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知足常樂(lè )與不知足常樂(lè )辯論賽
以前總會(huì )有人說(shuō)做人要知足才會(huì )常樂(lè )，如今也有人覺(jué)得我們不應該安于現狀，要不知足常樂(lè )。下面小編就和大家分享知足常樂(lè )與不知足常樂(lè )辯論賽文章，歡迎閱讀。
不知足常樂(lè )
辨詞古人云：“知足常樂(lè )”。老子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所謂知足，就是滿(mǎn)足;知不足，簡(jiǎn)單理解，就是不滿(mǎn)現狀。滿(mǎn)足會(huì )使事物停止不前;知不足，能使事物得到發(fā)展或進(jìn)步。尤其在中國目前還處在社會(huì )主義初級階段的大環(huán)境下，更應該提倡這種精神。
在學(xué)習上，我們要有知不足的精神。一個(gè)人各方面的進(jìn)步或者說(shuō)一個(gè)人對社會(huì )的貢獻，都是基于在學(xué)習之上的，只有在不斷的學(xué)習中才能提高自己的知識水平和修養。如我們大家都很熟悉的數學(xué)家--------華羅庚，初中畢業(yè)后，通過(guò)自己刻苦自學(xué)，發(fā)表了有創(chuàng )見(jiàn)的數學(xué)論文，后來(lái)于研究數論方面取得突出成就，做出了卓越貢獻。試想如果當初他初中畢業(yè)后滿(mǎn)足于自己的現狀而不去刻苦自學(xué)，他能發(fā)表數學(xué)論文嗎?
對待工作，我們也要有知不足的精神�，F在中國國企里工作的人們，也許是深受古代“知足常樂(lè )”思想的影響吧，幾乎大部份的人對待工作如同肚子餓了就要吃飯 ----條件反射似的工作態(tài)度。他們腦子里有著(zhù)弄不清的優(yōu)越感和滿(mǎn)足感。不求變異，不求創(chuàng )新，只求完成任務(wù)即可謂又“工作”了一天。如此“知足常樂(lè )”的工作態(tài)度，國企能不衰落嗎?又如微軟公司在DOS操作系統面世后，又相繼推出了 Windows、Unix/Xenix、OS/2、Linux。如果微軟知足于DOS帶來(lái)的效益，而放棄研究，我們今天還停留在DOS時(shí)代。
在物質(zhì)生活方面，我們要有知不足的精神。古時(shí)有句俗語(yǔ)：又要馬兒好，又要馬兒不吃草，后來(lái)自行車(chē)便實(shí)現了人們的這個(gè)愿望。交通運輸的發(fā)展日新月異，鐵路、公路、航空、管道等相繼出現。又如：在沒(méi)有風(fēng)扇之前，人們都用扇子解熱，有了風(fēng)扇之后又有了空調。這些都是人們在不滿(mǎn)足于現狀的情況下做出努力后的結果，從而推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步。
我國正處于發(fā)展時(shí)期，國民平均收入還很低。不能因為目前改革開(kāi)放取得了小小成績(jì)而沾沾自喜，停止不前。我們應該不滿(mǎn)現狀而努力學(xué)習，勇于探索，為我國的繁榮富強而奮斗。
不知足常樂(lè )
1. “知足常樂(lè )”這句古話(huà)在中國，尤其是在封建時(shí)代可謂流行了，甚至還被人們奉為人生信條，是有其歷史原因的。在今天的社會(huì )主義中，“知足常樂(lè )”這種思想還應該存在嗎?
