中日端午節風(fēng)俗比較

　　摘要：端午節在中日兩國都是重要的傳統節日，經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間的推移與文化的演變，兩國在這一節日的風(fēng)俗習慣已經(jīng)大不相同。由此體現出了兩國在文化內涵、宗教信仰、民族特性等方面的差異。

　　關(guān)鍵詞：中國;日本;風(fēng)俗;差異;端午節

　　端午節是中國的傳統節日，已經(jīng)擁有2000多年的歷史。據史料記載，中國的端午節至少在公元4世紀就已傳到日本，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)日本文化的沉淀、改變，無(wú)論是意義還是風(fēng)俗，已經(jīng)與中國的端午節相差甚遠。本文通過(guò)對中日兩國端午節風(fēng)俗的比較，總結出兩國端午節風(fēng)俗的異同，并簡(jiǎn)單分析其成因。

　　一、中國的端午節

　　1、端午節的起源

　　中國的端午節始于春秋戰國時(shí)期，其起源分為：“紀念屈原說(shuō)”、“紀念伍子胥說(shuō)”、“紀念孝女曹娥說(shuō)”等幾種。其中比較為中國百姓所接受的是“紀念屈原說(shuō)”，現了人民對于這位憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國詩(shī)人滿(mǎn)腔的愛(ài)國熱情和民族氣節的緬懷之情。大家懷著(zhù)對屈原的無(wú)限崇敬與追念，將端午節這個(gè)節日發(fā)揚光大。

　　2、端午節的風(fēng)俗

　　據相關(guān)考證，中國的端午節最早起源于南方，逐漸傳到北方后，亦得到了北方人民的喜愛(ài)與重視。由于中國幅員遼闊，各地端午節的習俗并不完全相同，但總結起來(lái)主要有以下幾種：

　　(1)掛艾葉，驅毒辟邪。艾葉，又名艾草、艾蒿。由于它的莖葉都含有揮發(fā)性精油，所以能產(chǎn)生特殊的芳香，可以驅蚊驅蠅，凈化空氣。并且中醫經(jīng)常以艾蒿入藥，可以理氣血、暖子宮、祛濕寒。因此，每到端午，家家戶(hù)戶(hù)均在門(mén)上懸掛艾葉，用以驅毒辟邪，這一風(fēng)俗至今仍然被完好的保留了下來(lái)。

　　(2)吃粽子，祈愿安康。“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節的 民謠�？傮w上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來(lái)，中國各地都一樣。除此之外，在長(cháng)江流域地區，端午飲雄黃酒的習俗極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)：“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱(chēng)“雞冠石”，一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，有殺菌驅蟲(chóng)解五毒的功效，中醫還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類(lèi)消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，健康長(cháng)大。

　　(3)賽龍舟，追思先哲。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之�，F在，賽龍舟不單單是一種體育娛樂(lè )活動(dòng)，更體現出人們心中的愛(ài)國主義和集體主義精神。

　　二、日本的端午節

　　1、 端午節的起源

　　端午節傳入日本的確切時(shí)間已無(wú)從考證，但可以確定的是，端午節是由遣唐使傳回日本的。由于當時(shí)的遣唐使多是富家子弟，因此一開(kāi)始端午節在日本是帶有貴族氣息的節日。進(jìn)入江戶(hù)時(shí)代后，才逐漸演變成了大眾化的節日。由于明治維新，日本廢除了舊歷，改用公歷，因此在日本，端午節也由原來(lái)的農歷五月初五，變成了現在的公歷5月5日。

　　2、端午節的風(fēng)俗

　　日本端午節的習俗由傳入之初，經(jīng)過(guò)千百年的文化浸染，已經(jīng)發(fā)生了很多改變，其風(fēng)俗習慣與表現形式有以下幾種：

　　(1)在門(mén)口插艾葉和菖蒲，預防火災。在中國，艾葉是用來(lái)驅毒驅蟲(chóng)被懸掛于門(mén)眉。而在日本，由于房屋多為木質(zhì)結構，因此插艾葉和菖蒲這一習俗就被賦予了新的含義―預防火災。

　　(2)喝菖蒲酒，洗菖蒲浴。由于日本在端午節時(shí)期進(jìn)入了梅雨季節，氣候異常悶熱潮濕，易引發(fā)傳染病。因此人們會(huì )在端午節時(shí)，用菖蒲的根和葉子泡酒喝，并用浸泡菖蒲的熱水洗澡沐浴。日本民間認為菖蒲具有解毒、治胃病的功效。因此喝菖蒲酒，洗菖蒲浴能夠祛病強身。

　　(3)供奉粽子和柏餅。在日本，人們用糯米粉制成面團，里面不添加任何東西，用竹葉包裹成長(cháng)方形后，再以竹葉的細梢部分進(jìn)行捆扎，蒸熟后使用，軟糯香甜。柏餅是用柏樹(shù)的葉子包的帶餡的年糕。由于柏樹(shù)的枯葉會(huì )在新葉長(cháng)出之時(shí)掉落，因此被認為具有“去舊迎新”的美好寓意。端午節吃柏餅，目的是祈愿孩子健康茁壯的成長(cháng)。

　　(4)懸掛“鯉魚(yú)旗”。日本端午節的獨特之處是，掛鯉魚(yú)旗，擺武士偶人。日語(yǔ)中，“菖蒲”與“尚武”的發(fā)音相同，因此被視為男孩的節日。所以，每到端午節，有男孩子的家庭要掛出鯉魚(yú)形狀的旗子，有一個(gè)男孩掛一條。從鯉魚(yú)旗的數量可以知道此戶(hù)人家有多少個(gè)男孩子。家里還要擺出相應數量的武士偶人，表示孩子未來(lái)能成為武士。不過(guò)，有的日本學(xué)者認為：原始的武士偶人可能是用來(lái)轉移污穢和災難的，就是把它們扔到江河大海里。這和中國民間的“躲避災星”、“扔災”習俗是一致的。

　　三、風(fēng)俗差異的成因

　　中國端午節的風(fēng)俗經(jīng)過(guò)幾千年文化的洗禮，并沒(méi)有發(fā)生太大的變化。而日本的端午節雖然時(shí)間教中國短很多，但是風(fēng)俗的變化之大已經(jīng)與中國的傳統含義相距甚遠。究其原因，可簡(jiǎn)單歸納為以下幾點(diǎn)：

　　1、文化內涵的不同。中國的端午節主要是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，而日本起初雖然全盤(pán)吸收了中國的儀式和習俗，但是思想上卻沒(méi)有得到相應的延續。因此體現在風(fēng)俗上才出現了前面所提到的若干差異。

　　2、宗教信仰的不同。中國的很多風(fēng)俗都是來(lái)源于道教的民間信仰，例如掛紙葫蘆、系五彩線(xiàn)等。而在日本卻完全沒(méi)有這樣的信仰基礎，因此這方面的風(fēng)俗差異較大。

　　3、民族特性的不同。端午節在日本已經(jīng)演變成了以男性為中心的男孩節，這一演變充分體現了日本的民族性。也說(shuō)明日本對于其他外來(lái)文化并不是簡(jiǎn)單的收容，而是具有選擇性的學(xué)習和模仿，同時(shí)融入自身的民族特質(zhì)。

　　參考文獻：

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