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以成敗論英雄辯論賽隨筆（精選30篇）
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，大家沒(méi)少接觸或者看到經(jīng)典的隨筆吧？隨筆其實(shí)就是日常生活中對一些事件的想法，及時(shí)捕捉，隨手記錄下來(lái)。為了讓大家在寫(xiě)隨筆的時(shí)候更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的以成敗論英雄辯論賽隨筆，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 1
隨筆社團的小辯論會(huì )，正方的觀(guān)點(diǎn)是“不以成敗論英雄”，反方的觀(guān)點(diǎn)是“應以成敗論英雄”。我支持正方，對己方觀(guān)點(diǎn)闡述如下。
所謂不以成敗論英雄，就是不拿成敗作為評定英雄的標準。成敗并不是絕對的，而是相對的，沒(méi)有一個(gè)明確的界限去劃分。比如說(shuō)，有些人他們?yōu)榱顺晒�，為了當上英雄，就不擇手段。而我們這些老百姓怎么會(huì )知道他們是如何獲得成功的`呢？我們怎么知道里面的陰謀呢？
我們不知道，還這樣盲目地追求，還說(shuō)是大英雄。那么，一個(gè)人只要成功了，無(wú)論多么卑劣，還可以摘取英雄的桂冠，這本已功利的世界，還會(huì )變成什么樣子呢？實(shí)在令人難以想象。
所以，我方觀(guān)點(diǎn)是“不以成敗論英雄”。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 2
在中華民族上下五千年的歷史長(cháng)河中，英雄數不勝數，層出不窮。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那樣成功的人嗎？那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動(dòng)地事業(yè)的人嗎？我認為都不一定。
英雄的定義不是唯一的`。有人認為英雄是武功蓋世的大俠，有人認為是叱咤風(fēng)云的將領(lǐng)。而在我眼中，只要對待事情認真負責，為他人、社會(huì )、國家著(zhù)想，有遠大抱負的人，便是英雄。
回望歷史的長(cháng)河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的一筆。太子丹曾在秦國作人質(zhì)，后逃回燕國，為了維護國家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當人之不敢當，也是為了他人、國家的安危，舍身去冒險。也許，這就是英雄。
英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預告未來(lái)。其內蘊含的英雄精神始終是人類(lèi)發(fā)展的動(dòng)力，讓人有跡可循。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 3
在歷史長(cháng)河中英雄輩出，到底那些人是真正的英雄呢？到底什么樣的.英雄能受到萬(wàn)人追捧呢？應不應該以成敗論英雄呢？
首先，很多人都認為成敗是一個(gè)判斷英雄的關(guān)鍵詞，歷史也往往是向著(zhù)成功者的。成功，便是英雄；失敗，不是英雄。當你在賽跑時(shí)，歡呼聲、吶喊聲總是為成功者響起，攝像師的鏡頭也會(huì )緊緊追隨為成功者的身影。這種成功者難道不是英雄嗎？
其次，自古以來(lái)，成功者都是衡量英雄的重要標準�！吧斪魅私�，死亦為鬼雄�！表椨鸷屠钋逭斩假澩曳接^(guān)點(diǎn)。關(guān)羽華容道放曹操，諸葛亮便要殺了他，可見(jiàn)諸葛亮對成敗的重視。
然而，可能有人會(huì )說(shuō)，失敗者難道不是英雄嗎？岳飛抗金卻被殺害，他就不是英雄嗎？文天祥失敗了，他也不是英雄嗎？我不贊同失敗者，但并不代表我輕視失敗者。我認為失敗者不應該放棄，而是將成功變成一種信念。只有不斷追求成功，英雄才能涌現，社會(huì )才會(huì )進(jìn)步。
綜上所述，我堅持認為成敗是英雄的度量衡，只有用成敗議論英雄才能更好地詮釋英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 4
以成敗論英雄，是個(gè)亙古不變的話(huà)題。20xx年國際大專(zhuān)辯論賽半決賽中，新加坡國立大學(xué)對戰武漢大學(xué)關(guān)于“是否以成敗論英雄“的辯論，無(wú)論是從戰況還是從選手的水平等都可謂相當精彩，有很多可以借鑒之處。
本次辯論賽中新加坡國立大學(xué)隊需論證的是“以成敗論英雄是可取的”，而武漢大學(xué)隊需認證的是“以成敗論英雄是不可取的”。然而在討論這次辯論賽之前，我個(gè)人認為這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)的選擇中存在一定不公平性。從我看來(lái)，不以成敗論英雄這個(gè)觀(guān)點(diǎn)本身就更為人所接受。因此，要論證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)可能也會(huì )相對上有一定的優(yōu)勢。
但是無(wú)可否認，本屆的武漢隊真的是非常的優(yōu)秀，一次次乘勝追擊的追問(wèn)、一次次咄咄逼人論證，讓人嘆為觀(guān)止。
對于這場(chǎng)辯論賽我想分兩個(gè)方面分析，分別是我最喜歡的武漢隊和我最喜歡的辯手。 在本場(chǎng)比賽的開(kāi)篇陳詞中，兩隊選手的立論都是相當精彩。新加坡國立大學(xué)隊把點(diǎn)建立在以成敗論英雄的成敗的價(jià)值可取性上，這樣一來(lái)就把觀(guān)點(diǎn)大化了，也給了他們很大的辯論空間，但是武大立刻提出以成敗論英雄的是成功了就是英雄，失敗了就不是英雄的概念分析。雖然在此時(shí)作為反方的武大并未占上方。
但是就是這個(gè)看似平凡的理論，為這一戰打下了基礎。
對于開(kāi)篇，在兩方糾結在以成敗論英雄的可取之處，正方分點(diǎn)清晰而有條理的指出了以成敗論英雄的可取之處，指出可取不是照搬后，反方巧妙地以成敗論英雄、可取性的兩個(gè)名詞解釋?zhuān)@了正方的漏洞，辯得精彩。
從整場(chǎng)辯論賽來(lái)看，雙方的語(yǔ)言表達能力都相當讓人佩服。正方在陳述觀(guān)點(diǎn)是，用詞優(yōu)美，分點(diǎn)分析透徹，從古到今，從個(gè)人到國家到社會(huì )，想得周到全面。而反方在整場(chǎng)辯論賽是更是頻繁舉例論證，條條論證擊中論點(diǎn)。與此同時(shí)我覺(jué)得反方的臨場(chǎng)發(fā)揮能力相當棒，如二辯以正方的例子舉例，三遍以輪子與汽車(chē)的舉例，雖然例子樸實(shí)，但是都很好的把觀(guān)點(diǎn)給實(shí)例化、清晰化了。
除此之外，我覺(jué)得從雙方辯論的主線(xiàn)上看，正方的觀(guān)點(diǎn)在價(jià)值上，很大，很抽象化，雖然他們的辯論相當精彩，但是抽象化的觀(guān)點(diǎn)很難讓人從心理上信服、接受，談國家談人民談價(jià)值??這些有點(diǎn)虛。就像反方一辯說(shuō)的，如果你連一個(gè)事實(shí)也拿不出來(lái)，又怎么能令人信服呢？而反方呢，他們以大量的事實(shí)論證，而這些事實(shí)又神為人所信服。但是，從某種程度上講，反方也有一個(gè)弱勢，就是它的事實(shí)例證太多，每一個(gè)例證都大同小異，雖然都直擊了主題，但是一次說(shuō)過(guò)多就顯得重復，辯論賽的時(shí)間是有限的。
其次是在自由辯論中，雙方一度陷入價(jià)值和事實(shí)的兩種不同立場(chǎng)。而此時(shí)，反方四辯的提問(wèn)讓我難忘，他說(shuō)：我想請問(wèn)你一個(gè)邏輯上的問(wèn)題。請問(wèn)成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件？
而后，正方巧妙轉移了話(huà)題，企圖回避這個(gè)問(wèn)題。但是反方辯手們幾次聯(lián)手，要求正方回答這個(gè)問(wèn)題。在這中間，反方幾次提問(wèn)，都被正方巧妙躲過(guò)。在這個(gè)過(guò)程中，我感覺(jué)到了反方的默契度是相當好的，他們懂得用集體的力量，而且反方四位辯手在整場(chǎng)比賽中的合作也是親密無(wú)間的，他們每個(gè)辯手的辯論方法、語(yǔ)言表達雖有不同，但是分工恰當，立場(chǎng)相當明確。
在最后的總結陳詞中，反方四辯一直站在大家的`立場(chǎng)上，兩隊辯手都是總結得很好，而我認為反方四辯的總結更為客觀(guān)，而正方四辯在語(yǔ)言上很優(yōu)美。
而后我想談?wù)勗谶@場(chǎng)辯論賽中，我最喜歡的兩位辯手，分別是反方的二辯袁丁和三辯余磊。
在辯論開(kāi)始時(shí)，反方二辯第一次發(fā)言時(shí)，就被他的氣勢震住了。當正方一再強調此次辯論的是要探討成敗論英雄的價(jià)值性時(shí)，反方二辯以引經(jīng)據典，以排山倒海的氣勢運用排比、