2. 中國兩千多年的封建歷史是任何國家也不能與之比擬的，而封建社會(huì )歷史如此之長(cháng)的原因主要就是統治階級成功地利用“知足常樂(lè )”的思想禁錮了廣大勞動(dòng)人民的頭腦，使他們放棄反抗、不圖進(jìn)取，讓他們滿(mǎn)足于現狀，任由統治階級剝削。于是，當英國解除封建束縛，大力發(fā)展生產(chǎn)的時(shí)候，中國人卻高唱孔孟之道：“我知足了，我知足了!”結果自然是落在別人的后頭。
3. 歷史發(fā)展到今天，“知足常樂(lè )”早已成為歷史的東西了。但是由于二千多年封建社會(huì )的影響，這種思想還是存在于人們的心中的。而正是這種思想阻礙中國的發(fā)展，因此我們必須連根拔起，徹底廢除這種思想。
4. 中世紀以來(lái)，科學(xué)上的各大發(fā)明和發(fā)現，從牛頓的三大定律到愛(ài)因斯坦的相對論，從達爾文的進(jìn)化論到孟德?tīng)柕幕驅W(xué)說(shuō)，為什么都是屬于他們歐美人?又是為什么諾貝爾獎在中國總是空白?這能說(shuō)明中國人笨嗎?不，而是中國人還背有“知足常樂(lè )”整個(gè)思想包袱，使我們不能輕裝上陣，盡情揮灑自己的才華。
5. “知足常樂(lè )”是自給自足的封建自然經(jīng)濟的產(chǎn)物，是一種小農主義思想，是封建統治階級麻痹和統治廣大勞動(dòng)人民的工具。今天的中國改革開(kāi)放，建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，正是才子大顯身手，發(fā)奮創(chuàng )新的千載良機。因此，我們應該放下包袱，開(kāi)動(dòng)機器，大力提倡“不知足常樂(lè )”，來(lái)永不滿(mǎn)足地建設有中國特色的社會(huì )主義。 現代社會(huì )不應該/應該提倡知足常樂(lè ) 現代社會(huì )不應提倡知足常樂(lè )
我方認為，現代社會(huì )不應提倡知足常樂(lè )。這是因為，知足，就是對現狀滿(mǎn)足，而滿(mǎn)足又往往導致不思進(jìn)取，因此提倡知足常樂(lè )，必會(huì )給現代社會(huì )帶來(lái)種種弊端，且帶來(lái)的這些弊端非常不利于現代社會(huì )的健康發(fā)展。下面，我將從物質(zhì)和精神這兩個(gè)方面來(lái)具體闡述我方觀(guān)點(diǎn)。
首先，提倡知足常樂(lè )不利于現代社會(huì )在物質(zhì)文明方面的發(fā)展。
我們知道，自人類(lèi)社會(huì )誕生以來(lái)，人類(lèi)不知足的本性，就一直以一股內力的作用，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的一次次進(jìn)步和改革。從茹毛飲血到燧木取火，從刀耕火種到機械作業(yè)，從原始交換到商品貿易，人類(lèi)的每一次不知足，都總會(huì )帶來(lái)新的改進(jìn)，新的發(fā)現，新的發(fā)明，從而一步步地提高社會(huì )的生產(chǎn)力，給社會(huì )創(chuàng )造一筆又一筆的社會(huì )財富�；谝陨峡陀^(guān)事實(shí)，不難發(fā)現，提倡知足常樂(lè )，必會(huì )導致：
1，人的生產(chǎn)積極性的降低;
2，人對阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的問(wèn)題的關(guān)心程度的降低;
3，人對推動(dòng)生產(chǎn)力的創(chuàng )新的投入程度的降低。也就是說(shuō)，因為知足了，也即對現狀滿(mǎn)足了，人們在許多直接影響著(zhù)社會(huì )物質(zhì)文明發(fā)展的行為上都產(chǎn)生了不思進(jìn)取的態(tài)度，工作不努力了，問(wèn)題不解決了，創(chuàng )造辦不到了。這樣一來(lái)，現代社會(huì )的物質(zhì)文明又如何得以發(fā)展呢?
其次，提倡知足常樂(lè )不利于現代社會(huì )在精神文明方面的發(fā)展。我們知道，物質(zhì)文明高度發(fā)展的現代社會(huì )，更迫切需要與其想適應的價(jià)值追求、道德修養、思想行為等風(fēng)氣的營(yíng)造和形成。然而，提倡知足常樂(lè )，卻會(huì )帶來(lái)以下這些不可忽視的精神層面的后果：
1，人的精神營(yíng)養攝取量的降低;
2，人執行道德準則的嚴格程度的降低;
3，人提高情操品行的投入程度的降低。也就是說(shuō)，因為知足了，也即對線(xiàn)裝滿(mǎn)足了，人們在許多直接影響著(zhù)社會(huì )精神文明發(fā)展的行為上產(chǎn)生了不思進(jìn)取的態(tài)度，書(shū)不讀了，壞品行不約束了，好品行不追求了。這樣一來(lái)，現代社會(huì )的精神文明又如何得以發(fā)展呢?
