求己這個(gè)環(huán)節。求人是求己的升華，換言之，求人才是求己的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。
第五、這張紙是我在網(wǎng)上找的辯論材料。剛才對比對方一辯的立論，發(fā)現不但觀(guān)點(diǎn)大多相同，甚至很多措辭都幾乎是一樣的。對方同學(xué)口頭上一再的強調求人不如求己，但是在具體準備打辯論賽的時(shí)候卻是求人，請問(wèn)這是不是言行不一呢?
考慮到對方同學(xué)所范的以上五大邏輯問(wèn)題，我真的不知道對方同學(xué)的立論還如何能夠建立起來(lái)。
而我方認為求己不如求人，并不是否認求己的重要性。并不是求己不重要、而是求人更為重要。因為求人對于個(gè)人、他人、和人類(lèi)社會(huì )具有更大的作用和影響。
對個(gè)人而言，求人是求己的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)、對他人而言，求人是人際關(guān)系的基礎，因為世界上沒(méi)有一個(gè)人是完全獨立的、對人類(lèi)社會(huì )而言，有重大影響、重大意義的事件是需要通力合作才可以完成。因此，求己不如求人。
我們都是社會(huì )的人，不是無(wú)所不能的神靈。我們需要向外界探求，孤高自我只會(huì )讓自己舉步維艱，是的，求己不如求人。求人是人與人之間將心比心的訊號、是灑脫快意人生中跳動(dòng)的符號。謝謝。
辯論賽四辯總結陳詞 篇2
剛才聽(tīng)了反方四辯的陳述，我方覺(jué)得對方?jīng)]有從概念和本質(zhì)兩方面清楚地認識到順境逆境誰(shuí)輕誰(shuí)重。因為今天我們討論的是一個(gè)比較性的話(huà)題，而不是一個(gè)存在性的話(huà)題。我方承認，順境在某些方面也是有利于人的成長(cháng)的，但是我方強調逆境更有利于人的成長(cháng)。接下來(lái)，我將從個(gè)人成長(cháng)、價(jià)值導向、社會(huì )進(jìn)步三個(gè)層面對我方觀(guān)點(diǎn)做總結陳詞。
首先，從具體的個(gè)人成長(cháng)方面看，我們說(shuō)“逆境更有利于人的成長(cháng)”，主要體現在一下四點(diǎn)：
1、逆境中的主觀(guān)能動(dòng)性。成長(cháng)是一種發(fā)展，發(fā)展就要靠動(dòng)力。逆境給個(gè)體的積極發(fā)展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發(fā)人的主觀(guān)能動(dòng)性，充分發(fā)揮人的潛力，心理學(xué)上此類(lèi)情況稱(chēng)為應激。海明威經(jīng)典作品《老人與�！分泄虐屠先松５蹃喐缗c各種鯊魚(yú)頑強搏斗三天三夜。他的力量從哪里來(lái)?正是逆境激發(fā)了他的主觀(guān)能動(dòng)性。順境中的'安逸對人的影響無(wú)法達到如此大的強度。
2、逆境中的可持續性。在主體克服逆境做出努力的同時(shí)，必然根據動(dòng)機，做出相應的自我調整，以達到超越逆境，尋求積極發(fā)展的最終目的，這個(gè)過(guò)程中所做的一切嘗試和努力，對于主體長(cháng)期的乃至一生的發(fā)展都是非常有利的，使得他在日后的生存中能夠根據克服逆境的經(jīng)驗超越更加困難的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對當事人具有意義。對個(gè)體成長(cháng)發(fā)揮的作用，也由當事人的表現來(lái)決定。當一個(gè)人從遭遇逆境到克服逆境、創(chuàng )造順境時(shí)，他已經(jīng)完成了“順境與逆境的雙重變奏”，在這個(gè)過(guò)程中個(gè)體得到了極大的鍛煉，實(shí)現了更好的成長(cháng)。
4、逆境的過(guò)程性。新課標強調重視學(xué)生學(xué)習的過(guò)程性。即把學(xué)習中獲得的情感體驗、實(shí)踐經(jīng)驗、個(gè)人經(jīng)歷看作學(xué)習成果的一部分。在學(xué)習的順境中，學(xué)生的心理不會(huì )有太大變化，沒(méi)有強刺激也就無(wú)法快而深刻的形成記憶。人的成長(cháng)也是如此，克服困難挫折，沖破逆境的過(guò)程就是成長(cháng)的一部分。如果處于順境中，就無(wú)法產(chǎn)生深刻的變化，無(wú)法形成質(zhì)的蛻變。
