辯論賽宣傳稿

　　辯論賽要舉行怎么能少了宣傳稿呢？以下是小編精心收集整理的辯論賽宣傳稿范文，供大家參考和借鑒，更多資訊請繼續留意辯論賽欄目。

  一、辯論賽宣傳稿

   給你一個(gè)舞臺，上演屬于你的精彩;給你一個(gè)辯題，開(kāi)創(chuàng )屬于你的天地。激情的碰撞，辯論的盛宴，你準備好了嗎?由貴州師范大學(xué)主辦，貴州師范大學(xué)團委、學(xué)生會(huì )承辦的“中國夢(mèng)·師大夢(mèng)·我的夢(mèng)”大學(xué)生辯論賽即將拉開(kāi)戰幕。

　　本次辯論賽將于4月19日持續至5月17日。辯手們已蓄勢待發(fā)，我們展現的將是一場(chǎng)又一場(chǎng)的精神盛宴;我們傳遞的將是高校智慧與激情的火把。言語(yǔ)的碰撞，思維的火花!

　　敬請關(guān)注貴州師范大學(xué)第八屆校園文化月活動(dòng)之“中國夢(mèng)·師大夢(mèng)·我的夢(mèng)”大學(xué)生辯論賽!

　　貴州師范大學(xué)學(xué)生會(huì )

　　二、辯論賽宣傳稿

　　生命科學(xué)學(xué)院一年一度的“追風(fēng)杯”辯論賽即將拉開(kāi)帷幕!在這個(gè)舞臺上你可以培養自己的自信，鍛煉口才，增長(cháng)見(jiàn)識，結交朋友。辯論不僅是思想與思想的碰撞，也是心靈與心靈的交鋒。

　　只要你敢來(lái)，這個(gè)舞臺就是你的。期待大家精彩的表現。今年辯論賽我想應該增加的新的因子，讓他變個(gè)風(fēng)格。

　　一：我想個(gè)班坐的位置應該分區，因為在辯論賽開(kāi)始的是他們要喊口號，為辯手們加油鼓勵。

　　二：我想在一場(chǎng)辯論賽結束之后插得節目，比如唱歌，舞蹈，為了活躍場(chǎng)地上的氣氛。當然這是個(gè)想法，可行不可行還得情況。

　　三：我部需要一個(gè)主席如果大家誰(shuí)想嘗試可以和我說(shuō)一下，我會(huì )把辯論賽的流程和他講明的。四：活動(dòng)經(jīng)費我們想拉一下贊助。

　　浙江商業(yè)技師學(xué)院第四屆辯論賽

　　辯論賽是語(yǔ)言的較量，更是思維的碰撞。透過(guò)辯手的聲音，我們能感知他們的思想火花;透過(guò)辯手的聲音，我們能發(fā)現他們對命運的思索;透過(guò)辯手的聲音，我們能領(lǐng)略他們的人格魅力。

　　個(gè)人的命運到底由誰(shuí)來(lái)掌握呢?個(gè)人?還是社會(huì )?我們需要您的評判我們需要您的加油我們需要您的喝彩那您還猶豫什么呢?

　　20xx年12月19日晚18:30分讓我們齊聚A樓6樓活動(dòng)中心，為8位辯手加油、歡呼吧!

　　公共理論教研室語(yǔ)文組

　　20xx年12月11日

　　三、辯論賽宣傳稿

　　風(fēng)歌萬(wàn)闕，半曲未休，驚雷閃落，珠璣字字。

　　舌燦蓮花，堪使絲竹失色，何遜諸葛辯才無(wú)雙?

　　古蜀漢之孔明，才略巧舌能擋萬(wàn)千兵馬今三中之精英，睿智雄辯方顯胸中天下文采與思維齊飛的辯詞已然令觀(guān)眾默嘆，而語(yǔ)言與肢體的表達更能將對方辯友征服。

　　金鶯辯論賽，呈現一場(chǎng)辯論的藝術(shù)盛宴. 金鶯辯論賽是南寧三中團委延續下來(lái)的一項傳統活動(dòng)。而金鶯辯論賽也陪著(zhù)三中學(xué)子從一場(chǎng)場(chǎng)精彩絕倫的辯論中不斷收獲、成長(cháng)。

　　如今的金鶯，已然成為三中、三中人的一種校園文化。在金鶯的舞臺上，富有時(shí)代氣息的話(huà)題，在辯手獨特精到的眼光中愈見(jiàn)深刻。以新時(shí)代少年的角度放眼世界，思考人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，這便是三中學(xué)子應有的胸懷與思想，代表著(zhù)時(shí)代的未來(lái)。

　　歷經(jīng)前哨戰、初賽、復賽，半決賽，脫穎而出的兩股頂尖力量厲兵秣馬，總決賽一觸即發(fā)!一次才華巔峰的對決，盛情邀請您關(guān)注!

　　延伸閱讀：辯論賽起源

　　據說(shuō)自人類(lèi)有語(yǔ)言之始便有了辯論。確實(shí)，人是社會(huì )的動(dòng)物，走東或是向西、吃茄子還是啃辣椒，都得辯論一番才有結論。

　　人類(lèi)有語(yǔ)言固然可以自傲于動(dòng)物界，但語(yǔ)言衍生出的辯論極易引發(fā)綜合病癥，大約是第一個(gè)產(chǎn)生語(yǔ)言的部落始料不及的，就像會(huì )功夫的人從來(lái)不會(huì )想到，人類(lèi)多少非正常死亡的慘烈皆出自武門(mén)俠客。而辯論如固無(wú)際的大海，不同時(shí)空的人們前赴后繼地演繹其中“沉者自沉、浮者自浮”的歷史，有始無(wú)終、綿延不絕。慣于言辯、筆辯的黑格爾對人生的許多尷尬的游戲尤為豁達。一句“存在的就是合理的”，上下五千年的文明史便被盡歸于這一簡(jiǎn)單的邏輯程式之中，更何況“辯論”兩字呢?大到老美參眾兩院鏗鏘有力的辯論，小到菜市場(chǎng)一分一厘爭議，那一年、那一月、那一天又離得開(kāi)辯論這出戲呢?