最后，我方要補充的是，我方并不反對對現代社會(huì )提倡常樂(lè )。同時(shí)，我方認為，想要得到常樂(lè )這種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，方法也有很多。而其中，在不滿(mǎn)足現狀的推動(dòng)下，不斷追求更高更好，并從中獲取過(guò)程之樂(lè )、奮斗之樂(lè )、充實(shí)之樂(lè )，我方認為，最不失為一個(gè)好的方法。
辯題：現代社會(huì )不應提倡知足常樂(lè )。
分析：“知足”是滿(mǎn)足于已經(jīng)得到的，對現狀表示滿(mǎn)足。這樣的心態(tài)，會(huì )使人安于現狀，不思進(jìn)取。而如果一個(gè)人對已得到的，對現狀表示滿(mǎn)意，同時(shí)還有進(jìn)取之心，去爭取更好的東西。那么，他對現狀只是滿(mǎn)意，卻不是滿(mǎn)足。他并不“知足”，他只是“知好”，(即認為現狀很好，表示滿(mǎn)意，但還可以希望更好)。
定義：知足常樂(lè )：即滿(mǎn)足于已得的，滿(mǎn)足于現狀，因此保持了長(cháng)久的愉快的心境。
現代社會(huì )：即民主、自由、法制充分發(fā)展的社會(huì )。以人為本的社會(huì )，個(gè)人有充分追求幸福的權利，有充分發(fā)揮自身潛力，體現自身價(jià)值的權利，并且這種追求與發(fā)揮與社會(huì )的進(jìn)步發(fā)展相統一。
現代社會(huì )不應該提倡知足常樂(lè )，即認為提倡知足常樂(lè )，有悖于社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
立論：
1.不提倡“知足常樂(lè )”，即既不提倡對物質(zhì)層面的知足，也不提倡對精神境界、個(gè)人修養的知足。
2. 提倡“知足常樂(lè )”對社會(huì )不利。
人們對社會(huì )現狀不知足，就會(huì )改進(jìn)社會(huì )弊端，使社會(huì )更進(jìn)步。相反，知足了之后，社會(huì )就會(huì )失去進(jìn)步的源泉，從而停滯不前。
3. 提倡“知足”對絕大部分個(gè)人不利。
可以保持個(gè)人的進(jìn)取之心，拼搏前進(jìn)之心。而且，個(gè)人對自身工作能力、學(xué)習水平、道德情操、精神修養的不“知足”，可以促進(jìn)個(gè)人提高自身素質(zhì)。 問(wèn)題1.問(wèn)：人真的能夠知足常樂(lè )嗎?補充：知足長(cháng)樂(lè )不僅是我們借以安慰別人的理由，更是聊以自慰的借口。生活中，我們真的就這樣滿(mǎn)足于自己的現狀嗎?還是迫于無(wú)奈的選擇?2.問(wèn)：有人說(shuō)“知足常樂(lè )”，不知足的人就不常樂(lè )了?補充：樂(lè )到最好、到最后還能樂(lè )才是真樂(lè )。所以，很多知足的人，目前貌似很樂(lè )，但因為知足了而不求進(jìn)取，越到后來(lái)，反而越不如那些總不知足、總在進(jìn)取的人樂(lè )~~~又有什么意思呢?3.問(wèn)：知足真的能常樂(lè )嗎?補充：有人說(shuō)知足常樂(lè )，但真的知足的人就能常樂(lè )嗎?這是不是有些吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸的感覺(jué)?4.問(wèn)： 不知足常樂(lè )就要你盡力而為，而不是想一些不切實(shí)際的幻招。
知足常樂(lè )
正方一辯開(kāi)篇立論：
謝謝主席，大家好。希望我們的辯論能給大家帶來(lái)感官和心靈的滿(mǎn)足，并使大家得到真正的快樂(lè )。我方的觀(guān)點(diǎn)是知足常樂(lè )。