反問(wèn)，一次次的用事實(shí)反駁了正方的觀(guān)點(diǎn)。反方二辯抓住了正方的以成敗論英雄社會(huì )價(jià)值性的可取之處的漏洞，攻其要害，直接就問(wèn)難道有一點(diǎn)可取之處就是可取的嗎？與此同時(shí)，他以正方衣服的顏色為例，恰到好處的反駁了正方觀(guān)點(diǎn)。而這一觀(guān)點(diǎn)，在之后的辯論中反方四辯也再次運用此話(huà)又一次反擊了正方。在這一段中，我就是欣賞二辯的理由除氣勢外，還有兩點(diǎn)，一是他觀(guān)點(diǎn)很明=確，而是他舉例時(shí)，每一次反問(wèn)都讓我無(wú)言。他最后引用中山先生那句”革命尚未成功，同志仍需努力”這一句恰到好處，讓我瞬間笑了！
而后的自由辯論中，反方二辯在面對正方的觀(guān)點(diǎn)，比如正方一辯以環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行類(lèi)比時(shí)，反方二辯反擊時(shí)一針見(jiàn)血。在正方的追問(wèn)中，反方二辯也是功不可沒(méi)啊。
因此，我很欣賞二辯，我認為作為一個(gè)辯手，應該要有袁丁的機智和氣勢氣度。 對于反方三辯我只能說(shuō)，這個(gè)看似瘦弱的辯手有著(zhù)無(wú)窮的力量。
在可取與不可取的解釋時(shí)，他指出正方只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈啊，瞬間把正方的點(diǎn)推向了一個(gè)深淵。然后，他在舉例論證時(shí)，很生動(dòng)形象，不說(shuō)古人，也不說(shuō)今人，吃飯與鬼雄，透徹的分析，使得現場(chǎng)掌聲不斷��！
還有那一句，哪個(gè)平凡的人身上沒(méi)有成功啊，如果英雄和平凡人都有成功，僅以成功如何論出英雄？又一次以一個(gè)新的方面把正方狠狠打擊。
在自由辯論中，反方三辯對于正方一再強調去其糟粕，取其精華時(shí)，三辯的“幌子”論，也是很妙啊。
還有在我不明所以，為什么三辯要提車(chē)子與輪胎時(shí)，他又一次以一種新的表達方式指出是否可取的問(wèn)題。
除此之外，我也注意到，在辯論時(shí)，三辯的語(yǔ)氣一直很平緩，在提問(wèn)時(shí)會(huì )偶爾面對觀(guān)眾，給人以很好的感覺(jué)，在平靜之中，給對手以壓力。
所謂，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。辯論在于思辯，它需要我們動(dòng)腦去思考，去表達思想；辯論在于方法，它需要多種技巧；辯論是一個(gè)團隊，它需要一個(gè)團隊的默契合作??好的辯論隊更需要一個(gè)強勁的對手。
因此，我想說(shuō)，我很喜歡這一場(chǎng)辯論賽，無(wú)論是語(yǔ)言還是技巧都是相當精彩，我也非常喜歡武漢大學(xué)這支隊伍這一場(chǎng)的表現。但是，即使我在上文中一直在強調武漢大學(xué)這支隊伍由多么優(yōu)秀，我還是相當佩服新加坡國立大學(xué)這支隊伍的，對于武大來(lái)說(shuō)，他們是一個(gè)強勁的對手，因為他們的強大才讓武大贏(yíng)得更精彩。
還有就是我在文章開(kāi)始時(shí)也指出，這一場(chǎng)辯論賽的題目上也存在一點(diǎn)點(diǎn)的不公平性。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 5
關(guān)羽，兵敗麥城，但不失為忠勇仁義的猛將；趙云一生百戰百勝，令敵人聞名喪膽，但敗于姜維，只為成就諸葛軍師計謀，并收服伯約。
近代的變法，雖最終失敗，但也成就了梁?jiǎn)⒊@樣的文人；孫中山，最終讓位袁世凱，但仍被尊稱(chēng)為國父，西安事變，最終以釋放蔣某為終，但張學(xué)良和楊虎城仍然是英雄。
至于抗日戰爭和解放戰爭，我解放軍不及一城一地得失，敗過(guò)很多次，但最后仍然是人民心目中最可愛(ài)的人。
二戰時(shí)德國的`將領(lǐng)們，古德里安指出的裝甲兵理論是現代各國的陸軍用兵理論，但他敗了。隆美爾的用兵方略不是任何一個(gè)盟軍將領(lǐng)能企及的，當之無(wú)愧的英雄，他也敗了，曼施坦因，閃電伯爵，沒(méi)有他，法國不會(huì )那么輕易投降，他最后也敗了，拿破倫，世界上誰(shuí)說(shuō)他不是英雄誰(shuí)就不食人間煙火，但他也敗了，還有巴黎公社等，英雄是個(gè)人的素質(zhì)和能力，不是以勝敗來(lái)定論的，如果一定要勝利才是英雄，那蔣某打敗日本也算英雄了？
諸葛亮自古以謀略見(jiàn)長(cháng)，六出祁山而沒(méi)有出來(lái)周渝被諸葛亮三氣而死曹操火燒赤壁落荒而逃關(guān)羽敗走麥城不能以成敗論英雄自古以來(lái)沒(méi)有長(cháng)勝將軍
論點(diǎn)：1。失敗是成功之母（古人總結出來(lái)的，是富有經(jīng)驗的）2。人的一生中不可能事事成功，必有失敗。如果失敗多次，只是給自己積累更多的經(jīng)驗，經(jīng)過(guò)多次失敗，終究會(huì )成功，不能以成敗論英雄3。愛(ài)迪生電燈的發(fā)明，一次就成功了么？4。在辯論過(guò)程中，反方必定舉出一些一次成功為英雄的例子，要以這類(lèi)人是少數，是特別為理由，反駁掉。（例：一次成功為英雄的100個(gè)人里能有幾個(gè)？所以，從總的來(lái)說(shuō)，不能以成敗論英雄）
以成敗論英雄辯論賽隨筆 6
前不久的一天下午，鄭老師在黑板上寫(xiě)下了三個(gè)醒目而工整的大字——“辯論會(huì )”。接著(zhù)，他說(shuō)：“小學(xué)生上網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利？同學(xué)們辯論一下。男生為正方，女生為反方，給同學(xué)們準備五分鐘分小組討論，等一下，由你們推薦代表上講臺辯論�！庇谑�，班上立刻活躍起來(lái)，分成9個(gè)小組，展開(kāi)了熱烈的辯論。
5分鐘很快就過(guò)去了，我們推薦的主持人王靜和各組代表走上了講臺。漂亮的王靜學(xué)著(zhù)電視上主持人的架勢，用清脆的普通話(huà)說(shuō)：“同學(xué)們，大家下午好！如今電腦已經(jīng)普及到了千家萬(wàn)戶(hù)，小學(xué)生上網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利，今天，我們正反雙方就這一問(wèn)題展開(kāi)辯論。下面先請正方代表發(fā)言�！�
鐘旻杰理直氣壯地說(shuō)：“我認為上網(wǎng)能開(kāi)發(fā)大腦益智，開(kāi)擴視野，學(xué)習到許多新的知識，例如在寫(xiě)文章方面，詞語(yǔ)也能豐富起來(lái)，使句子生動(dòng)、形象，有文采……”他的發(fā)言贏(yíng)得同學(xué)們的滿(mǎn)堂喝彩。
“我不認為上網(wǎng)利大于弊，因為小學(xué)生的'眼睛正在發(fā)育中，長(cháng)時(shí)間的上網(wǎng)很容易傷害我們的眼睛�！狈捶酱韽埛埔埠敛皇救醯卣f(shuō)。
董新鈺迫不及待地接過(guò)話(huà)題：“我也同意張菲的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，有許多學(xué)生沉迷于網(wǎng)上的游戲而荒廢學(xué)業(yè)，甚至偷錢(qián)上網(wǎng)吧，更嚴重的是還有的人玩游戲走火入魔，從高樓上往下跳，摔死了！”頓時(shí)，臺下的掌聲響成一片。
我慷慨激昂地反駁：“上網(wǎng)能幫助我們解答有些學(xué)習上的難題，有些益智游戲也能讓我們放松放松，使大腦思維得到調節，上網(wǎng)還能了解國家大事，真是‘秀才不出門(mén)，能知天下事’！所謂‘家事國事天下事，事事關(guān)心’，何樂(lè )而不為？”我的觀(guān)點(diǎn)終于贏(yíng)得了更熱烈的掌聲，有些同學(xué)甚至大聲喊起來(lái)：“好——好——”。
我們班的小播音員劉慧張開(kāi)鮮紅的小嘴唇，好似在荊棘叢中開(kāi)辟道路一樣艱難地反駁：“網(wǎng)上有許多不良的東西對我們的身心都有影響，另外網(wǎng)上還有網(wǎng)絡(luò )陷阱，一旦陷進(jìn)去將不堪設想。我們不提倡上網(wǎng)�！睕](méi)想到，她的話(huà)也得到了大家的。喝彩。
“我覺(jué)得只要科學(xué)合理地安排時(shí)間上網(wǎng)，并選擇和控制自己上網(wǎng)的網(wǎng)站，就能利大于弊，就像不能因為有人用筷子戳破了喉嚨，就說(shuō)大家都不能拿筷子吃飯一樣�！表n聰說(shuō)完，掌聲、歡呼聲響成一片。
這時(shí)，主持人王靜走到講臺中間，雙手示意大家停下，說(shuō)：“正方反方辯論得都很精彩，展示了雙方的智慧和觀(guān)點(diǎn)。我認為凡事都要把握好度，要有一定的分寸，就像韓聰說(shuō)的一樣，只要能控制自己上網(wǎng)就沒(méi)問(wèn)題。我宣布正方獲勝，辯論會(huì )到此結束�！�
鄭老師高興地說(shuō)：“沒(méi)想到同學(xué)們的辯論會(huì )開(kāi)得如此成功，如此精彩紛呈，高潮疊起，充分說(shuō)明了我們班人才濟濟，像這樣開(kāi)動(dòng)腦筋，好學(xué)上進(jìn)，同學(xué)們前程輝煌��！”
“丁零零……”下課了，我還沉浸在辯論會(huì )的氛圍中。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 7
“以成敗論英雄”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)將成敗和英雄聯(lián)系到了一起。那么，怎么去定義英雄這個(gè)詞背后的意義呢？
