博士論文詳細摘要

　　博士論文的摘要大家知道怎么寫(xiě)嗎?下面是應屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于博士論文詳細摘要3篇，歡迎大家閱讀!

　　博士論文詳細摘要【1】

　　本文的研究主題是馬克思階級理論在當代所面臨的挑戰及對其的回應，而對這一問(wèn)題的揭示主要建立在對當代社會(huì )”去階級化“現象與馬克思階級理論關(guān)系考察的基礎上的。論文的基本思路和總體結構如下：

　　導論部分交待了馬克思階級理論在當代的處境和所遇到的挑戰，并分析了可能的解決路徑。

　　正文部分共分四章。前兩章主要論述了馬克思階級理論的主要內容及其在東西方社會(huì )的實(shí)踐，題目分別為”馬克思的階級理論“與”馬克思階級理論的傳播和實(shí)踐“.后兩章主要討論”去階級化“現象對馬克思階級理論提出的挑戰及對其的回應，題目分別為”-去階級化�，F象對馬克思階級理論的挑戰“與”馬克思階級理論的當代解析“.如上所述，文章一共從兩大部分四個(gè)方面對馬克思階級理論在當代的發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了全面的研究。

　　第一章題為”馬克思的階級理論“主要從理論來(lái)源和文本解讀、歷史和邏輯等角度介紹了馬克思階級理論的主要內容和特征。第一節論述了馬克思階級理論的主要來(lái)源，即從古希臘學(xué)者到近代學(xué)者的階級觀(guān)。說(shuō)明馬克思階級理論一方面從以往的階級理論中汲取營(yíng)養，另一方面又與以往的階級理論根本不同，突出馬克思階級理論產(chǎn)生的歷史淵源和重要意義。第二節論述了馬克思關(guān)于階級形成的理論。首先介紹了馬克思關(guān)于階級的概念，闡明階級實(shí)質(zhì)上是個(gè)經(jīng)濟范疇，這是馬克思階級理論的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。接下來(lái)分別從階級的起源、從”自在的階級“到”自為的階級“、不同社會(huì )形態(tài)階級結構的形成三個(gè)方面從抽象到具體論述了馬克思關(guān)于階級形成的觀(guān)點(diǎn)。第三節論述了馬克思關(guān)于階級存在的理論。首先論述了階級存在的含義，把階級存在與階級斗爭區別開(kāi)來(lái)，說(shuō)明有階級存在不一定有階級斗爭。接著(zhù)論述了階級存在的形式：經(jīng)濟存在、政治存在和文化存在，以及階級存在的實(shí)質(zhì)是人的異化。

　　最后論述了馬克思關(guān)于各階級社會(huì )的階級構成特別是資本主義社會(huì )各階級階層的主要特征。第四節論述了馬克思關(guān)于階級斗爭的理論，主要闡述了階級斗爭的含義、作用及階級斗爭史與人類(lèi)文明史的關(guān)系。階級斗爭理論是馬克思階級學(xué)說(shuō)中最具特色的理論之一。通過(guò)本節的闡述，闡明階級斗爭在整個(gè)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史中的地位和作用。第五節論述了馬克思關(guān)于階級消滅的理論，階級消滅即人類(lèi)解放，這是馬克思階級理論的歸宿點(diǎn)，也是馬克思本人的社會(huì )理想。本節依次論述了階級消滅的含義、實(shí)質(zhì)和途徑。特別指出消滅階級就是消滅私有制和社會(huì )分工，并不是消滅作為統治階級的個(gè)人，而階級消滅的實(shí)質(zhì)就是異化的揚棄和人的復歸的統第二章題為”馬克思階級理論的傳播和實(shí)踐“,闡述了馬克思階級理論自誕生后在東西方社會(huì )的進(jìn)路和影響。第一節論述了馬克思階級理論在西方革命實(shí)踐中的檢驗和發(fā)展，主要以1848年歐洲革命和巴黎公社為例。1848年歐洲革命盡管是資產(chǎn)階級民主革命，但它為社會(huì )主義革命掃清的道路，是馬克思階級理論誕生后在西方革命實(shí)踐中第一次檢驗和發(fā)展。巴黎公社是世界上第一個(gè)工人階級專(zhuān)政的政權，雖然最后失敗了，但為馬克思階級理論的豐富和發(fā)展留下了寶貴的經(jīng)驗。第二節論述了馬克思階級理論在東方的傳播和發(fā)展，主要以俄國和中國為例，闡述了階級理論在兩國實(shí)踐正反兩方面的經(jīng)驗和教訓，是馬克思東方社會(huì )理論的具體運用、豐富和發(fā)展。第三節對馬克思階級理論實(shí)踐進(jìn)行了比較。首先對階級理論東西方實(shí)踐進(jìn)行了比較，也就是對1848年歐洲革命和巴黎公社時(shí)期的革命實(shí)踐與俄國十月革命和中國新民主義革命時(shí)期的革命實(shí)踐加以比較。接著(zhù)又以20世紀70年代為限，對東西方革命與建設時(shí)期的階級理論實(shí)踐進(jìn)行了比較。通過(guò)對比，考察不同情況下馬克思階級理論實(shí)踐的不同特點(diǎn)，以便更好的揭示其發(fā)展規律。