第一，從概念內涵方面，今天正反方的不同點(diǎn)在于知足與不知足。相同點(diǎn)在于樂(lè )�？鞓�(lè )，樂(lè )趣，積極健康的生活態(tài)度。何為快樂(lè )呢?自然是滿(mǎn)意已經(jīng)得到的生活或愿望等。這又構成了知足的概念。然而知足又絕不等于自滿(mǎn)。古人將睿智的人生哲理濃縮在短小的成語(yǔ)中可謂經(jīng)典之作�！稘h語(yǔ)成語(yǔ)詞典》解釋“知足常樂(lè )”意為知道滿(mǎn)足就會(huì )經(jīng)�？鞓�(lè )。還常用以勸人勿追求寶貴、享樂(lè )等�！独献印返谒氖抡f(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常樂(lè )矣。知足不辱，知止不殆，可以長(cháng)久。”而不知足的人通常會(huì )陷于貪欲不能自拔。欲望的泥污會(huì )攪得大腦中根本不會(huì )有幸福和滿(mǎn)意的感覺(jué)，自然也就不會(huì )覺(jué)得快樂(lè )。所以，古人用知足常樂(lè )以育后人，若是留下“不知足常樂(lè )”的成語(yǔ)，恐怕要誤人子弟了吧。
第二，從知足的外延來(lái)看，我們這里說(shuō)的知足，是一種明智的知足。是在對自己能力正確估價(jià)后的目標線(xiàn)。是對既得的人生結果的積極看待。既然已經(jīng)達到了目標，實(shí)現了自己的力所能及的價(jià)值。我們有理由不快樂(lè )嗎?知足還是一種處世藝術(shù)。是源于內在精神世界的充實(shí)富足以及應付人生世事的自如圓熟，是人在深刻理解生活真相后的必然選擇。“留得五湖明月在，不怕無(wú)處下金鉤。”人滿(mǎn)足于既有事物，能使人更好地發(fā)現和利用周?chē)囊磺衼?lái)豐富生活的情趣。正所謂笑口常開(kāi)天地寬，知足者心底坦然。
第三，從現實(shí)意義上看，我們常聽(tīng)到多少人抱怨生活不如意，但我們若是看到自己已經(jīng)比很多人生活得更好時(shí)，我們是不是會(huì )快樂(lè )很多，幸福不少呢?這不是自欺欺人，而是一種客觀(guān)存在。這個(gè)世界并不缺少快樂(lè )，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是煩惱和憂(yōu)慮，而知足的人滿(mǎn)足于自己既得的，進(jìn)而享受生活，品味快樂(lè )。這才是聰明的生活態(tài)度，也只有這樣，才能得到真正的快樂(lè )。所以，我們有理由堅信，知足者常樂(lè )。正方四辯總結陳詞：
我將從以下幾個(gè)方面對我方觀(guān)點(diǎn)做以下總結。
奢者富而不知足，而儉者貧而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足節儉的人。盡管一貧如洗，卻快樂(lè )美滿(mǎn)。不知足的人要的東西太多，因為始終覺(jué)得自己不如別人。去追求別人所擁有的東西，怎么會(huì )快樂(lè )呢?知足的人們不會(huì )把心掛在追求上，欲望是無(wú)法滿(mǎn)足的。真正的快樂(lè )從心里開(kāi)始。一顆喜悅的心隨遇而安不因為別人擁有而羨慕，因為自己早已經(jīng)擁有。
知足者仙境，不知足者凡境。知足者對于自己的處境和遭遇，能感到滿(mǎn)足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，嘆息自己命苦，就會(huì )失去太多機緣而多災多難。把握快樂(lè )的分寸，能決定一個(gè)人思想的純度。人世間的快樂(lè )，總是不經(jīng)意的翩然而至�？鞓�(lè )不是強求而來(lái)的，愈強求，愈不知足，就愈讓自己陷于痛苦之中，既便你用盡了各種手段去得到，但你也會(huì )發(fā)現你因此而失去更多。甚至從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)。