我想，英雄是做出實(shí)際貢獻的，英雄是某些優(yōu)秀精神的象征�！耙猿蓴≌撚⑿邸�，這種價(jià)值觀(guān)將人們對成功的`追求轉化為對優(yōu)秀精神的追求，激勵人朝美好的事物、美好的人生境界采取切實(shí)行動(dòng)�？梢�(jiàn)，這一認知，對人生實(shí)際問(wèn)題是具有影響性、促進(jìn)性的。
英雄的價(jià)值，不是收獲，而是付出；不是能力，而是行動(dòng)；不是個(gè)人得到了什么，而是向社會(huì )貢獻了什么。正如抗日戰爭時(shí)那些拋頭顱灑熱血的戰士們，他們每一個(gè)人的犧牲與所作出的事都是為最后戰爭的勝利盡一份力，而只有勝者才會(huì )被人們記住。
同時(shí)在當今社會(huì )中，成功者把事情當事業(yè)，失敗者把事業(yè)當事情。這樣的心理也就反映出最后兩者的不同結局。
“以成敗論英雄”，這種價(jià)值觀(guān)是可取的，是因為它首先符合人的本性，人就是追求意義的動(dòng)物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 8
第一，一個(gè)具備了杰出才能、品質(zhì)的英雄是否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時(shí)、地利、人和，等等客觀(guān)因素的影響。
南宋時(shí)的岳飛精忠報國,文韜武略，但卻因為生不逢時(shí)，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死"風(fēng)波亭"。三國時(shí)的孔明，運籌帷幄，決勝千里。但卻因為屬?lài)亓Σ粷�，�?shí)力太弱，到頭來(lái)只落得"出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟"。而有"力拔山兮"氣概的西楚霸王項羽，最終也因為人和不得，而在四面楚歌聲中自刎烏江。
正是因為成敗之中包含著(zhù)天時(shí)、地利、人和等等不以人的意志為轉移的客觀(guān)因素，我們才會(huì )對那些在失敗面前表現出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當雄姿英發(fā)的周瑜無(wú)奈地感慨"既生瑜，何生亮"時(shí)，我們能否認他是英雄嗎?當兵敗被俘的文天祥在獄中高歌"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"時(shí)，我們能否認他是英雄嗎?英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標的過(guò)程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過(guò)是一時(shí)一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的'本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出"驚天地，泣鬼神"的英雄氣概呢?
第二，以成敗論英雄的觀(guān)點(diǎn)，片面地夸大了功利的意義。因此在實(shí)踐中是有害的，它誘導人們?yōu)榱诉_到目標可以不擇手段。一個(gè)人只要成功了，無(wú)論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來(lái)，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動(dòng)，"天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往"。這本已功利的世界還會(huì )變成什么樣子，實(shí)在令人不敢想象。
正是因為的觀(guān)點(diǎn)，以成敗論英雄存在以上兩點(diǎn)錯誤，因此我認為，不以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 9
以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來(lái)。我可以有三個(gè)方面來(lái)證明這一點(diǎn)。
第一，從成功的方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論。當上了駙馬爺的陳世美不可不謂是個(gè)英雄。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，難道不是一個(gè)窮秀才夢(mèng)寐以求的成功嗎?二戰初期的希特勒不可不謂是個(gè)英雄，創(chuàng )建第三帝國，鐵騎橫掃歐洲，他不是成功的在一天內就占領(lǐng)了丹麥，40天就打敗了法國嗎?而至于南宋的秦檜更是一個(gè)不可多得的一世英雄，他成功地當上了宰相，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣(mài)了國家。但是我想問(wèn)對方同學(xué)，你們真的認為這些人是英雄嗎?
第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結論，荊軻不再是英雄，因為他舍身入秦的兩大目標，刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗而告終。布魯諾也不再是英雄，因為他既未能說(shuō)服當時(shí)的民眾相信日心說(shuō)，也沒(méi)能逃脫宗教裁判所的追捕。至于國父中山先生，自辛亥革命之后，就更稱(chēng)不上是一個(gè)英雄了。二次革命失敗，護國運動(dòng)失敗，護法運動(dòng)還是失敗，總理遺囑不是也說(shuō)"革命尚未成功，同志仍需努力"嗎?但是我還想請問(wèn)對方同學(xué)，他們真的`不是英雄嗎?
第三，把成敗綜合起來(lái)看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著(zhù)另一方的敗。于是我們可以得出第三個(gè)結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰爭，金戈鐵馬，十年鏖戰，難道希臘聯(lián)軍主將阿卡流斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎?那么楚漢相爭，逐鹿中原，難道開(kāi)創(chuàng )了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王項羽就不是英雄嗎?那么魏、蜀、吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因為最后三家歸晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎?那后人又何來(lái)的"天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉，生子當如孫仲謀"的感嘆呢?
可見(jiàn)，以成敗論英雄其結果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。分明是英雄相惜，棋逢對手，偏偏也要分出個(gè)成王敗寇。所以，我說(shuō)不以成敗論英雄!
以成敗論英雄辯論賽隨筆 10
有人說(shuō)，偉人是英雄；有人說(shuō)，敢于奉獻的人是英雄。自古以來(lái)，人們對英雄的認知各不相同。那，究竟什么是英雄呢？
應以成敗論英雄，是我的觀(guān)點(diǎn)。因為，一件大事的成敗是最考驗人的，而那些成功并受人尊敬的人無(wú)一不是英雄。
以歷史為例，我們都知道大禹治水這個(gè)故事，之后被禪讓為王，只因為他治水成功�？稍僖豢从淼�.父親鯤，同樣是治水，為什么父親卻被處以死刑？原因只是父親治水失敗。
再以我們中國偉人為例。為什么毛主席會(huì )被人銘記于心？因為他成功地解放了中國。為什么無(wú)名烈士會(huì )被我們敬稱(chēng)為英雄？因為他們不惜犧牲自己的生命，為我們開(kāi)辟未來(lái)，并且最后成功了。沒(méi)有人是會(huì )盲目地崇拜一個(gè)人，也沒(méi)有人會(huì )盲目地以一個(gè)人為恥。
有人會(huì )說(shuō)，不應以成敗論英雄，因為人人都可以是英雄。我們不妨設想，如果人人都是英雄會(huì )怎樣？我們尊敬英雄，我們學(xué)習英雄，我們視英雄為榜樣，我們視英雄為動(dòng)力。如果人人都是英雄，那就沒(méi)有英雄；如果沒(méi)有英雄，社會(huì )就會(huì )動(dòng)蕩。
一件大事的成敗是考驗人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好證明。所以，我們應以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 11
英雄，在歷史的不同階段，在各個(gè)領(lǐng)域，都會(huì )有不同的英雄脫穎而出，被人們銘記。從大禹到岳飛，從魯迅先生到白衣戰士，他們都是英雄。那么，判定一個(gè)英雄的標準是什么？我認為是成敗。
為什么說(shuō)成功的就是英雄？成功的英雄，不僅是一個(gè)人、一個(gè)群體，更是一種精神的載體。我認為的成功，是指精神的成功，人生的成功。這種英雄會(huì )激勵人們對成功的追求，使人們積極進(jìn)取，奮發(fā)向上。大家都進(jìn)步，社會(huì )才能進(jìn)步。
文天祥雖然戰敗，但能說(shuō)他不是英雄嗎？不能。雖然抗敵失敗了，但他不投降，在堅守氣節上是成功的，具有這種精神的人，我認為他就是英雄。
