辯論賽四辯陳詞總結范文通用

　　總結就是把一個(gè)時(shí)間段取得的成績(jì)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗和教訓進(jìn)行一次全面系統的總結的書(shū)面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規律，從而掌握并運用這些規律，不妨讓我們認真地完成總結吧。你想知道總結怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的辯論賽四辯陳詞總結范文通用，希望對大家有所幫助。

辯論賽四辯陳詞總結范文通用1

尊敬的領(lǐng)導、主席、評委和對方辯友：

　　很高興與對方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)辯論賽，下面請允許我代表反方進(jìn)行總結陳詞。下面讓我進(jìn)一步闡述我方的觀(guān)點(diǎn)：我方的關(guān)觀(guān)點(diǎn)是單飛體制更有利于運動(dòng)員的發(fā)展第一，試問(wèn)一個(gè)人為什么想成為運動(dòng)員，并不是每個(gè)運動(dòng)員都是為了金牌而去，有的是為了鍛煉身體，為自己的考試或是工作加點(diǎn)分，有的則是為了做一個(gè)與體育有關(guān)的老師，而單飛體制就可以滿(mǎn)足這樣的要求，自己可以決定以后的前途與命運，可以決定做一個(gè)運動(dòng)員以后的發(fā)展道路是怎樣的，甚至是自己學(xué)習運動(dòng)的程度是什么，只需要根據自己以后的發(fā)展需求進(jìn)行適當的運動(dòng)。

　　第二，并不是每個(gè)運動(dòng)員都是為了金牌而選擇運動(dòng)，但是在舉國的體制下不是每個(gè)想拿金牌的人都可以進(jìn)入國家隊，就算進(jìn)入國家隊，那又會(huì )有多少人能拿到金牌呢，有很多運動(dòng)員雖然很有天賦卻因為一次的失誤與國家隊失之交臂，自此放棄運動(dòng)，也就是說(shuō)舉國的體制下，國家隊并沒(méi)有具體的標準去衡量誰(shuí)可以進(jìn)入國家隊。而單飛體制下，運動(dòng)員各自發(fā)展，有能力的可以沖擊金牌，天賦差一點(diǎn)的可以邊學(xué)習文化邊訓，練這樣就更利于運動(dòng)員的前途發(fā)展。第三，運動(dòng)員也是人，人都會(huì )有自己的生活，但并不是說(shuō)有自己的生活了就無(wú)法專(zhuān)心訓練。在舉國的體制的壓制下，國家對運動(dòng)員實(shí)行統一調配，剝奪了運動(dòng)員的自由，干涉了運動(dòng)員的飲食、出行、活動(dòng)、戀愛(ài)、作息以及人際交往的一切，讓運動(dòng)員如同斷線(xiàn)的木偶失去了生命力。在舉國的體制下，為了以國家利益為最高目標，為了國家榮譽(yù)沖擊金牌，運動(dòng)員自身背負了沉重的壓力，心理受到嚴重的影響。然而在單飛體制的管理下，運動(dòng)員可以自由合理的管理自己的一切大小事物，跟著(zhù)自己的心做出自己認為的對今后發(fā)展最有利的選擇，發(fā)展包括了心理和身體的共同發(fā)展，更加人性化的管理自己，更有利于運動(dòng)員的.身心發(fā)展。第四，運動(dòng)員的發(fā)展是包含了心理和身體共同的發(fā)展，而發(fā)展歷程包括個(gè)體的一生，并且也包括了運動(dòng)員自身的一切發(fā)展，不單單只有體育而已。

　　為了不耽誤訓練，運動(dòng)員被迫打封閉，身上的傷病因得不到休息而更加嚴重甚至是畸形殘疾，這也嚴重影響了運動(dòng)員后半生的發(fā)展，而單飛體制就解決了這樣的問(wèn)題，運動(dòng)員可以根據自己的身體狀況和時(shí)間進(jìn)行訓練，完全可以自己調配自己，更有利于運動(dòng)員自身的發(fā)展。再者，運動(dòng)員的發(fā)展不是一時(shí)的，而是一生的發(fā)展，當然也包括了運動(dòng)員退役后的發(fā)展，然而在舉國的體制下的運動(dòng)員自從退役后就不再受到國家的保障，如體操選手桑蘭，在受傷退役后，國家體操隊就再也沒(méi)有提出過(guò)物質(zhì)的保障和經(jīng)濟的資助，這無(wú)疑對運動(dòng)員一生的保障是不利的。從這點(diǎn)我們可以看出單飛體制確實(shí)更有利于運動(dòng)員一生的發(fā)展。