平生修得隨緣，粗茶淡飯也知足。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，牧野春笛，院落秋簫。便能將你的快樂(lè )吹得哪里都是。如果我們不知足，硬要死拼活賺足夠的錢(qián)，去聽(tīng)昂貴的音樂(lè )會(huì )。就算有聽(tīng)到的哪一天，也覺(jué)得不過(guò)如此。貪得無(wú)厭的人有了金子還嫌沒(méi)有寶玉。作了宰相還嫌沒(méi)有被封為王侯。本是權貴高門(mén)，偏要要可憐巴巴像個(gè)乞丐。知道滿(mǎn)足的人，吃菜湯也比山珍海味鮮美，穿布衣也比毛大衣暖和。何嘗沒(méi)有王公貴族快樂(lè )。游子夢(mèng)想有一天，能與家長(cháng)團聚。病危者夢(mèng)想有一天能快樂(lè )恢復健康。聾子們夢(mèng)想有一天，能聽(tīng)到聲音。跛腳者夢(mèng)想有一天，能走得好。瞎子們夢(mèng)想有一天能看見(jiàn)。我們原本以為自己平凡，竟是許多人的夢(mèng)想。我們應該知足了呀。一道電光劈開(kāi)天幕，蒼穹間我們疾呼知足常樂(lè )。謝謝大家。
知足常樂(lè )，是一種愉悅，一種默契，一種品德。因為知足常樂(lè )，我們在陰暗中可以感受陽(yáng)光，在野外的雪地上可以讀出暖意，在燥熱里可以體悟清涼。 知足常樂(lè )，是一種恬淡雅致，是一種淡泊明志，是一種超然脫俗，更有一種不同尋常的魅力。 因為知足常樂(lè )，我們才可以讓丑貌吟出溫柔，讓寂寞綻放成鮮花，把郁悶當成力量，甚至把平凡化作偉大。知足常樂(lè )，就如淙淙流水，雋永而長(cháng)久，如盈盈春光，明麗而照人，如碩果累累，沉重而豐富，如綿綿秋雨，平靜而執著(zhù)。生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，無(wú)非是為了滿(mǎn)足自己的那種欲望而已。然而，又有幾個(gè)人能順利的達到那令人夢(mèng)寐以求的欲望彼岸呢.世界上美好的事物實(shí)在是太多了人想要的東西也實(shí)在太多了，就像普希金童話(huà)中的那個(gè)老太婆，當了女皇后還想做教皇，要天下所有的國王都臣服于她的魔杖之下;就像神話(huà)中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還要那仙人點(diǎn)石成金的手指，最后只能一無(wú)所有。正是那顆永不知足的心才演繹出同樣殘酷的惡果，才刻意追求物質(zhì)上的豐盈，才一再抱怨自己的命運如何悲慘，那種欲望就會(huì )像喝海水一樣，總是越喝越渴。太多的追求，只能讓自己活得太累，太多的牽涉和羈絆只會(huì )讓自己日漸憔悴。好高務(wù)遠，食幕虛榮，永遠也得不到真正的幸福，得到的只是無(wú)盡的遺憾和怨恨。保持一種知足常樂(lè )的心態(tài)，可以讓自己活得輕松，活得自在，畢竟，世上每個(gè)人的際遇，環(huán)境等因素不同，生活也有差異。但是，這也無(wú)須抱怨，不必憤懣，因為你已經(jīng)擁有了純真的友誼和神圣的愛(ài)情。其實(shí)，知足常樂(lè )，就是一種心態(tài)，一種世界觀(guān)，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。當然，知足常樂(lè )，不是一種生活的停滯，心靈不閉塞，更不是生命的自我踐踏，它是一種物質(zhì)上的貧乏，精神上的富有：它是一種自我設計和自我調整，它與我們去追求自己的理想沒(méi)有沖突，沒(méi)有矛盾。
沒(méi)有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的雄壯，可以有小溪的潺緩;沒(méi)有鮮花的芬芳，可有小草的翠綠。請保持一種知足常樂(lè )的心態(tài)吧，這樣你的人生花朵就會(huì )從容的綻放，你的前程將充滿(mǎn)陽(yáng)光。