如果“不以成敗論英雄”，那么許多成功的人都會(huì )被忽視，人民受不到好的引導，沒(méi)有了對成功的.追求。
成敗論英雄可以促進(jìn)社會(huì )發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步是由無(wú)數成功的人累積起來(lái)的。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 12
在今天我看完《三國演義》，我由此想到了：莫以成敗論英雄。 最終，劉關(guān)張都壯烈犧牲，但是他們都被人們永遠贊嘆。難道只有成功者才是英雄？ 諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，六出祁山，但最終魂歸五丈原，逐鹿中原以失敗告終。但是諸葛亮仍然被稱(chēng)為是英雄。 關(guān)羽千里走單騎時(shí)，被人們稱(chēng)為英雄。但兵敗走麥城時(shí)，仍被稱(chēng)為英雄。為什么他們都以失敗告終，而被稱(chēng)為英雄呢？ 因為他們都有著(zhù)追求成功的信念，雖然他們失敗了，但他們的精神一直激勵著(zhù)后人。人們紀念他們，人們崇拜他們。誰(shuí)能否認他們是英雄？
現實(shí)生活中，也有例子：一次運動(dòng)會(huì )上，在長(cháng)跑比賽中，有一位運動(dòng)員摔倒在地上，當他正準備離開(kāi)跑道時(shí)，他的教練在一旁喊道，不要輕言放棄！跑贏(yíng)你自己！他那教練跑到跑道上來(lái)，和他一起跑完了全程。他們抵達終點(diǎn)時(shí)，贏(yíng)得了比冠軍還多的掌聲。
只要我們不要放棄，有著(zhù)堅定的信念，就是英雄。
那些英雄，不單看他們的結果，他們的英雄精神才是我們值得學(xué)習的！
是非成敗，僅僅是結果，而世人眼中，這仿佛是一切。其實(shí)，真正的贏(yíng)家，是那些享受過(guò)程，永不言敗的人。我們應該明白，莫以成敗論英雄。
勝利者，往往會(huì )被人抬得很高很高：奧運會(huì )頒獎臺上，站得最高的是冠軍，人們的第一束目光也是投向他。當人們不知道比賽結果時(shí)，第一個(gè)問(wèn)題總是“冠軍是誰(shuí)？”一切仿佛是為冠軍而準備的。高考放榜后，年年如是，掀起萬(wàn)丈狂瀾般的“狀元熱”。而因一分半分之差屈居于狀元之下的高手，卻與狀元天壤之別，十里八鄉，無(wú)人知曉。這是競爭的殘酷，結果的無(wú)情：有贏(yíng)的，也有敗的`；有歡喜的，也有憂(yōu)愁的。在世人眼下，視乎獨占鰲頭的人才能稱(chēng)得上是英雄。
就因為這樣，人們心目中逐漸形成英雄的模樣：永遠不敗的“戰神”。勝利者與失敗者一樣，也浸泡于汗水中——英雄的汗水，換來(lái)的是贊嘆；敗者的汗水，換來(lái)的是冷漠。因此，一切參與者都有同一個(gè)夢(mèng)想——勝利。
然而，那些與第一擦肩而過(guò)的人就不能稱(chēng)得上是英雄嗎？楚漢之爭，劉邦把項羽逼到垓下，夜聞四面楚歌。而江的對面，就是項羽的故鄉，回去可能可以東山再起，至少也能窮且偷生。但他認為自己沒(méi)顏面看見(jiàn)江東父老了，于是把劍自刎。李清照詞贊曰：“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！表椨痣m敗，但也是英雄。
所謂失敗者，其實(shí)他們并沒(méi)失敗，他們也有能力成為冠軍。海明威說(shuō)得對：“一個(gè)人并不是生來(lái)就給打敗的，你可以消滅他，但你不能打敗他�！�
放開(kāi)成敗論英雄的觀(guān)念吧！當失敗時(shí)，請回頭看看：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。這時(shí)你會(huì )發(fā)現，原來(lái)每個(gè)人都能成為英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 13
成王稱(chēng)帝敗者寇，一句話(huà)訴說(shuō)了多少心酸歷史，在數千年的歷史中，英豪無(wú)數，可是被真正留存下來(lái)的又有幾人？歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，掩蓋了多少英雄的豐功偉績(jì)。
論功績(jì)，他一人扛起大旗，高喊反抗暴秦，說(shuō)秦末最強的將軍，非項羽莫屬。破釜沉舟，打大破章邯，楚漢相爭，用三萬(wàn)楚軍，追擊千里，擊潰數十萬(wàn)漢軍。但是驕傲和自滿(mǎn)沖昏了頭腦，最終十面埋伏，自刎烏江。這一刎，不僅結束了西楚霸王的生命，也熄滅了江東父老的殷切希望。
諸葛武侯，蜀漢的智囊，先輔佐劉備，建立蜀國，使三國鼎立。劉備之后，又輔佐少主劉禪，數十年如一日，堅持北伐，面對扶不起的阿斗，他手中還有最后的王牌，劉備的遺囑，可以廢帝自立，合法的得到王位。但是他忠心耿耿，沒(méi)有異心和抱怨，匡扶漢室直到生命消逝，明知蜀漢滅亡是天數，扔堅持完成自己的`承諾，真是鞠躬盡瘁，死而后已。
最終，西楚霸王已成云煙，但威名千古流傳；諸葛孔明也失敗了，但對于他自己來(lái)說(shuō)，也成功了。竭盡全力后的失敗，問(wèn)心無(wú)愧，人這一生，所追求的不就是無(wú)愧于自己的內心嗎？
以成敗論英雄辯論賽隨筆 14
棋盤(pán)上的32個(gè)棋子,中間隔著(zhù)“楚河漢界”蓄勢待發(fā)。在一場(chǎng)場(chǎng)廝殺中，我的思緒飛到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時(shí)便有凌云之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無(wú)人能敵！關(guān)鍵時(shí)刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解巨鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無(wú)賴(lài)劉邦能比？你重義氣、講誠信，絕不攻打沒(méi)有擺好陣形的軍隊，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭”還未開(kāi)始就注定了是場(chǎng)悲劇。
你成就了一番霸業(yè)：進(jìn)軍關(guān)中，擁四十萬(wàn)大軍。在鴻門(mén)宴上，雖對劉邦先入咸陽(yáng)不滿(mǎn)，但心懷仁愛(ài)之心的你終錯失良機，致使劉邦尿遁，令人扼腕嘆息。也正是由于你的心胸坦蕩、毫無(wú)心機，一句“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”，致使暗中投靠你的曹無(wú)傷被殺，試想此后還會(huì )有誰(shuí)來(lái)助楚？
不是你無(wú)能，實(shí)在是劉邦、韓信之流太過(guò)狡猾，趁你出擊齊地之機，定三秦，占彭城。當你與劉邦說(shuō)和后，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言說(shuō)的無(wú)奈，還有無(wú)限的深情……“時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來(lái)的自尊使你在烏江邊結束了不平凡的一生，鮮紅的熱血灑進(jìn)滾滾烏江，隨著(zhù)浩浩蕩蕩的江水流向遠方……
你的生命之花，散發(fā)出最動(dòng)人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊彌漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的`獵物雖然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實(shí)的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠信攪動(dòng)了中國歷史上驚天動(dòng)地的風(fēng)云，譜寫(xiě)了一篇永世不朽的神話(huà)。
不以成敗論英雄！
以成敗論英雄辯論賽隨筆 15
雖然“勝者為王，敗者為寇”這一思想在人們的心目中已根深蒂固，但歷史上失敗的英雄依舊比比皆是，這是因為在人們的心中勝敗并不是衡量英雄的唯一標準，因此，不能以成敗論英雄。
人們心目中所崇拜的英雄中，大都是成功的英雄，但失敗的英雄也不少見(jiàn)。三國時(shí)期，劉備與孫權，最后雖然失敗了，但根據他們的作為，人們依然稱(chēng)他們?yōu)橛⑿�。關(guān)羽兵敗麥城，丟掉性命，但后世因為他的豪情與忠勇，依然把他稱(chēng)為武圣，成為最具代表的英雄�？菇鹩⑿墼里w，被朝廷中的奸臣設計陷害，最后以“莫須有”的罪名害死在風(fēng)波亭，未來(lái)得及建功立業(yè)，但人們世世代代稱(chēng)他為英雄。這些人哪一個(gè)不是我們心目中的英雄？由此可見(jiàn)，在人們心目中所關(guān)心的并不是他們勝負成敗，而關(guān)心更多的是他們有什么樣的`作為，這才是英雄被人們稱(chēng)之為英雄的關(guān)鍵所在。
真正的英雄，即使失敗了，也輸得有氣魄，輸得有英雄的豪情與形象，這樣，人們才能把他稱(chēng)為英雄�！俺鰩熚唇萆硐人馈钡闹T葛亮，生前曾六出祁山，七擒孟獲， 北征未果時(shí)就因病而去世，在死前留給部下三個(gè)錦囊，里面裝著(zhù)應急所用的計謀，正因為他生前死后都為國家著(zhù)想，因此被稱(chēng)為英雄�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，是一名優(yōu)秀的抗元將領(lǐng)，但在戰斗失敗被俘后，寧死不屈，最后被敵人殺害，他以自己的氣節和生命，書(shū)寫(xiě)了悲壯的歷史，因此也被后人稱(chēng)為英雄。由此可見(jiàn)，失敗中的英雄必是做出了與其他失敗者不同的壯舉，才能被后世稱(chēng)為英雄。