其次，從價(jià)值導向看，提倡“逆境更有利于人的成長(cháng)”，更有利于社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，有利于營(yíng)造良好的人生成長(cháng)氛圍，有利于引領(lǐng)逆境中人才的成長(cháng)。如果認為順境更有利于人的成長(cháng)，無(wú)疑是對身處逆境中的人進(jìn)行了一次嚴重的打擊;而認為逆境更有利于人的成長(cháng)，這是對身處逆境中的人的一種鼓勵、一種關(guān)愛(ài)，有利于使人們特別是青少年樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、成長(cháng)觀(guān)。
再次，從國家發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步的現實(shí)角度而言，提倡“逆境更有利于人的成長(cháng)”有著(zhù)更大的現實(shí)意義。當前我們國家整體上政通人和、人民幸福安康，但相對于西方發(fā)達國家而言，我們國家在法制建設、社會(huì )保障、生態(tài)環(huán)保、人才培養等多方面還不完善，同時(shí)在社會(huì )主義現代化建設過(guò)程中沒(méi)有足夠經(jīng)驗可尋，出現困難和挫折在所難免。認為“逆境更有利于人的成長(cháng)”，有利于正視現代化建設過(guò)程中出現的問(wèn)題和困難，有利于我們每個(gè)人樹(shù)立起“國家興旺，匹夫有責”的歷史責任感，也有利于我們國家在激烈的國際競爭和嚴峻的國內外形勢下自強崛起，實(shí)現偉大復興。
辯論賽四辯總結陳詞 篇3
很高興與對方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進(jìn)行總結陳詞。
首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方的觀(guān)點(diǎn)是做比說(shuō)更重要。但我們并不否認說(shuō)的重要性，但即使說(shuō)很重要，脫離了做的努力實(shí)踐，說(shuō)的再好，那一切也都只能是空談。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給做定了義，其中辯證唯物主義認為時(shí)間是檢驗真理的唯一辯證。
如果做是1，說(shuō)是0，說(shuō)得再好，0也越多，但沒(méi)有了做的那個(gè)1，還是等于0。正如我方一編所講，“說(shuō)”要以“做”為支撐，而“做”卻可以“獨往獨來(lái)”。同時(shí)“做”是“說(shuō)”的最終目標與理想歸宿，“做”才是意義所在。無(wú)論主觀(guān)客觀(guān)，“做”的地位不會(huì )被“說(shuō)”能動(dòng)搖的。
在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理，例如：屈原為了內心的高潔品質(zhì)自投汨羅江、錢(qián)學(xué)森不顧美國的強行要求毅然回國、布魯渃為了真理失去生命(改成你們的例子)，從古代到現代，從國內到國外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀(guān)點(diǎn)，闡述了我方的觀(guān)點(diǎn)——做比說(shuō)更重要。
因此每個(gè)人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。
縱觀(guān)整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問(wèn)題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個(gè)問(wèn)題。
1、定義的問(wèn)題：對方辯友在辯論過(guò)程中將說(shuō)的作用可以擴大化。
2、偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心
3、以偏概全：對方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目
4、惡意逃避：對方反復對XX避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對方自認理虧呢?