“知足常樂(lè )”是人們常掛在嘴邊不時(shí)提及的一句老話(huà)，卻包含著(zhù)無(wú)數的人生生真諦。那么，到底是“知足常樂(lè )”?還是不“知足常樂(lè )”?人各有其辯。但“知足常樂(lè )”有時(shí)卻能給人們帶來(lái)無(wú)盡的收獲。 “知足常樂(lè )”者能永享健康長(cháng)壽。從人皆知，凡年過(guò)半百的老人們，總有一條延年益壽的秘方，就是知足常樂(lè )。知足常樂(lè )自然身心舒服，少憂(yōu)慮，少煩心，不用為那些得不到，而又想得到的東西有所希翼，知足只須安份守己，開(kāi)心快樂(lè )的過(guò)自己的一生。醫學(xué)上指出，知足者不容易得胃腸方面的疾病，而且身心健康，自然長(cháng)壽�？梢�(jiàn)，知足常樂(lè )乃人生難得的一副藥方，凡擁有此方，則可少病多福，則有一份永遠的快樂(lè )伴隨，這樣的人生不好嗎? “知足常樂(lè )”能減少人的違法行為。有人總是無(wú)法做到知足常樂(lè )，而作出一些不益之事。于是，這個(gè)世界上就多出幾個(gè)以“小偷”為職業(yè)的人。大凡以此為職的人，總是無(wú)法知足，他們并不滿(mǎn)足現狀，有的人以是小康了，但仍然想要得到那些原本不屬于自己的東西。于是就想方設法弄到，結果自各兒卻進(jìn)了派出所。不僅不利于自己的前途，而且還給他人造成了損失。這不是沒(méi)有做到“知足常樂(lè )”，而損人不利己?jiǎn)? 某些高官們有時(shí)也沒(méi)有知足常樂(lè )。震撼一時(shí)的許多案件，有時(shí)總免不了幾個(gè)授受不益之財的高官，他們如果能知足，又怎會(huì )受到金錢(qián)的誘惑呢? 可見(jiàn)，“知足常樂(lè )”是人生真諦。如果說(shuō)那些犯法的行為是一顆惡毒的種子，那么知足常樂(lè )便是除掉這些種子的斧頭。 所以，知足常樂(lè )對人生來(lái)說(shuō)是十分重要的。它在人生這條長(cháng)路上左右相拌，時(shí)時(shí)為人們提供愉快的心情，給人們健康的身體，又在內心深處告戒人們，要知足，不要為不益之財所誘惑。人如果作到知足常樂(lè )，就會(huì )有所收獲，這是不辯的真理。所以，作為當今的人們，應該知足常樂(lè )。“武皇開(kāi)邊意未已。“這是不知足給人們帶來(lái)的痛苦，造成了“君不聞漢家山東二百洲，千村萬(wàn)落生荊棘。“造成了“君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。”同樣是帝王的不知足，造成了木蘭的“不聞機杼聲，惟聞女嘆息。“古來(lái)帝王的不知足就造成了如此嚴重的后果，那么今天的我們就應該吸取教訓。
“知足常樂(lè )”和“沒(méi)有上進(jìn)心”矛盾嗎?問(wèn)：知足常樂(lè )，就是滿(mǎn)足了就會(huì )快樂(lè )，意思是叫人不要太貪心，要懂得滿(mǎn)足，于是我也這樣做了，也很開(kāi)心，因為我的薪水已經(jīng)夠我花了，而且還有得剩。不過(guò)我的同事卻鼓勵我說(shuō)，我還年輕，要多干點(diǎn)，必要時(shí)拍拍馬屁，當個(gè)小官，然后再慢慢當大官，別那么容易就滿(mǎn)足，我不知道我現在的快樂(lè )是不是等于沒(méi)有上進(jìn)心，消極呢?趙麗蓉奶媽說(shuō)過(guò)一句話(huà)，他說(shuō)，“我們鄉下人，吃飽了，穿暖了，還圖啥。”
答：兩者當然不是矛盾的啊。世界上的事情，你要學(xué)會(huì )有原則的做啊，有所為，有所不為。知足常樂(lè )就是要你有所不為啊，重點(diǎn)在樂(lè )字上，不要太貪心，什么都想要，魚(yú)和熊掌不可兼得啊!這種情況得時(shí)候你就要知足!會(huì )取舍，舍得舍得，有舍才有得。你不要因為沒(méi)有得到而不快樂(lè )!有上進(jìn)心是不同得，那是人生得積極態(tài)度問(wèn)題。你不思進(jìn)取，你得前途。你得生活也許就不如人意。你也就不會(huì )對自己滿(mǎn)意。如果生活得不好，你依然對自己現狀很滿(mǎn)意，那就是沒(méi)有上進(jìn)心得表現。你什么都不要求，那活著(zhù)的意義是什么呢??還有一句話(huà)，對自己要嚴格，對別人要寬容!，一樣的矛盾，一樣的不矛盾!!慢慢去體會(huì )吧。知足也有度的，適度原則是最難掌握的，你掌握了，就什么都解決了!!