英雄，不僅僅是以成敗而論的，成功者固然是英雄，失敗者也未必就不是英雄。成功，可能除了本人的主觀(guān)因素外，還要有客觀(guān)的條件；反之，失敗，也是由主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)因素和條件決定的，因此，我們對失敗者決不能因他們的失敗就說(shuō)他們不是英雄。評價(jià)英雄的標準，應該是看他本人有什么樣的作為，詞典上對英雄是這樣定義的：“才能武勇過(guò)人的人”“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人”在這里衡量英雄的標準清楚地表明是其高尚的行為、精神和品質(zhì)，根本就沒(méi)有成敗這種條件，因此，僅憑成敗論英雄的話(huà)，就將英雄的基本概念弄錯了，其后果恐怕會(huì )使人類(lèi)歷史上失去許多英雄。
成功，固然人人都想得到，但失敗往往又不可避免，只要你心中不以成敗論英雄，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的事，那么你同樣有機會(huì )成為一名英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 16
中國人向來(lái)都認為不論做什么事，最重要的是結果，向來(lái)都只知道“成者王侯敗者寇”�？蛇@種觀(guān)點(diǎn)對嗎？答案當然是否定的。
人們常說(shuō)項羽空有一身“力拔山兮氣蓋世”的蠻力，最后還不是敗給了一個(gè)靠坑蒙拐騙的劉邦，有什么了不起的呀？可你們想想：項羽一生走得是多么輝煌，跟叔父項梁一起復楚國，推暴政；破釜沉舟，大軍直取咸陽(yáng)，滅了二世而亡的大秦帝國；義薄云天，本來(lái)他只要滅了當時(shí)不成氣候的劉邦，便可令萬(wàn)世稱(chēng)臣，三呼萬(wàn)歲；但念其與劉邦之兄弟情義，不忍下手，與其相和，情深義重；四面楚歌，十面埋伏，不忍虞姬落入劉邦之手，掩淚殺妻；面對子弟兵消亡殆盡，又無(wú)顏愧對江東父老，揮劍自刎，更是氣節長(cháng)存。項羽“生當為人杰，死亦為鬼雄”，他一生光明磊落，坦坦蕩蕩。他雖未成功，但卻為自己的'人生抹上了一道絢麗的風(fēng)景線(xiàn)。他實(shí)在不愧于“英雄”二字。
重在參與，過(guò)程精彩就好，不求結果如何，但求問(wèn)心無(wú)愧。成，要成得光明磊落；敗，也要敗得坦坦蕩蕩。
“是非成敗轉頭空”，“不以成敗論英雄”。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 17
何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過(guò)人，謂之雄。英雄，有勇有謀，豪氣沖天，為心中志氣而英雄赴死；英雄，俠肝義膽，視死如歸，為心中正氣而挑戰強權；英雄，無(wú)私忘我，舍生忘死，為民族尊嚴而浴血奮戰。英雄是讓我們?yōu)橹撤N精神品質(zhì)而覺(jué)觸動(dòng)的人，是讓我們的敬佩之情油然而生的人。成敗并不能定義“英雄”一詞，因此，不以成敗論英雄。
“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”絕命一詞中，項羽滿(mǎn)身的豪氣盡顯，滿(mǎn)腔的深情盡露，這首詞既顯示了他對自身的自信，又難掩他對時(shí)局的嘆息。因為垓下一戰的敗績(jì)，項羽寧自刎于烏江也不肯過(guò)江東，以求無(wú)愧江東父老。驍勇善戰的西楚霸王，終究選擇了以死結束一身榮光。僅是一河之遙，卻是生死之界，斷絕了西楚霸王項羽的功成之路。既愛(ài)江山又愛(ài)美人的項羽一生可謂快意，可謂坦蕩，卻落得一個(gè)自刎的下場(chǎng)。但悲慘的結局并不能否定項羽的英雄氣。巨鹿之戰中，項羽破釜沉舟消滅秦軍，一舉扭轉了戰局�！傲Π紊劫鈿馍w世”的英雄形象在此得到充分體現。因此李清照在詩(shī)中寫(xiě)道“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東�！�，他依然是受人敬仰的一位英雄，一位悲情英雄。
易水邊，哀風(fēng)蕭蕭，古時(shí)的`歌聲回蕩在今世的人的耳邊�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！焙椭�(zhù)歌聲，負著(zhù)使命，不畏強秦，視死如歸。秦大統一的局勢已定，這是歷史的趨勢。荊軻刺秦注定是失敗的，但刺秦的失敗能說(shuō)明荊軻不是英雄嗎？不，我想，正是因為刺殺失敗才造就了荊軻的成功，才能留名后世。在國家生死存亡的關(guān)頭，為國為民，毅然踏上刺秦之路。俠義，這就是他的信仰，這就是那個(gè)時(shí)代刺客的信仰。
在南宋末年，即將滅亡之際�？乖獙㈩I(lǐng)文天祥作下《過(guò)零丁洋》一詩(shī)�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！币痪淝Ч帕鱾�，將文天祥視死如歸的高風(fēng)亮節和大義凜然的英雄氣概永遠的留在了世人的記憶里，刻骨銘心。文天祥寧死不屈，用鮮血書(shū)寫(xiě)心中的誓詞，為國效忠，無(wú)比壯烈，無(wú)比磅礴。人生哪有不死的呢？只希望留一片愛(ài)國丹心照耀史冊。
項羽、荊軻、文天祥……誰(shuí)能說(shuō)他們不是一位英雄呢？一將功成萬(wàn)骨枯，我們每一個(gè)人都期望成功，但成功的路上必定有犧牲�！俺晒Α边@兩個(gè)字也許太過(guò)耀眼，有時(shí)甚至讓我們忘記了它真正的含義，過(guò)度追求，逐漸迷失。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。不以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 18
本來(lái)一個(gè)普通的孩子，十四五歲，正是青春好年華，卻迷了武俠小說(shuō)，并且一看則不可收拾，無(wú)法自拔。原來(lái)是課下看，回家看，沒(méi)事兒就看；可后來(lái)，看得多了，上課看，晚上躺床上也看。不過(guò)孩子有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，不愛(ài)玩電腦，對電腦游戲免疫。
父母原來(lái)也對他放心，不愛(ài)玩游戲，就不會(huì )上癮，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到迷上了小說(shuō)。
孩子手也巧，自己還做了好多小玩意，有拿木頭削個(gè)劍的，有拿紙片疊把刀的，同學(xué)們都說(shuō)他手巧，都很喜歡他�？墒抢蠋焻s不這么認為，老師對他家長(cháng)說(shuō)：你們孩子在學(xué)校不好好學(xué)習，凈弄些小玩意兒，還影響別的同學(xué)學(xué)習！
家長(cháng)也覺(jué)得這樣不行，等到一天，孩子回到家，把孩子狠狠地教訓一頓，孩子很難過(guò)，自己一個(gè)人鎖到屋里哭了起來(lái)，十四五了，真傷心了。家長(cháng)愣在原地，不知所措，是不是自己說(shuō)話(huà)狠了？傷孩子心了？于是父母也開(kāi)始反省，自己做錯了什么？
小孩子，畢竟不是大人，記吃不記打，堵一會(huì )兒氣，發(fā)點(diǎn)吃的、玩的就好了�？墒沁@回，發(fā)啥也不行，就要小說(shuō)，不給不行！家長(cháng)也真火了，要，要，要什么要！小小年紀要什么小說(shuō)！好好學(xué)你的習去！孩子哭了，哭得很兇，且哭且背著(zhù)書(shū)包上學(xué)去了。家長(cháng)站在原地，氣不打一處來(lái)，這孩子，都被慣壞了。
到了晚上，放學(xué)兩個(gè)小時(shí)了，可是孩子還沒(méi)回家。父母急了，這孩子去哪兒了？母親說(shuō)：該不會(huì )打跑了吧？父親說(shuō)：跑什么跑？哪兒打了，不就說(shuō)兩句嗎？我看他到底要不要回來(lái)！門(mén)鈴響了，母親慌著(zhù)去開(kāi)門(mén)，但站到門(mén)口的'不是孩子，是兩個(gè)警察，“請問(wèn)，你們是**家長(cháng)嗎？”
“是，怎么了？”父親也走過(guò)來(lái)，不知道發(fā)生了什么。
“你們孩子把別人給打了，而且傷得不輕，送醫院了，請你們跟我去一趟�！�
“啥？這小兔崽子，把人打了！我就說(shuō)他整天看武俠小說(shuō)沒(méi)好處！”父親火上來(lái)了，拉著(zhù)母親就往外走，走了一段后轉過(guò)來(lái)：“哪個(gè)醫院？”
警車(chē)把他們送到了醫院里，父母氣沖沖跑進(jìn)去，“孩子呢？看我不打斷他的腿！”
警察跑了進(jìn)來(lái)，“別急，別生氣，孩子現在受了傷，斷了腿，在病房里躺著(zhù)呢，我帶你們去�！�
父母糊涂了，誰(shuí)傷了？是孩子打了誰(shuí)？還是誰(shuí)把孩子打了？先找到孩子再說(shuō)。
“不是，不是，你們誤會(huì )了，是你們孩子把一個(gè)小偷打了。不過(guò)這孩子，下手真重，把小偷打殘了！他自己也受了傷，摔住了腿�！�
