經(jīng)典辯論賽辯詞「精編」
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經(jīng)典辯論賽辯詞
馬薇薇：謝謝主席，大家好!今天我們和對方辯友有一個(gè)共識，就是生命中的確是充滿(mǎn)痛苦的!但是對方辯友只追問(wèn)我們生命的痛苦，卻忘了向我們論證這種痛苦的來(lái)源到底是在于不可重來(lái)?還是在于人類(lèi)本身的欲求?好，這個(gè)時(shí)候對方辯友在我們反復追問(wèn)的時(shí)候說(shuō)，你不要做假設哦，你千萬(wàn)不要假設生命可以重來(lái)，因為我們是擺事實(shí)。對，擺事實(shí)之后還有講道理，講道理之中難免說(shuō)邏輯，說(shuō)邏輯的時(shí)候我們怎么不可以作假設?
對方辯友在提到生命不可重來(lái)的時(shí)候難免要論證這所有的悲痛都由不可重來(lái)所導致。那么是不是我們的卻可以假設，當它重來(lái)的時(shí)候，這些痛苦就將消失、就將被彌補呢?可是事實(shí)是這樣嗎?對方三辯告訴我們說(shuō)，他結束了一段七年的愛(ài)情，他追悔莫及，他像至尊寶一樣希望能再來(lái)一次，他希望這種愛(ài)可以有一萬(wàn)年。但是我們看到電影里，至尊寶的選擇是什么?人家是有月光寶盒的，隨時(shí)可以回去，OK!好，但是她他依然選擇了放棄他所愛(ài)的人，他不是不痛、他不是不苦，而是在于他能夠接受這種痛苦!當你接受了這種痛苦之后，唯一的可喜之處便在我們的生命中慢慢的浮現。
好，緊接著(zhù)對方三辯又說(shuō)，如果我們的父親離開(kāi)了我們，那將會(huì )怎么辦?甚至二辯還告訴我們說(shuō)，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不在”，假設可以輪回，這種痛苦會(huì )消失嗎?也許，不能陪在父母身邊的痛苦會(huì )消失，但是，你剩下的精力，你可能就不能去追求自己的夢(mèng)想，可能會(huì )不能追求自己的愛(ài)情，可能不能再去交那么多的朋友，你依然還會(huì )有痛苦，于是你怎么樣?OK，再輪回一次!你在不斷的.輪回之中，不斷的發(fā)現新的痛苦。所以你會(huì )發(fā)現，你的重復并不能解決你的痛苦，你所能做的，就是克制這種痛苦的根源--------欲望!這就是為什么我們反復勸導對方辯友要放下自己的欲望。
這個(gè)時(shí)候對方辯友問(wèn)我們說(shuō)，請問(wèn)你們能放下嗎?我方有的人說(shuō)能，有的人說(shuō)不能，有的情況下比較能，有的比較不太能!OK，因為我們四個(gè)都是人類(lèi)!我們不是佛，你們不要把握神化，我們只是有一顆向佛的心而已!你以為我們是在勸導你們嗎?不是，其實(shí)我們也在開(kāi)解自己!生命太脆弱了!大多無(wú)妄之災!我無(wú)法改變，就像你們說(shuō)的，這是一個(gè)事實(shí)，我只能假設，但是我告訴你，今天像對方這樣假設都會(huì )造成更多的苦難!不如，你就認為它不可重來(lái)!這個(gè)時(shí)候你會(huì )欣然接受!對，你不會(huì )high到去開(kāi)派對，這個(gè)時(shí)候你只會(huì )在歷經(jīng)苦楚之后沉淀出一抹微笑掛在臉上，這種笑，是佛祖拈花微笑的笑。
對方辯友，我們談完個(gè)人談人類(lèi)。而如果整個(gè)人類(lèi)一起活在輪回夢(mèng)中會(huì )怎樣?我們會(huì )永遠活在一個(gè)過(guò)去!因為人類(lèi)的歷史就是坎坷而崎嶇不平的!我們永遠在修正過(guò)去的錯誤卻忘了認識不太完美的我們，從而鼓勵那些殘缺的我們走向未來(lái)!
所以最后，我想勸對方四位和在座各位一句話(huà)：愿你已放下，活在光榮中!
正方總結
路一鳴：佛家學(xué)說(shuō)讓我們放下執著(zhù)，不要在意生命當中曾經(jīng)出現過(guò)的那些令人懊悔的東西，不要執著(zhù)于此。就如同道家學(xué)說(shuō)一樣告訴我們，其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物在某一時(shí)刻都以一定的形態(tài)出現，在下一時(shí)刻，它會(huì )以另外的形態(tài)出現，它要告訴我們的，僅僅是，不要執著(zhù)于當下的時(shí)態(tài)!它有沒(méi)有告訴我們，不以萬(wàn)物的生靈為悲?不以萬(wàn)物的成長(cháng)為喜?沒(méi)有!我方有沒(méi)有試圖讓大家去追求，一個(gè)可以輪回，可以無(wú)限次重來(lái)的，再來(lái)改過(guò)的機會(huì )?沒(méi)有!那么，既然生命當中有一些無(wú)法挽回的失誤令我們懊惱，我們的喜，從何而來(lái)?在對方所有的論證當中，他告訴我們，你要看的開(kāi)。
是不是只有這樣一個(gè)所謂出世的態(tài)度才能做到生命由悲轉喜?先從入世的角度看，當我們發(fā)現了過(guò)去曾經(jīng)犯的一些錯誤，有些失誤，有一些不自覺(jué)的，由于我們理性的局限做出的短視的判斷的時(shí)候，我們能不能自省?在一個(gè)人間的范圍內，我們能不能自省而后創(chuàng )造提高?我們能不能以人的一顆心去感受人與人之間的人世間的溫情、愛(ài)情、真情?我們是不是一定要放下所有的這一些帶給我們的影響做一個(gè)事不關(guān)己的人，才能達到對方所謂的平淡?恰恰在這一點(diǎn)，對方停住了!平淡，能不能帶來(lái)喜?佛祖在拈花微笑的時(shí)候他都不說(shuō)話(huà)，他要我們去悟!道家也告訴我們，道可道，非常道!你憑什么認為，這樣一個(gè)狀態(tài)，它就是喜?
好，我們再從出世的角度看，這是對方今天一直在跟我們談的話(huà)題。沒(méi)有問(wèn)題!我們人世間的很多問(wèn)題，不要太過(guò)于執著(zhù)，否則整個(gè)生命都是悲劇，都會(huì )陷入悲觀(guān)的情緒當中不能自拔!佛家、道家和其他的我們甚至不甚了解的宗教，甚至圖騰都在告訴我們達至生命的一個(gè)更高境界和層次!哪怕佛家、佛界，也有一種佛，他說(shuō)，世界萬(wàn)人不度，我不出地獄!請問(wèn)，在一個(gè)最高境界的精神世界當中，有人如此執著(zhù)，在出世的環(huán)境下，又有哪一位可以代表絕對真理告訴我們放下是什么態(tài)度?看得開(kāi)，人又會(huì )怎樣?
為什么生命不可重來(lái)會(huì )帶給我們可悲，而我們還要繼續充滿(mǎn)欣喜的活在這個(gè)世上?因為我們相信，所謂求不得、愛(ài)離別、曾相會(huì )也許只是我們今生今世的某種體驗，而我們也追求精神和靈魂的一種自由!小小軀殼，豈能困住我們自由的追求和理想?到那個(gè)時(shí)候，我們縱橫天地之間，潤物無(wú)聲，回顧此生，豈不悲哉?謝謝!
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