評論：知足常樂(lè )乃是人生的至高境界。真正掌握了其中深義并認真實(shí)行，反而對上進(jìn)心有一個(gè)促進(jìn)的后勁。先哲說(shuō)厚德載物，心靈上有至高至善的境界，將來(lái)的生活事業(yè)就能源遠流長(cháng)。放心努力積極的去生活吧!知足常樂(lè )與知不足然后知進(jìn)步?答：不矛盾。這是同一事物的兩個(gè)方面，不需要做非此即彼的選擇。生活上選擇知足長(cháng)樂(lè );事業(yè)上選擇知不足然后知進(jìn)步。“知足”就能夠“常樂(lè )”嗎?問(wèn)：怎樣理解“知足常樂(lè )”與“知不足而后奮進(jìn)”二者之間的關(guān)系?
答：1、不同的人有不同的自己的理解。我覺(jué)得這取訣于他此時(shí)的幸福底線(xiàn)是什么了。有些人覺(jué)得生命是一種過(guò)程，只有不停的追求并為自己的追求而奮斗不止，才能在生命的過(guò)程中品嘗到幸�？鞓�(lè )。而另一些人則固守生命中最為純粹的那一部分，杯水一羹即可，他也許追求的是一種寧靜，一種靈魂的幸�？鞓�(lè )。大多數人都是這兩種意識兼而有之，只是不同的階段追求不同的快樂(lè )而已，正如羅素所說(shuō)“生命是一條江，發(fā)源于遠處，蜿唌于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。上游明凈而婉轉，中游狹而湍急，下游寬闊而平靜”，如此說(shuō)來(lái)，“知不足而后奮進(jìn)”是我們的中青少年的追求，而“知足常樂(lè )”是老年時(shí)的追求了。
2、知足長(cháng)樂(lè )：主要為力所不能及的目標而怨恨。比如，兩個(gè)人同年畢業(yè)，一起從政，成績(jì)平平之人，春風(fēng)得意，而成績(jì)優(yōu)秀者仕途坎坷，此時(shí)，坎坷者需知足長(cháng)樂(lè )。因仕途成就并不全取決于個(gè)人的優(yōu)秀與否與努力程度，殆天數，非人力。
知不足而后奮進(jìn)：主要為知道自己的不足，并憑個(gè)人努力可改變的事情。比如，在學(xué)業(yè)上，個(gè)人修為上等。采取這種生活態(tài)度，有利于提高自身素質(zhì)，并對社會(huì )多做貢獻。為什么人總是不知足常樂(lè )呢?答：每個(gè)人都有他們的追求,每當到了一個(gè)階段就會(huì )上更高的一個(gè)階段邁進(jìn),人的欲望總是不止的,但是在通往欲望之門(mén)的過(guò)程中,會(huì )因此而失去一些重要的東西,因為失去了所以就更不能滿(mǎn)足,就只能獲得然后失去,失去然后獲得.不斷地循環(huán)著(zhù),他們并不能意識到自已越得到越多但是失去的也多,他們在某些地方有他們的成就,但是他們是不快樂(lè )的一群.當人能懷著(zhù)感恩對著(zhù)這個(gè)世界事和物的時(shí)候,他們就會(huì )知足常樂(lè )了.不過(guò)要學(xué)會(huì )這個(gè)一定是經(jīng)歷了一些事情,一些挫折.解決一些問(wèn)題.一個(gè)人學(xué)習滿(mǎn)足最大的是給自已的目標是:每天都要快樂(lè )地活著(zhù).在遇到一些不愉快的事你也要從不同的立場(chǎng)和角度來(lái)看,想著(zhù)好的一面總是比壞的一面要好一點(diǎn)點(diǎn),那么你自然會(huì )快樂(lè )一點(diǎn)了.只要快樂(lè )了,那么只有那么的一點(diǎn)點(diǎn)成功,你都有滿(mǎn)足的感覺(jué).就是人們說(shuō)的知足者常樂(lè )!知足常樂(lè )和不思進(jìn)取的區別問(wèn)：一個(gè)人對待財富的態(tài)度在什么時(shí)候才是知足常樂(lè ),什么時(shí)候才是不思進(jìn)取.比如一個(gè)人口袋中有了10萬(wàn)元,他對待金錢(qián)的欲望不像剛工作時(shí)那么強烈了,那么應該稱(chēng)為知足常樂(lè )還是不思進(jìn)取?如果他有一百萬(wàn)后是這樣呢?問(wèn)題補充：曾看到這樣的報道,說(shuō)某地的很多個(gè)體老板賺到了1000萬(wàn)左右就變得保守了,不再擴大生產(chǎn)規模,(可能覺(jué)得這錢(qián)夠花一輩子了)稱(chēng)為小富則安.您說(shuō)這些個(gè)體老板是知足常樂(lè )嗎?我的問(wèn)題題目表達得不好,我用這兩個(gè)詞主要是形容這兩種情況,不是為了對比這兩個(gè)詞的含意.