父母恍然大悟，這孩子，真不知道怎么說(shuō)他才好。是啊，真的不知道怎么說(shuō)，醫院里，有人贊揚送鮮花，有人鼓勵，說(shuō)好小子，但真的要教訓孩子的，卻只有他們父母倆。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 19
武士貌似贏(yíng)了，但其實(shí)輸得慘烈，求勝心過(guò)強，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏(yíng)二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實(shí)勝之英雄。輸贏(yíng)本身就系于“聲名”二字，贏(yíng)者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來(lái)而謝，謝之為命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為，故曰浮華。英雄，是不會(huì )再乎一個(gè)表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實(shí)早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀(guān)人洞若觀(guān)火的思辨，從根本上讓他不會(huì )淪為敗家，即使丟個(gè)勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰�？酌髯≈卸�，賈誼論成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰(shuí)狂傲欲爭高下？陶潛洞察之，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知之于中國富強之意義，于一生畢力于而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的.。否則，榮耀背后的，最終也會(huì )腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個(gè)真正的實(shí)體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們真正的英雄，向往和塑造英雄的和時(shí)代。我們不囿于事物的來(lái)敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒(méi)有真正的智慧和仁厚的心理，只會(huì )摔得慘烈。的浮躁，亦會(huì )接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當下這個(gè)有些娛樂(lè )至上，迷失的風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實(shí)際的意義。即使沒(méi)有得到所謂主流意識的認可，名義上沒(méi)有收獲，但實(shí)際上，你已經(jīng)成了時(shí)代的無(wú)名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個(gè)英雄的時(shí)代�！翱照�?wù)`國，實(shí)干興邦�！闭嬲挠⑿�，絕對不是迷醉于浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷著(zhù)智慧和仁厚的心，界的最高舞臺或者角落，默默地做著(zhù)。
其實(shí)，我們每個(gè)人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發(fā)智慧與，做游離于成敗之外的英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 20
上網(wǎng)之余，我總是去外面透透氣，不然我會(huì )憋壞的．當然順便我也會(huì )買(mǎi)些東西吃吃，我是很讒的！
一路上哼著(zhù)小曲，跨著(zhù)大步，迎著(zhù)涼爽的風(fēng)心情別提有多高興了！
散夠了，肚子也餓了，便不自覺(jué)的盯住了眼前的雞肉攤：何不買(mǎi)兩串吃吃也好��！想著(zhù)便去了，我挑了兩串肥的，油光光的，哈拉子都留出來(lái)了．炸的過(guò)程很慢，為了解悶便四處看看，找找樂(lè )趣．突然，我的瞳孔了出現了一個(gè)臟稀稀的娃娃，大概三歲的樣子，像個(gè)花老虎．我和他互換了一下眼神，他出于好奇的樣子看著(zhù)我，弄的我不知所措，不過(guò)馬上我的雞肉串做好了，才得以轉移目光，接著(zhù)看他和買(mǎi)雞肉的'阿姨玩，還以為他是買(mǎi)雞肉阿姨的孩子呢，不一會(huì )他哭了，他總是哭．我聽(tīng)見(jiàn)買(mǎi)涼菜的阿姨說(shuō)才知道他是買(mǎi)涼菜的阿姨的孩子，我也發(fā)現他總是時(shí)不時(shí)的哭，我覺(jué)得他是因為阿姨買(mǎi)涼菜忙所以才一直哭的他想得到照顧，是的，一定是的．我突然覺(jué)得自己很幸福，漫漫的我的眼模糊了，看著(zhù)他們母子倆，我的心不禁一怔！我還不如一個(gè)三歲的娃娃！
我童年的往事在眼前閃來(lái)閃去，我要趕快回去，看看我的媽媽?zhuān)∮谑俏乙晦D身走了！
以成敗論英雄辯論賽隨筆 21
千古世界，英雄輩出：有替父從軍的女中豪杰花木蘭、穆桂英，也有殺秦王嬴政不成潛心攻讀兵法的張良、張子房……他們可以說(shuō)都是成功者，但“何以成敗論英雄”？一邊是陰險狡詐而成功的劉邦，一邊是武功過(guò)人卻失敗的項羽，究竟誰(shuí)是英雄？我認為英雄與否，得看一個(gè)“義”字。
要我說(shuō)，與項羽相比，“義”字便是劉邦所缺少的東西。有人說(shuō)項羽曾經(jīng)拿劉邦的父親當 人質(zhì)，這是不義之舉。其實(shí)不然，項羽之所以這樣做純屬形勢所迫。當年唐太宗李世民在玄武門(mén)之變時(shí)殺了他的親兄弟，然而現在人們仍然都說(shuō)他是個(gè)好皇帝，這是 因為當時(shí)李建成與李元吉想謀害李世民，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，他不得已而殺死，同樣，項羽拿劉邦的父親當人質(zhì)也是情勢所逼�；剡^(guò)頭來(lái)再說(shuō)劉邦， 劉邦曾經(jīng)在危險的時(shí)候把父親、妻子、孩子統統拋棄了，這并不是因為劉邦怕他們連累自己罷了。這種陰險毒辣、喪盡天良、泯滅人性的手段也只有*功分子能與之相媲美了。
項羽從不狠心丟下跟隨自己的人，到了“四面楚歌”之時(shí)，他還每時(shí)每刻保護虞姬，不肯放下這個(gè)別人看來(lái)是包袱的愛(ài)人。最后虞姬自殺而亡的時(shí)候，一向堅強的楚霸王也心如刀絞，傷心欲絕。而劉邦這個(gè)小人，一次戰敗逃亡的`途中，坐在車(chē)上嫌車(chē)跑得不夠快，甚至能狠心把自己的親生骨肉踢下車(chē)去。隨從把孩子抱起來(lái)，他又要踢，這怎么能算英雄呢？
可能戰爭或多或少都會(huì )扭曲人的本性，有可能我們把英雄放在戰爭這一特殊環(huán)境中進(jìn)行比較會(huì )有失偏頗，那我們就來(lái)看一下，戰爭后的劉邦是否成為了一位仁義之君呢？事實(shí)正好相反。劉邦建立牢固的漢朝政權后，便開(kāi)始殺戮有功之臣，早把“丹書(shū)軼卷”上的“使黃河如帶，泰山若勵，國乃滅絕”的誓言忘于腦后。斬齊王韓信，殺梁王彭城，誅淮南王英布，還揚言“非劉氏而王王，天下共擊之”。當劉邦榮歸故里時(shí)，有人作詩(shī)諷刺曰：落魄劉郎作帝歸，樽前感慨大風(fēng)詩(shī)�；搓幏唇幽碜�，更欲多求猛士為？
與之相對的是兩千年過(guò)去了，無(wú)數人寫(xiě)了無(wú)數篇詩(shī)文紀念項羽，其中李清照的那首詩(shī)至今仍廣為傳唱：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。
孔子曰：“有認有義者，謂之君也�！闭嬲挠⑿鄄粌H要有能力，更要有仁義之心。勿以成敗論英雄！
以成敗論英雄辯論賽隨筆 22
俗話(huà)說(shuō)，不以成敗論英雄。但是又有一說(shuō)為：勝者為王，敗者為寇。到底哪一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是正確的呢？其實(shí)都有它的道理，各占優(yōu)勢，但是，就我個(gè)人而言，我比較支持前者。
古往今來(lái)歷史不斷變遷，一代又一代的英雄輩出，一代又一代的才人各領(lǐng)風(fēng)騷。但是，他們難道都是一步就跨上了神壇嗎？昔日楚霸王烏江自殺敗給了劉邦，對，他的確是失敗了，可是他的事跡至今仍在傳唱，難道你能說(shuō)他不是英雄嗎？岳飛雖然敗了，但你能說(shuō)他不是英雄嗎？同樣的，例如材料中寫(xiě)的一樣，兩份名單中，第二份名單里，大部分人都對里面的人非常熟悉，而第一份名單里的人，大多數人一個(gè)都不認識�？墒欠浅：眯Φ�.是第一份名單里的人都是清朝的科舉狀元，而第二份里的都是清朝落第的秀才。為什么這樣呢？同理，我們不能因為他們的失敗就忽略了他們的才華，不能以成敗論英雄，是金子，在哪里的會(huì )發(fā)光的。在現在的社會(huì )中，同樣是這個(gè)道理。由于我們國家的國情，考試成了檢查一個(gè)人能力的標準，學(xué)歷成了體現一個(gè)人學(xué)識的標準。這同樣會(huì )埋沒(méi)了許許多多的人才！其實(shí)，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席，在學(xué)生時(shí)代時(shí)同樣是令老師頭痛的偏科生，可是他的成就仍然是偉大的。當今世界首富“股神”巴菲特，在學(xué)校時(shí)同樣是一個(gè)讓老師頭痛的搗蛋學(xué)生，因此，高中畢業(yè)后就出來(lái)工作了，可是，如今他仍然是讓世界頂禮膜拜的“神”之一。我說(shuō)這些，并不是讓大家像他們一樣不好好學(xué)習。雖然，應試教育存在很大的缺點(diǎn)，但確是檢查我們的一條途徑，我們仍然要好好學(xué)習，去接受它的考驗。我認為生活中應當不以成敗論英雄，因為，是金子在哪里都會(huì )發(fā)光！