　　綜上所述，我方堅持認為，單飛體制更有利于運動(dòng)員的發(fā)展。

辯論賽四辯陳詞總結范文通用2

各位評委觀(guān)眾：

　　大家好！

　　我不敢說(shuō)對方辯友頑固，但是我不得不指出對方辯友的幾個(gè)錯誤。

　　第一，剛才對方辯友說(shuō)到過(guò)一段時(shí)間，城市化就不再城市化了。那對方辯友是不是要告訴我，上海南京城市化了是不是他們的生活質(zhì)量就比我們低了呢？

　　第二，剛才歲方辯友說(shuō)我們的城市化是一個(gè)靜態(tài)過(guò)程，殊不知城市化是一個(gè)發(fā)先問(wèn)題并不斷改進(jìn)的過(guò)程��！第三，剛才對方辯友說(shuō)農村變成城市不行，城市變成農村不行，那情對方辯友為我們新中國的建設之一個(gè)方向吧！

　　下面請允許我繼續闡述我方的觀(guān)點(diǎn)，城市化提高了人們的生活質(zhì)量。鑒于剛才對方一再混淆概念，我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個(gè)問(wèn)題。

　　首先，城市化是一個(gè)社會(huì )概念，即面而非點(diǎn)。再者，城市化也并不是簡(jiǎn)單的將農村變?yōu)槌鞘�，否則社會(huì )的發(fā)展將要是“滅耕地，存水泥”了。

　　再者，對于生活質(zhì)量，生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個(gè)方面，所以我們所說(shuō)的'生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量?jì)蓚�(gè)方面。下面請允許我從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。

　　首先，物質(zhì)生活質(zhì)量角度，城市化在政府規范的指導下，通過(guò)人們去力求新的生產(chǎn)，猶如無(wú)形手在推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展，使生產(chǎn)力得以進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系完善，從而提高了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標準的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平，當然，這只是從理論上看，那事實(shí)又是怎樣呢？工業(yè)革命以后，全球變進(jìn)行城市化，雖然我國開(kāi)始較晚，但成績(jì)斐然，從大范圍看，GDP數額增長(cháng)一支獨秀，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系日益完善，從小看，我們從住草房到住樓房，從吃不起窩窩頭到能買(mǎi)糧，城市化功不可沒(méi)��！

　　第二、從精神生活質(zhì)量角度來(lái)看，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起，提供了一種不斷完善車(chē)的城市化生活模式，提供了更各種場(chǎng)所，讓人們可以地更好交流、溝通。再者，城市化通過(guò)經(jīng)濟手段，不斷推動(dòng)教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高作為生活質(zhì)量標準的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，再次，城市化過(guò)程中，隨著(zhù)物質(zhì)生活不斷豐富，新鮮血液不斷注入，人們的觀(guān)念眼界不斷提升，比如說(shuō)辯論賽的產(chǎn)生就是一例，當然一切事物都不理想的，也并非完美的，城市化也不例外，難免會(huì )有弊端，城市化不可能提高生活的方方面面所以我們。

　　所以我們應該從整體的，主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質(zhì)量，當我拿起這張白紙，我希望大家說(shuō)這是一張白紙，而不是一個(gè)墨點(diǎn)啊。最后讓我們放眼社會(huì )，城市化給人們帶來(lái)的提高下轄呢日益見(jiàn)，才被作為一次項方針提了出來(lái)。感謝我們親愛(ài)的祖國和黨委為我們指出了走城市化的道路，，讓我們沿著(zhù)城市化的額道路大踏步地想走下去吧！因為千言萬(wàn)語(yǔ)，千事萬(wàn)例均已經(jīng)證明了，城市化確能提高了我們的生活質(zhì)量。謝謝！

辯論賽四辯陳詞總結范文通用3

　　大家好！眾觀(guān)整場(chǎng)辯論，我不得不很遺憾地指出，對方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀(guān)眾和評委拖入了一個(gè)誤區，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請聽(tīng)我一一道來(lái)。

　　第一，何謂城市化？化是一個(gè)過(guò)程，城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行，雖然對方也不否認，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀(guān)點(diǎn)去看問(wèn)題呢？你們總是把城市化美好化，這怎么能行呢？試圖引起觀(guān)眾和評委的共鳴，這是你們的計策，但是這無(wú)異于搬起石頭砸自己的腳。

　　第二，對方對生活質(zhì)量的理解，我們說(shuō)生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說(shuō)證明生活質(zhì)量的提高呢？我們什么時(shí)候又說(shuō)了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢？生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂。

　　第三，歷史的車(chē)輪是前進(jìn)的，這是人類(lèi)發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量，這怎么可能呢？你這不是牽強，也不是湊巧，根本就是導向了殺人之說(shuō)。

　　聽(tīng)聽(tīng)真理的闡述，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類(lèi)從產(chǎn)生以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對生產(chǎn)方式的.探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市！這不但造成了很多社會(huì )問(wèn)題，而且使原來(lái)的城市功能受到了巨大的損害，城市化產(chǎn)生嚴重的“馬太效應”，造成城鄉差異懸殊，并使城市化走上通過(guò)生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來(lái)的弊端已被城市化的實(shí)踐和社會(huì )學(xué)的理論所證明。