5、斷章取義
6、顛倒主體
戰國時(shí)期的.孟子曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！比绻坏┠悴荒軋猿肿约旱囊庖�(jiàn)，不敢堅持自己的想法，太過(guò)于在意外在的想法和要求，結果只會(huì )在眾人的意見(jiàn)面前迷失了自己，不知道自己是誰(shuí)。
面對只顧說(shuō)不顧做所造成的種種弊端，如果對方同學(xué)還能告訴大家人要光說(shuō)不練的話(huà)，我只能用斯邁爾斯的一句話(huà)來(lái)與對方共勉：一個(gè)沒(méi)有原則和意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì )不斷隨著(zhù)風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。
辯論賽四辯總結陳詞 篇4
我方的觀(guān)點(diǎn)是引進(jìn)電視節目更能推動(dòng)我國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。引進(jìn)就是吸收外界優(yōu)秀人才或先進(jìn)事物。并不是完全照搬的意思。電視節目指電視臺通過(guò)載有聲音、圖像的信號傳播作品的節目。
我們這次所說(shuō)的是引進(jìn)還是原創(chuàng )更能推動(dòng)我國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，固然原創(chuàng )可以展現我們的中國文化。但是，之所以我們現階段的原創(chuàng )水平令人堪憂(yōu)，是因為我們的廣播電視水平與美國等國家相差甚遠。想要走出去就必須引進(jìn)來(lái)。我們不能執著(zhù)于空想，而是要引進(jìn)他人的先進(jìn)技術(shù)水平才能更好地推動(dòng)我國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第一、我們所說(shuō)的引進(jìn)不是表面上的.抄襲，模仿。而是燈光、舞美等技術(shù)，這樣才能更好地提高我們的水平。
第二、現代社會(huì )是一個(gè)多元化的社會(huì )。我們的生活水平提高了，我們人民群眾不再單單滿(mǎn)足于中國的原創(chuàng )作品了，我們需要與世界接軌，我們需要提高我們的眼界，廣播電視產(chǎn)業(yè)不正是一個(gè)可以讓我們開(kāi)拓視野的媒介么？
第三、我們引進(jìn)來(lái)的電視節目，不是粗制濫造的，我們引進(jìn)來(lái)的是經(jīng)過(guò)精挑細選的，因為在國外受到好評，廣電總局審核又覺(jué)得在中國大陸上播放是應該熱播的。在經(jīng)濟上看，我們有一定的收視率，不會(huì )播出之后無(wú)人問(wèn)津，這也是在經(jīng)濟利益上不浪費的表現。當然我們不否認，廣電總局也有判斷引進(jìn)電視節目失誤的時(shí)候，請對方辯友不要拿個(gè)例來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)。
第四、我們之所以引進(jìn)來(lái)，是因為可以開(kāi)拓我們的新思路，新視野，讓我們站在巨人的肩膀上可以看得更遠、成長(cháng)的更快！這難道不是引進(jìn)電視節目更能推動(dòng)我國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展么？
第五、我們現在不能創(chuàng )作出大量的原創(chuàng )作品的重要原因就是我們的技術(shù)不夠成熟，就好比一個(gè)畫(huà)家他需要大量的學(xué)習他人的作品才能完善自己的作品一樣。我們需要大量的引進(jìn)電視節目，看看什么樣的電視節目適合我們中國，我們才能朝著(zhù)什么樣的方向去發(fā)展我們的廣播電視行業(yè)。
辯論賽四辯總結陳詞 篇5
黃執中：
我現在很坦白的說(shuō)一件事情，馬某九是個(gè)表里不一的人，因為他對外說(shuō)他最?lèi)?ài)的是臺灣，可是其實(shí)他最?lèi)?ài)的是老婆。