以成敗論英雄辯論賽隨筆 23
翟讓是曾經(jīng)的瓦崗頭領(lǐng)，最后卻被李密殺害，其實(shí)翟讓是一個(gè)厚道的人，在李密大敗張須陀之后，威望越來(lái)越大的時(shí)候，他沒(méi)有嫉妒，要給李密一個(gè)自己的直屬軍隊，命名為“蒲山公營(yíng)”。
若是換了別的人，李密威望一大，李密可是性命難保，但是翟讓沒(méi)有那樣，他認為李密是自己一手成就的人才，反而覺(jué)得很驕傲，很為李密自豪，所以能夠容許李密當頭領(lǐng)，能夠容許李密與自己平起平坐，能夠容許李密超過(guò)自己，這是何等的肚量！又是何等的胸懷！
翟讓只想有一塊容身之地，并沒(méi)有李密那樣胸懷大志，便將自己一生的心血交給李密，也算是衷心祝愿李密能夠成就一番帝業(yè)。
李密
說(shuō)到李密，大家都知道這位瓦崗將領(lǐng)，他德高望重，他又有以德報怨的胸懷，但由于內心的輕敵，內心的膨脹，所以成了一顆璀璨的流星。
李密也很有成就，他領(lǐng)著(zhù)瓦崗軍賺得一份帝業(yè)的基礎，他努力了，但由于過(guò)度輕敵，他的努力就消融了，就如梅毅所講的一樣，李密正應了“亢龍有悔”那個(gè)詞。
有很多人都有著(zhù)成王敗寇的心理，事實(shí)卻并不是這樣，這位李先生雖然失敗，但是他的智慧確實(shí)讓大家認可，優(yōu)秀的'他引領(lǐng)瓦崗將士一次次擊敗隋軍，運籌帷幄的他，就是亂世英雄中的一顆流星。
李世民
李世民是一個(gè)獨具慧眼的人，他慧眼識英雄，能夠對手下的提議給予理智的答復，能夠在N條建議下選取最好的那一條。
李世民是仁慈的，他愛(ài)民如子，不枉殺人命，哪兒像朱元璋那樣啊，一殺就是大屠殺。在貞觀(guān)四年，這個(gè)愛(ài)民如子的李世民，痛心的確定了29人的死刑，這一年里，李世民就殺掉了29人！李世民始終認為人命至重，真是難得的好皇帝。
李世民是能文能武的，有股氣吞天下的范兒，有一回，他自己帶著(zhù)幾十來(lái)個(gè)人當偵察兵，身后僅有兩員大將，其余全是小兵，面對著(zhù)王世充的三萬(wàn)精兵，在如此眾寡不敵的情況下，他用弓箭百發(fā)百中嚇得敵兵驚慌失措，不敢靠近這位李世民！
不以成敗論英雄，但是，贏(yíng)者只有一個(gè)，那就是李世民了，是他帶領(lǐng)著(zhù)玄甲兵擊退王世充、竇建德、還有許多反隋武裝，不愧是玄甲戰神，雖說(shuō)翟讓和李密失敗了，但是不能說(shuō)他們就不是英雄，他們也有著(zhù)英雄的豪情，但是，由于一點(diǎn)的疏忽，就敗給了對方。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 24
成者為王，敗者為寇。幾千年來(lái)，這一觀(guān)點(diǎn)在無(wú)數中國人心中生根發(fā)芽，成了評定人是非標準的尺度。但歷史上有許多失敗者卻名垂千史。所以，莫以成敗論英雄。
魂斷烏江的西楚霸王項羽是個(gè)悲劇人物。劉邦有百年業(yè)績(jì)。劉邦死后并未留下永世英名，而烏江自刎的項羽卻獲得了千百年來(lái)無(wú)數同情者的眼淚與惋惜，變成愛(ài)戴。項羽是奇才，雖一切都輸，英年早逝的他卻在歷史上得到了永生。
陳勝吳廣起義雖然也失敗了，但從另一個(gè)角度看，這次起義是歷史上第一次大規模的農民起義農民起義，為以后的農民起義樹(shù)立了榜樣，在爭取民族的和平、安寧、人民的幸福的道路上他們又是成功的。追求和平是每個(gè)人心中的'理想，而他們正象征著(zhù)那只和平的鴿子。所以他也是我們心中的英雄。
失敗并不等于被歷史遺忘，如果說(shuō)一個(gè)失敗的英雄能給人們力量和鼓舞，那他也是成功的英雄。
因此，我認為莫以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 25
今天，我參加了校園運動(dòng)會(huì )的羊角球比賽。這是我最喜愛(ài)的項目，站在起跑線(xiàn)上時(shí)，我信心滿(mǎn)滿(mǎn)。
當發(fā)令槍響起時(shí)，我像一支離了弦的箭一樣沖了出去。也許用力過(guò)猛，我失去了平衡，重重地摔到了地上。糟糕，我被遠遠地甩在了后面�？粗�(zhù)其他選手飛快地沖向終點(diǎn)，我的`心里開(kāi)始局促不安起來(lái)。怎么辦？是立刻放棄比賽還是繼續向前追趕？這時(shí)，有個(gè)聲音告訴自己，“怕什么，堅持到底就是勝利！”于是，我拋開(kāi)一切雜念，調整好最佳狀態(tài)，堅定地跳向終點(diǎn)，完成了比賽。
場(chǎng)邊的同學(xué)們紛紛圍著(zhù)安慰我，有人還給了我一個(gè)大大的擁抱。我深深地感受到了一種來(lái)自心底的溫暖和感動(dòng)，難道這就是“不以成敗論英雄”的最好闡釋?zhuān)?/p>
以成敗論英雄辯論賽隨筆 26
令人激情澎湃的里約奧運會(huì )已經(jīng)悄然遠逝。擊劍運動(dòng)員郝佳露在賽場(chǎng)上惜敗于對手，使中國擊劍隊失去衛冕冠軍的話(huà)題，也漸漸的淡出了人們的視野。
就這一事件，當時(shí)眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)體育比賽的關(guān)鍵時(shí)刻應該用老將，畢竟姜還是老的辣；也有人說(shuō)應該大膽啟用年輕的選手，年輕的選手缺少的是經(jīng)驗，只要有機會(huì )鍛煉，他們也會(huì )很快成長(cháng)起來(lái)。
我認為，奧運會(huì )作為體育競賽的盛宴，重在參與，不必為一場(chǎng)賽事的得失而耿耿于懷。體育賽場(chǎng)上能否奪取金牌，這是各種必然因素和偶然因素疊加在一起決定的，沒(méi)有哪一個(gè)人敢說(shuō)自己是常勝將軍。贏(yíng)得金牌，再接再厲；丟掉金牌，迎難而上。不喜不悲，才是賽場(chǎng)上的王道。換句話(huà)說(shuō)，就是不以成敗論英雄。
比賽失利了，假如我們不承認運動(dòng)員付出的努力，而只看中結果，對運動(dòng)員盡是嘲諷、奚落，那么即使運動(dòng)員有再強大的承受力，也必然對自己的能力產(chǎn)生懷疑，或許這一次失利成為她永恒的夢(mèng)魘。這樣的結果，恐怕不是我們每一位熱心的觀(guān)眾希望看到的吧？
比賽失利了，如果我們對運動(dòng)員的鼓勵多一點(diǎn)，這無(wú)疑會(huì )給給予他巨大的'信心。也許他正處于比賽失利的自責中無(wú)法自拔，那么你的鼓勵將會(huì )重新點(diǎn)燃他戰斗的勇氣。也許在下一次的比賽中，他定然會(huì )鳳凰涅磐，浴火重生，讓全世界為他喝彩。作為一名熱心體育觀(guān)眾，這才是我們要得到的結果。
想想看，古往今來(lái)，歷史上有多少人物，因為別人有意或無(wú)意的一句鼓勵的話(huà)語(yǔ)，重新拾起信心，做出一番轟轟烈烈的事業(yè)；歷史上也有多少人物，因為別人幾句有意或無(wú)意的惡言惡語(yǔ)，變的心灰意冷，終身一事無(wú)成。
作為一位熱心的體育迷，我們衷心的希望我們國家的運動(dòng)員多拿金牌，我們希望我們國家的運動(dòng)員人才輩出，我們希望體育運動(dòng)發(fā)展水平蒸蒸日上，這都是良好的愿望。但是，我們更應該清楚，我們國家離真正意義上的世界體育強國，還有走過(guò)很長(cháng)的一段路。
作為21世紀新生代的我們，應該用更多的精力關(guān)注我國的體育發(fā)展。我們可以為我們國家運動(dòng)員取得的驕人成績(jì)而喝彩，來(lái)振奮我們民族的精神，；我們也可以積極投身于各種體育運動(dòng)中去，為體育運動(dòng)的發(fā)展貢獻一份力量；我們也可以為我國體育的發(fā)展貢獻自己的智慧，提出合理化建議。
希望郝佳露那樣的遭遇今后不會(huì )重演，希望我們的體育運動(dòng)員在賽場(chǎng)上流汗，下了賽場(chǎng)不不再流淚。只有如此，我們國家才能邁步進(jìn)入世界體育強國的行列。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 27
成功，對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是做好每一件事，這就是英雄。但人們往往忽略了英雄這詞的含義。
如果說(shuō)成功就是英雄，那么英雄就有很多很多……那么為什么每個(gè)人都不相互的叫英雄呢？從古到近有很多有很多英雄事跡值得很多人的關(guān)注，如；黃繼光，董存瑞等英雄人物，老師常常教育我們向他們學(xué)習。但往往忽略了一些曾經(jīng)努力過(guò)但不被人們關(guān)注過(guò)的人民。其實(shí)他們也是英雄��！
如果說(shuō)成功者都是英雄，那么有多少英雄在我們身邊��！他們只能說(shuō)是我們的榜樣，不一定是我們說(shuō)的'英雄。如果一個(gè)人，在某些方面取得了一點(diǎn)優(yōu)勢，他就成功，那么他就是英雄��？如果說(shuō)他們不折手段的拿來(lái)了成功呢？難道說(shuō)這也是英雄，不，他不是。他是人們的公敵，是不可取的。如果說(shuō)一個(gè)很勤奮的人，為了自己的目標而努力了，卻失敗了。那你能說(shuō)這不是英雄嗎？是的，他是。因為他付出了，所以他是。請不要為了只說(shuō)成功才是英雄，其實(shí)，有的失敗者也是英雄。放寬你的視力去關(guān)注一些人。給他們機會(huì )在你們的眼里也成為榜樣。