　　縱觀(guān)人類(lèi)發(fā)展，西方學(xué)家提出城市化規模與人類(lèi)的生活休戚相關(guān)，在近代，又有人提出了人口數量與平均管理更體現了人性的蛻變和衰退之說(shuō)��！處在世紀之交的今天，實(shí)現城鄉的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流��！從倫敦到芝加哥，從剛才對方辯友提到的新加坡到青島，哪一個(gè)不是發(fā)現了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？對方辯友不要為了論證你們的觀(guān)點(diǎn)，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼��！事實(shí)也好，雄辯也好，我方觀(guān)點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家！

辯論賽四辯陳詞總結范文通用4

各位評委，雙方辯手：

　　大家好！

　　首先謝謝大家給我機會(huì )參加辯論。

　　作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀(guān)點(diǎn)。

　　陳述階段，我方一號辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂(lè )而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè )和知足之間的因果關(guān)系。人們因為精神世界上的快樂(lè )而感到滿(mǎn)足。我方辯手用了中國古代文人的例子來(lái)說(shuō)明，只要精神上快樂(lè )，人們便不會(huì )感覺(jué)到不滿(mǎn)足。

　　之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點(diǎn)“知足而樂(lè )”進(jìn)行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結構系統來(lái)反駁了對方辯友單純從本我的快樂(lè )原則這一片面角度對“知足而樂(lè )”做出的所謂正確解釋。

　　自由辯論階段，我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題，繼續針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋?zhuān)�并且把開(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè )原則來(lái)論證“知足而樂(lè )”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結構系統。

　　在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè )而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂(lè )能夠引起對物質(zhì)上欲望的降低，從而達到樂(lè )而知足。但對方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是從個(gè)人的角度對“不同的人有不同的快樂(lè )”進(jìn)行爭論，直到自由辯論結束。

　　從上面對前兩個(gè)階段的總結來(lái)說(shuō)，我方辯手一直圍繞“樂(lè )而知足”這一觀(guān)點(diǎn)，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證，下面是我對于我方論點(diǎn)的補充解釋。

　　“樂(lè )而知足”，并不是說(shuō)，快樂(lè )產(chǎn)生了滿(mǎn)足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對自身現狀及未來(lái)發(fā)展的滿(mǎn)足。是一種帶有預見(jiàn)性的滿(mǎn)足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人現在在做小職員，他感到快樂(lè )，對自己的生活很滿(mǎn)足。并不是說(shuō)他滿(mǎn)足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來(lái)說(shuō)，十年后他會(huì )做到什么位置，他對這個(gè)位置覺(jué)得很滿(mǎn)足。

　　同理可知，對方辯友提出的'變態(tài)殺人狂的例子，是因為他感到快樂(lè )之后，對殺人狂的生活很滿(mǎn)足。之所以他會(huì )繼續這種變態(tài)的生活，那是因為他覺(jué)得快樂(lè )，從而產(chǎn)生了滿(mǎn)足感。由快樂(lè )產(chǎn)生滿(mǎn)足感，證明了我方的觀(guān)點(diǎn)是正確無(wú)誤的。

　　而對于“知足而樂(lè )”這一觀(guān)點(diǎn)，我方認為是錯誤的。通過(guò)前兩個(gè)階段，我方已經(jīng)說(shuō)明“知足而樂(lè )”跟本就不是人類(lèi)的本能。而且知足之后是否就會(huì )感到快樂(lè )呢？我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當時(shí)而言是最大的，他應該是知足的。但是他快樂(lè )嗎？肯定不快樂(lè )。如果快樂(lè )，他就不會(huì )焚書(shū)坑儒，修長(cháng)城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長(cháng)生藥，做一些隨意奪走別人財產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個(gè)例子，可能對方四辯辯友會(huì )說(shuō)，“知足不一定快樂(lè )，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒(méi)有？”的確我們無(wú)法得知別人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢？無(wú)法判斷對方是否知足，您又如何能說(shuō)他知足而樂(lè )？

　　對方辯友的“如若沒(méi)有很多人相信“知足而樂(lè )”或者“知足常樂(lè )”，那么這樣的概念也不會(huì )延續至今，廣泛流傳了吧？”這句話(huà)則讓我覺(jué)得，好象是謊話(huà)說(shuō)了一千遍就會(huì )變成真話(huà)�！叭�更半夜”這個(gè)詞大家也都這么說(shuō)，那三更真的就是半夜嗎？半夜應該是2.5更才對吧。我們有自己的腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說(shuō)了幾千年的話(huà)都是對的。

　　綜合對前面兩個(gè)階段的總結和最后對于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè )而知足”的觀(guān)點(diǎn)。

　　謝謝大家。

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