我們今天在談表里不一，對方辯友告訴我人內心有邪惡，人當然有邪惡。我告訴你，人的邪惡多的是。從你小的時(shí)候，我們每一個(gè)人小的時(shí)候我們都是表里如一的人，因為我們很簡(jiǎn)單。我們不喜歡的東西就是壞的，我們喜歡的東西就是好的，拿到東西就我要，拿不到東西我就要哭。我的喜怒哀樂(lè )，我做的不舒服，痛苦或者是對別人的不欣賞都會(huì )很明白的寫(xiě)在臉上，因為我們那時(shí)候沒(méi)有責任，父母會(huì )容納我們，老師會(huì )包容我們，我們沒(méi)有責任�？墒悄懵汩L(cháng)大以后，你就會(huì )發(fā)覺(jué)這個(gè)世界好像沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。當你走出到你的家門(mén)，進(jìn)到了社會(huì )之后你會(huì )發(fā)覺(jué)：不對!社會(huì )會(huì )要你對社會(huì )盡一些責任。于是，你會(huì )在一路的跌跌撞撞當中，就像對方所說(shuō)的，你會(huì )發(fā)覺(jué)到----有些話(huà)不能講，有些事情不能做�？墒悄阋�，你于是知道把自己心里的某些感覺(jué)藏起來(lái)。誒，沒(méi)有錯。好，我不喜歡黑人，可是我不行，我對外講話(huà)我不能說(shuō)這種話(huà)。我對內的深處我覺(jué)得很嫉妒，可對外我要說(shuō)他的得獎是很應該的。我內心有憤怒，有仇恨，可是我沒(méi)有說(shuō)。因為我知道，當我站在公眾人物的那一霎那的時(shí)候，我講話(huà)是要對全體負責的�？墒�，今天這場(chǎng)辯論只是討論一件事----就是我對內的這種感受，我是要承認它仍然存在還是我要告訴我自己，其實(shí)我都是假，這些東西我并不恨，我并不討厭它，我并沒(méi)有嫉妒，我沒(méi)有，我沒(méi)有。后者很恐怖，我不太能夠理解。
你要知道，你今天這場(chǎng)處的這場(chǎng)比賽談的是一個(gè)大原則---就是人的互相體諒。人都是人，每個(gè)人都有七情六欲，在座各位都是。你每天你做什么呢?在座的各位，你的每一筆私生活，每一個(gè)點(diǎn)滴你都知道，有很多東西不能給人家看----這是很正常的。我們有些欲望不能給人家看，我們自己不會(huì )認為是很邪惡的----我們只是人，我們只是用文明包裝起來(lái)的野獸�？墒钱敯b的時(shí)候我不會(huì )用對方的語(yǔ)氣。對方說(shuō)包裝的時(shí)候，他是嘲笑這個(gè)包裝。對我而言，我感謝我們人類(lèi)還有這種包裝。我們愿意彼此包裝自己，所以我們才能夠很祥和的'相處。我如果不愿意包裝，那就只有兩種可能，一種是我們每一個(gè)人努力的把自己給format----就是把自己給格式化。讓我的內心深處都跟社會(huì )上要我做的一模一樣----可是我不愿意!我為什么!?我為什么要犧牲我自己的喜怒哀樂(lè )。我如果有貪念，好，我知道，我不能夠展露出來(lái)，可是我內心深處為什么不能仍然保持這種欲望?我如果真的有讓我嫉妒或憎恨的事情，我見(jiàn)了面我還是會(huì )跟他去握手，我會(huì )說(shuō)我們仍然是好伙伴，一起努力打拼，可是我內心為什么不能夠告訴自己我說(shuō)，我其實(shí)真的很討厭他。每個(gè)人都是這樣子的。我們對外，我們對外我們努力做一個(gè)好國民，公眾人物努力做個(gè)好榜樣----像對方說(shuō)的他是個(gè)典范。我們做典范的功能就是我在面對社會(huì )的那一刻我不要給社會(huì )有不良影響�？墒钱斘一貋�(lái)，我關(guān)起門(mén)，我是里的時(shí)候，可不可以告訴我，我可不可以告訴我自己，我沒(méi)有錯，這不叫邪惡，每個(gè)人都是這樣。我心里有個(gè)小小黑黑的儲藏室，我把我自我放在里面，我并沒(méi)有錯，因為那是我自己。我拒絕告訴你說(shuō)，我要因為社會(huì )的責任而把我自己的那部全部倒掉。我不要把我的儲藏室清空，我不要讓我的外頭跟里頭都被社會(huì )格式化的一模一樣。謝謝大家!
胡漸彪：
其實(shí)坦白說(shuō)，我很同情執中內心中這種掙扎，這種苦痛，您內心中對于黑人的仇恨，對于所有成就人士的妒忌----對不起!以上言論均屬由您口中說(shuō)出來(lái)，我加以引述而已哈。對于您內心這種種的不滿(mǎn)，我們都可以加以同情的了解，并且大度的包容，并且走近你，鼓勵你，開(kāi)導你。但是，各位，我并不能鼓勵你表里不一。如果你真的是告訴自己我還要表里不一----換句話(huà)說(shuō)，你正在主張的就是說(shuō)我內里的妒忌，我的仇恨依然保持，可是外面我包裝得好好看看，為什么呢，因為這個(gè)叫做給我保留一個(gè)屬于我自己的空間----去腐爛!