　　辯論本身有如此這般的是是非非。古往今來(lái)，對能言善辯的評議更是莫衷一是。能言善辯者的另幾種形容詞句就是巧言令色、巧舌如簧、嘴尖皮厚等，從“鮮矣仁”、“顏之厚”到“腹中空”都是能言善辯者漫畫(huà)肖像。至于其背后為人所指為“耍嘴皮子的、會(huì )吹牛的、……”更是司空見(jiàn)慣。的確，能言善辯者如杜維明先生所說(shuō)不能離開(kāi)“仁厚”這一核心。否則，犀利的辭鋒、華麗的言詞失去理趣就只能是徒然的浮華語(yǔ)句的堆砌，宛如一幅抽象裝飾拼貼畫(huà)，只能迷人眼目卻沒(méi)有多少實(shí)際內涵。以理?yè)�持辯，以平和的心態(tài)說(shuō)理是真正辯道所倡之原則�！妒酚洝酚醒�，“毛先生以三寸之舌，強于百萬(wàn)之師。”晏子、管仲又何嘗不是以其卓越的辯才，成功輔佐其王成就霸業(yè)呢?蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、馬克思、孔子、孟子、朱熹又有誰(shuí)不是以其卓越的辯才而載入歷史的典冊?可見(jiàn)能言善辯之于個(gè)人、社會(huì )、國家之重要。

　　辯論出輸贏(yíng)決不是辯論本身的宗旨。魏徵云：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。”辯論的目的恐怕是以辯論形式充分展開(kāi)對立雙方的觀(guān)點(diǎn)、相互比照、以利接通趨近真理的線(xiàn)路罷了。故能言善辯者，應以求真、求善、求美為己任。這也是舉辦辯論會(huì )的意義之一。對于現代社會(huì )的經(jīng)濟人來(lái)說(shuō)辯論意義可能遠不在形式上的這些，經(jīng)濟談判、法庭申辯、公關(guān)辭令都與辯論息息相關(guān)。據此，盡管善言辯者飽經(jīng)風(fēng)吹雨打、歷經(jīng)傷悲苦痛，仍有眾人對辯道趨之若鶩、躍躍欲試躋身辯伍之中，辯論會(huì )也不至于后繼乏人。在此，我們滿(mǎn)心希望健康、純真、理性的辯論之花能夠盛開(kāi)在各校。

　　既然有語(yǔ)言就有辯論，世上的每一個(gè)人都是生活的辯論員。在此意義上談辯論是無(wú)法談清楚的。我們都知道，世上最說(shuō)明不了的不是貌似博大精深的問(wèn)題，而是最平淡的日常事件。心理素質(zhì)的好壞是運動(dòng)競技取勝的重要一環(huán)。辯論場(chǎng)隊員的心理素質(zhì)也是辯論取勝的關(guān)鍵。運動(dòng)場(chǎng)上心理冷靜平穩可只管你沉默地如風(fēng)馳電掣的奔跑就成。辯論場(chǎng)上的心理冷靜平穩絕對不是要求你沉默不語(yǔ)，實(shí)踐“沉默就是最好的反駁”的格言，而是要求你冷靜平穩地調動(dòng)以往的知識資源做有效的回應。“知識就是力量”，則是辯論場(chǎng)遵循的重要原則。說(shuō)到底，辯論場(chǎng)上心理素質(zhì)的好壞取決于知識修養的多少。

　　辯論場(chǎng)上心理素質(zhì)好壞不僅體現在刀來(lái)劍往的應對上，且體現在唇槍舌劍的反駁中隊員的風(fēng)度氣質(zhì)上。凡在必分輸贏(yíng)的場(chǎng)合，總能看到因賽場(chǎng)爭雄，同窗好友一夜之間頓成路人的事例。辯論賽有勝方、敗方之分，冠亞軍之物質(zhì)獎勵也頗為懸殊，其間火藥味不會(huì )不濃，但辯論賽畢竟必須貫穿以辯會(huì )友、友誼第一、比賽第二的精神境界。常言道：“說(shuō)時(shí)容易，做時(shí)難”。倘若對方引證一個(gè)幾乎可置你方立場(chǎng)于死地的觀(guān)點(diǎn)，你又想不出妙招擋架，便極可能以為對方絲毫情面不講，從而自己血壓升高，語(yǔ)速加快，苛刻挖苦之辭魚(yú)貫而出，原先那個(gè)紳士淑女派頭蕩然無(wú)存，落入了謾罵、無(wú)端攻擊的窘境。反之，當時(shí)若能及時(shí)調動(dòng)知識底蘊，行以毒攻毒之招，用避實(shí)就虛之計，言詞自然可入情入理。將成穩大度、從容不迫之風(fēng)度氣質(zhì)昭然于眾，必令評委和觀(guān)眾賞心悅目。言之以理，曉之以情，駁之有度，辯之有節才是真正辯論之道，否則辯論與街頭巷尾的吵架叫罵就沒(méi)有什么區別了。

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