成功，這詞的含義很多，只要你仔細的想就知道，請開(kāi)闊你的視力，看清楚身邊的榜樣，這對于很多人來(lái)說(shuō)是一件多么好的事情��！不要在用成敗來(lái)衡量一個(gè)人的實(shí)力。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 28
我常常聽(tīng)到周?chē)娜苏劦缴鐣?huì )上的成功人士，將他們奉為英雄。的確，世上誰(shuí)不希望建功立業(yè)、名留千古，成為人們仰慕的英雄。但是，何謂英雄？著(zhù)名小說(shuō)《三國演義》里的.英雄比比皆是，“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！�
我們不能總以勝敗論英雄，蜀漢時(shí)的諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已顯然是轟動(dòng)一時(shí)的人物，但最終以失敗而終。但不可否認，諸葛亮仍然被認為英雄，為什么他們失敗了卻還被認為是英雄呢？因為他們都有著(zhù)追求成功的執著(zhù)信念，雖然不能預見(jiàn)結果，但還是讓人紀念崇拜。
不以成敗論英雄，已經(jīng)被一個(gè)個(gè)歷史英雄所證實(shí)，一個(gè)運動(dòng)會(huì )上，一位長(cháng)跑運動(dòng)員在跑了一半的路程突然摔倒了，等他爬起來(lái)時(shí)已經(jīng)落到了最后，他正想一瘸一拐離開(kāi)跑道時(shí)，耳邊響起了“跑贏(yíng)你自己就是勝利的聲音！”原來(lái)他的老教練在鼓舞她，最總和他一起跑完了全程，那一刻他們發(fā)現他們獲得的掌聲比冠軍的還要多。
我們只要永不言敗，向著(zhù)自己的理想去追求，那么不管成功與失敗，我們都是英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 29
中華民族的歷史源遠流長(cháng)，翻開(kāi)司馬遷著(zhù)述的《史記》，它顫動(dòng)著(zhù)我的心靈，高二作文：不以成敗論英雄。
其中《項羽本紀》更令我對項羽有了很深的感觸。
武功蓋世，風(fēng)云際會(huì )，一舉成名，威服天下，主宰蒼生，英雄莫敢俯視。但大起過(guò)后即大落，大喜過(guò)后即大悲。從笑傲天下，碑睨諸侯，短短四年，被迫自刎烏江，項羽不愧為悲情英雄。
項羽，字子羽，出生在一個(gè)世代將門(mén)的貴族家庭，他不愿讀書(shū)，不學(xué)習擊劍，更不愿學(xué)識字，只學(xué)能指揮千軍萬(wàn)馬的兵法，這為他能成為統帥，完成他滅秦的夙愿成了堅固的基礎。年僅二十四歲，擁有如此的雄心壯志，如此遠大的抱負，難道不值得我們學(xué)習嗎？沒(méi)有理想沒(méi)有抱負的人往往不能成功。這不得不引起我們的共鳴。
他的叱咤風(fēng)云又重情重義，既神勇無(wú)比又親善士兵。
秦二世二年，一個(gè)眼色，立刻拔劍殺死了殷通�；鞈鹬�，以一殺百。他的果斷，他的勇猛不得不使我震驚�！傲耗苏俟仕览�，諭以為所為起大事”他出色的表現在司馬遷眼中也得到了充分的肯定。這位光明磊落的千古義士令我顫動(dòng)。
“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王別姬的故事，無(wú)不體現到項羽柔情的一面。自古英雄愛(ài)江山，自古英雄愛(ài)美人。項羽愛(ài)江山還是愛(ài)美人？我認為他既愛(ài)江山也愛(ài)美人。
愛(ài)江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的寶座；愛(ài)美人，他才隨身不離虞姬。許多人覺(jué)得項羽不應該因為美色而在四面楚歌時(shí)，不開(kāi)個(gè)例會(huì )，但試問(wèn)，面臨生死一別的邊緣，誰(shuí)不珍惜與愛(ài)人共度的時(shí)光？何況項羽身后這個(gè)如此乖巧的女子，難怪得到他歡心。這出于項羽的柔情，他的重情義。這位柔情似水的猛將令我佩服。
兩軍對戰，拼死一搏，“所當者破，所擊著(zhù)服，未嘗敗北”這十二個(gè)字是在項羽本紀里，項羽對自己的評價(jià)，項羽的一往直前，視死如歸的精神，如果能在如今社會(huì )中發(fā)揚，那么會(huì )多好？地震當中如果官員也秉著(zhù)這種精神，那么我想也不至于有那么多的傷亡人員。這為破釜沉舟勇往直前的滅秦功臣讓我感動(dòng)。
項羽對士兵的友善，對部下的關(guān)心，同甘共苦的精神，歷代是多少帝王所能做到的？又是多少現代人能顧及的？無(wú)良商販為了私欲，剝削員工的實(shí)例比比皆是，為什么就不能學(xué)習一下他的.精神呢？
項羽的果斷，細膩，勇猛，感悟了我。讓我明白到時(shí)機是多么重要，情誼是多么的可貴，精神是多么可嘉。
但不可否認的是他的鼠目寸光，殘暴不仁，妄自菲薄。
雖然項羽神勇無(wú)比，但卻在處理私情方面十分不謹，對于項伯私訪(fǎng)張良，泄漏軍機，項羽卻沒(méi)有誅殺，導致往后與劉邦在求封漢中成了憂(yōu)患之處。��！為了所謂的信任而重用無(wú)能的親信，特別是在事業(yè)成敗個(gè)人生死的重大問(wèn)題上重用無(wú)能的親信，是如此愚蠢的行為��！
項羽在每次戰爭之后，必定屠城�；钌匕讶寺窳�，人家都已經(jīng)投降了，還要這樣涂炭生靈，難道這值得肯定嗎？這種濫殺無(wú)辜的行為難道知道贊揚嗎？
劉邦，一個(gè)市井之徒，能把一代將相項羽打敗，這似乎是出乎預料。但我覺(jué)得是在情理之中！項羽自伺高貴，能力超群，看不起劉邦，就是因為他的嫉恨上頭，才被劉邦看準了弱點(diǎn)，擊得他落花流水，才使賢才都歸心于漢。這使我悟出一個(gè)道理，要成為英雄一定要忍耐。做人也一樣，因為一時(shí)得暴躁而做出令自己后悔的事，是如此的可恨！是如此的后悔！三思而后行��！
項羽的濫用私情，殘暴，沖動(dòng)，無(wú)一不警戒我，應該冷靜、客觀(guān)地面對每一件事，從多角度地去看每個(gè)問(wèn)題，才能理性地作出選擇。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 30
班際籃球比賽早已落下帷幕，但這次比賽給予我們的還有很多……
人們常說(shuō)，勝者為王敗者寇。但現實(shí)中，往往也有一些失敗者，卻被人們銘記，成為失敗了的英雄。我認為，勝敗乃兵家常事，即使不能取得勝利，但只要貢獻夠大，對后世影響夠深，那他就是英雄。
陳勝出生低微，是所謂＂甕牖繩樞之子，氓隸之人＂。他之所以被稱(chēng)為英雄，不是因為那句“王侯將相，寧有種乎！”而是因為他拉開(kāi)了＂討無(wú)道，誅暴秦＂的帷幕。他在秦王朝殘暴統治下，首先發(fā)難，舉起了反抗暴秦的大旗。司馬遷為陳勝這樣寫(xiě)道：＂陳勝雖死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。＂更是在最后，全文引用了賈誼的《過(guò)秦論》來(lái)代替自己寫(xiě)贊文，足以說(shuō)明了司馬遷所看重的是功業(yè)，而不是以成敗論英雄。
再如項籍，楚國名將項燕之子。在陳勝自立為王后，也起兵反秦，他雖并未統一天下稱(chēng)帝，但司馬遷仍然高度評價(jià)了他：＂三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯。政由羽出，號為霸王。＂所以他也作為一個(gè)特例被列入本紀，從而名垂青史。
神話(huà)傳說(shuō)中，這樣的英雄也數不勝數，其中古希臘神話(huà)中的.阿喀琉斯最具有代表性。阿喀琉斯，是阿爾戈英雄帕琉斯與海洋女神忒提斯之子。在荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中這樣寫(xiě)道：阿喀琉斯，這個(gè)半神，長(cháng)得何等高大英武。但命運多桀的他即使有赫菲斯托斯親手打造的戰甲，也逃不過(guò)戰死的命運。然而，他雖身死，但他將希臘人的斗志帶到了巔峰，從而打敗了特洛伊，取得了最終的勝利。之所以被稱(chēng)為希臘最著(zhù)名的英雄之一，是因為他舍生取義，為自己的朋友帕特洛克羅斯，更為了希臘人的榮譽(yù)，至死都保持著(zhù)大義凜然的風(fēng)范。無(wú)論生前與死后，一直都是希臘第一勇士。
古今中外有許多滿(mǎn)懷理想追求，雖然不懈努力卻失敗的人，他們給后人留下了寶貴的精神財富�！秱ゴ蟮谋瘎 肥菉W地利作家茨威格寫(xiě)的一篇傳記，茨威格沒(méi)有給勝利者阿蒙森作傳，卻為失敗者斯科特寫(xiě)下了那悲壯的一幕。歷史往往鐘情于勝利者，為他們唱響太多的贊歌，而很少去關(guān)注失敗者。茨威格的確不同凡響，正如他在文中所說(shuō)：“一個(gè)人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一個(gè)時(shí)代，都是最偉大的悲劇�！笔前�，斯科特雖然是失敗者，但他們征服自然的堅強毅力，團結合作的精神和為國家爭得榮譽(yù)的愛(ài)國主義精神，是我們需要學(xué)習的。
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，當是非成敗轉頭成空，最終留下的，是不能以成敗而論的精神氣概，這才是永恒的。
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