各位，人的成長(cháng)是什么?人的成長(cháng)本來(lái)就是從壞走到好，人的成長(cháng)本來(lái)就是從墮落走向前進(jìn)，但是對方辯友的主張是什么呢?他告訴你說(shuō)不要緊----公眾人物，你反正走上臺面了嘛，大家看得就是你表面的那層風(fēng)光到底是怎么回事?那內里就給你一個(gè)屬于你自己的空間，我愛(ài)怎么爛我怎么爛。表面上看來(lái)好像是同一回事，但是實(shí)質(zhì)看來(lái)對于社會(huì )上的作用對方看到了嗎?
如果今天我們真的告訴大家說(shuō)全世界都認為公眾人物可以表里不一，那換句話(huà)說(shuō)，我們今天在腦海中要想的是什么?誒!這個(gè)表現善良的藝人，到底他內里是不是大奸大惡呢?是對方說(shuō)的嘛，公眾人物就不應該表里如一嘛!那我們這時(shí)候有另一個(gè)很大的問(wèn)題：善良的人你應不應該當公眾人好呢?要照你的理由來(lái)說(shuō)，善良的人絕對不可以當公眾人物，因為你越善良，你就越會(huì )為非作歹----你能接受這樣的推論嗎?要照你這樣推論下去，越奸惡的人就越應該做公眾人物。為什么呢?因為他越奸惡、他越表里不一，他做出來(lái)的行為越能夠愛(ài)國愛(ài)民嘛!
各位，如果當今天我們都鼓勵大家說(shuō)，我們應該接受表里不一，那我們今天就應該換一副倒過(guò)來(lái)的眼鏡來(lái)看臺上的這些人。那個(gè)口口聲聲宣稱(chēng)要改革、要拒貪腐的人，到底是不是真心誠意，是不是應該質(zhì)疑他、挑戰他、批判他?還是換一種口吻人說(shuō)：“啊，他做得真好，因為他表里不一啊!”;面對這一個(gè)突然間退黨說(shuō)加入另一個(gè)黨(的人)，我們不應該去懷疑他到底骨子里頭是不是貪圖官位名利，我們應該說(shuō)的是： “啊，他也許是表里不一呢?我們應該學(xué)習他�！闭諏Ψ睫q友這種邏輯理論推論下去，我們只有兩個(gè)結果任你選擇：第一，全世界，我們讓奸惡的人來(lái)做公眾人物吧，善良的人請退一邊去，你愿意嗎?第二個(gè)結果，我們依然不管，我們就讓人自然在臺上做他要做的公眾人物，我們作為一個(gè)平民百姓，就滿(mǎn)腹疑竇地一邊在猜：到底這個(gè)人是真善良，還是假善良?這還是不重要，最重要是什么----啊，面對這個(gè)人表里不一，到底我是應該批判他，還是贊美他?因為按對方辯友這種說(shuō)法，公眾人物應該表里不一的話(huà)，那我們應該對他大肆贊揚才對。
各位，來(lái)到今天的時(shí)代，我們都說(shuō)我們資訊發(fā)達，你我看到的東西越來(lái)越多。然則，我們最大的問(wèn)題不是沒(méi)有咨詢(xún)，我們最大的問(wèn)題是，我們搞不懂真相!如果我們今天主張告訴大家說(shuō)，我們隨時(shí)可以表里不一，沒(méi)問(wèn)題!那換句話(huà)說(shuō)，對于那些滿(mǎn)口謊言的人，我們應該怎么處理?面對他們口中說(shuō)出來(lái)的話(huà)，我們要怎么去追究?因為你無(wú)從追究，因為你要追究的話(huà)，你就違反你自己的道德價(jià)值標度，那就是——今天的公眾人物是不應該表里如一的。
說(shuō)到這里，說(shuō)回來(lái)，人總是人。我們今天都會(huì )有自己灰暗的一面，我們今天有自己不能解決的一面，但是，我們應該去改!而不是去蓋!