答1：一、區別:
知足常樂(lè ):你有奮斗目標,也奮斗了,但是離你的目標還是有段差距,這時(shí)候你不應該氣餒,應該用平和心態(tài)對待，要繼續努力。
不思進(jìn)取:根本就沒(méi)有什么目標,也談不上什么奮斗�；蜻_到一個(gè)目標后就停滯不前了.
二、實(shí)例
例如：一個(gè)人有10萬(wàn)，本打算賺到100萬(wàn)，可是只賺到了50萬(wàn)，就應該知足常樂(lè )。有了100萬(wàn)后，打算賺到200萬(wàn)，可是只賺到了150萬(wàn)，也應該知足常樂(lè )，依此類(lèi)推。
例如：一個(gè)人有了10萬(wàn)，可是沒(méi)打算繼續賺到100萬(wàn)，或賺到了100萬(wàn)以后，就不打算繼續賺到200萬(wàn)了，那就叫不思進(jìn)取。
三、如果得了“250”分，純屬娛樂(lè )搞笑
在例如:你不把200分給我,我照樣繼續樂(lè )觀(guān)的為其他人認真回答問(wèn)題,就叫知足常樂(lè ).
在例如:你給了我200分,我就覺(jué)得滿(mǎn)足了,以后200分以下的問(wèn)題都懶得回答了,那叫不思進(jìn)取答2：知足常樂(lè )是一種看待事物發(fā)展的心情，不是安于現狀的驕傲自滿(mǎn)的追求態(tài)度�！洞髮W(xué)》曰：“止于至善”是說(shuō)人應該懂得如何努力而達到最理想的境地和懂得自已該處于什么位置是最好的。知足常樂(lè )，知前樂(lè )后，也是透析自我，定位自我，放松自我。才不至于好高騖遠，迷失方向，碌碌無(wú)為，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。
知足是一種處事態(tài)度，常樂(lè )是一種幽幽釋然的情懷。知足常樂(lè )，貴在調節�？梢詮募娂嬍朗轮薪夥懦鰜�(lái)，獨享個(gè)人妙趣融融的空間，對內發(fā)現自已內心的快樂(lè )因素，對外發(fā)現人間真愛(ài)與秀美自然，把煩惱與壓力拋在九宵云外，感染自身及周?chē)娜巳�，促進(jìn)人際關(guān)系的逐步親近平和，進(jìn)一步擁抱淺景淡色與花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)。知足常樂(lè )，對事，坦然面對，欣然接受;對情，琴瑟各鳴，相濡以沫;對物，能透過(guò)下里巴人的作品，品出陽(yáng)春白雪的高雅。做到知足常樂(lè )，良好心態(tài)就會(huì )和待人處事并駕齊驅?zhuān)錆M(mǎn)和諧、平靜、適意、真誠。這是一種人生底色，當我們都在忙于追求、拼搏而找不著(zhù)北的時(shí)候，知足常樂(lè )，這種在平凡中渲染的人生底色所孕育的寧靜與溫馨對于風(fēng)雨兼程的我們是一個(gè)避風(fēng)的港口。體憩整理后，毅然前行，來(lái)源于自身平和的不竭動(dòng)力。真正做到知足常樂(lè )，人生會(huì )多一份從容，多一些達觀(guān)。
然而過(guò)分優(yōu)越的條件會(huì )讓人不思進(jìn)取,過(guò)分追求優(yōu)越的生活條件會(huì )讓人忘記自己主要的奮斗目標。
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