辯論賽四辯總結陳詞 篇6
此次辯論賽輸的原因有以下幾點(diǎn)：
一、在立論階段，陳述混亂沒(méi)有條理可言。
在立論階段應出現一些擲地有聲的言論一下吸引住觀(guān)眾以及評委的關(guān)注力。是他們認同我方觀(guān)點(diǎn)。還有一點(diǎn)是過(guò)于緊張。
二、在自由辯論階段
首先是一個(gè)姿態(tài)問(wèn)題，念稿的情況很?chē)乐�。其次是一辯在自由辯論階段完全沒(méi)有存在感。之后是最嚴重的問(wèn)題，沒(méi)有出現任何一個(gè)實(shí)例，全部是理論，或者說(shuō)是空洞的話(huà)，這對于自由辯論階段來(lái)說(shuō)是不可取的。在自由辯論時(shí)應當用實(shí)力來(lái)潛力支持己方觀(guān)點(diǎn)而不是單純的只是反擊對方的論調。
三、在總結陳詞階段
這一階段做的很好，有較多詳細的.事例，應當用到自由辯論階段。
總的來(lái)說(shuō)這次辯論賽，己方的資料與準備還是很詳細的，但是在辯論時(shí)沒(méi)有抓住問(wèn)題重點(diǎn)，并沒(méi)有吸引住裁判的注意力，喚起裁判的認同感。在各階段材料分配使用不合理，三個(gè)階段之間銜接不好。
辯論賽四辯總結陳詞 篇7
感謝對方辯友滔滔不絕的辯論，在此，重申我方觀(guān)點(diǎn)：老人摔倒我們不應該去扶持�，F在我來(lái)指出對方辯友幾個(gè)偏頗之處。
首先，互相幫助是中國的傳統美德，可是大部分人都不具備專(zhuān)業(yè)的醫療急救技能。老人大都患有心臟病、腦血管疾病、高血壓等疾病，在不清楚老人是否受傷、有何疾病時(shí)，讓一個(gè)不具備專(zhuān)業(yè)急救技能的人僅憑一時(shí)的熱血把老人扶起來(lái)，結果，老人卻因此加重病情甚至死亡，難道我們還能說(shuō)扶起老人是幫助老人嗎？在這種情況下，看到老人摔倒時(shí)還應該將老人扶起來(lái)嗎？這無(wú)異于讓木匠造飛機、讓裁縫造坦克，可能一萬(wàn)年也收復不了釣魚(yú)島。況且，跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首位原因。由此可見(jiàn)，當發(fā)現老人摔倒時(shí)，不應該去扶持！
剛才對方辯友說(shuō)到不直接用手扶老人采用打120等方式，但是當今社會(huì )好心遭惡報的現象越來(lái)越嚴重該如何解釋呢？“彭宇案”、“許云鶴案”的法律判決更是讓公眾寒心！使傳統美德陷入了一種莫名的尷尬。讓人們不得不陷入顧慮、恐懼。
此外，對方辯友認為，老人摔倒而不扶，有違道德。面對彭宇案這樣的情況，難道我們保護自身合法權益就是錯誤的嗎？如果被人訛詐了誰(shuí)又有資格再跟我們講道德？誰(shuí)為我們的父母負責。在當今的中國社會(huì )，徐老太式人物的.出現讓我方認為不該在法律制度未完善之前，冒著(zhù)被訛詐和使整個(gè)社會(huì )道德水平大滑坡的危險扶起摔倒的老人。另外，我方支持老人
摔倒不應該扶，并不是說(shuō)要視而不見(jiàn)。而是既給予更恰當的幫助，又保護自己。
不過(guò)相信，法律和醫療制度將會(huì )更加完善，到了那個(gè)時(shí)候，人們看到摔倒的老人時(shí)會(huì )毫不猶豫的給予幫助，而不用擔心父母家人因為我們幫助摔倒的老人而背負沉重的經(jīng)濟負擔！然而在當今社會(huì )，為了不讓許云鶴或彭宇等類(lèi)似案件再次發(fā)生，為了不讓人們的心變得更寒涼！我方堅持認為，在當今社會(huì )，當看到老人摔倒時(shí)不應該扶持！謝謝大家！
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