　　第三章題為”當代-去階級化�，F象對馬克思階級理論的挑戰“,通過(guò)對”去階級化“現象與馬克思階級理論關(guān)系的考察來(lái)揭示馬克思階級理論在當代面臨的、困境并從中透視其未來(lái)發(fā)展方向。第一節論述了”去階級化“現象產(chǎn)生的歷史背景，即和平與發(fā)展的時(shí)代背景、新技術(shù)革命提供的經(jīng)濟基礎以及”全球化“條件下的政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境。第二節論述了”去階級化“現象的含義、內容、實(shí)質(zhì)和形成。”去階級化“現象指當代社會(huì )生活中”階級對立減弱、階級關(guān)系趨向合作“的現象以及對此進(jìn)行評論的”-去階級化。理論“現象。第二節論述了東西方”去階級化“現象的主要內容和實(shí)質(zhì)。在西方，”去階級化“現象經(jīng)歷了人民生活水平提高、階級意識淡薄、中間階級壯大以及在理論上無(wú)產(chǎn)階級被資產(chǎn)階級所”同化“、”中間階級“不屬于工人階級、”去階級化“等幾個(gè)階段的發(fā)展。

　　在東方，”去階級化“現象是建立在社會(huì )主義制度基礎上的，前蘇聯(lián)的”三和兩全“理論是”去階級化“現象的變異，而中國的”去階級化“現象則主要表現在改革開(kāi)放后人民生活水平的提高以及當前在理論界興盛的階層分析理論。”去階級化“現象的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力發(fā)展引起經(jīng)濟結構的變化進(jìn)而導致階級結構發(fā)生了變化。最后論述了東西方”去階級化“現象形成的不同路徑，說(shuō)明”去階級化“現象從反面論證了馬克思階級理論的有效性。第三節論述了”去階級化“現象對馬克思階級理論提出的挑戰，這些挑戰包括現實(shí)和理論兩個(gè)層面。從現實(shí)層面來(lái)講，”去階級化“現象的`出現與馬克思對未來(lái)社會(huì )階級狀況的一些預測產(chǎn)生了矛盾和沖突;從理論層面來(lái)講，”去階級化“現象的出現對馬克思階級理論的實(shí)用性提出了質(zhì)疑等。通過(guò)對這些挑戰的闡述，揭示馬克思階級理論在當代受到的沖擊和未來(lái)發(fā)展的可能性路徑。

　　第四章題為”馬克思階級理論的當代解析“,論述了馬克思階級理論對”去階級化“現象挑戰的回應及其在當代的發(fā)展，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。第一節論述了當代階級問(wèn)題產(chǎn)生的全球化視域。全球化是一把雙刃劍，一方面促進(jìn)了兩種制度和兩大階級的合作;另一方面也加強著(zhù)全球范圍內的兩極分化和階級對立�？梢哉f(shuō)，”全球化“是準確觀(guān)察和了解當代社會(huì )階級問(wèn)題一個(gè)不可或缺的視角。第二節論述了”去階級化“現象背后的階級問(wèn)題，這既是對馬克思階級理論所遇到的挑戰的回應也是對當代社會(huì )階級問(wèn)題的客觀(guān)分析。本節從當代社會(huì )仍是個(gè)階級社會(huì )、當代社會(huì )的革命主體、階級斗爭、階級結構、階級分析、階級劃分等幾個(gè)方面回應了”去階級化“現象對馬克思階級理論的挑戰，同時(shí)，當代社會(huì )階級問(wèn)題的存在也是馬克思階級理論創(chuàng )新和發(fā)展的現實(shí)基礎。第三節論述了階級理論的創(chuàng )新和發(fā)展。首先比較了馬克思階級理論與社會(huì )學(xué)分層理論的異同。其次闡述了馬克思階級理論創(chuàng )新的一個(gè)原則，即”義“的原則，也就是”公正性“原則。在此基礎上，分析了馬克思階層理論及其與社會(huì )學(xué)階層理論的關(guān)系，認為馬克思的階層分析實(shí)際上是階級階層分析，強調在重大歷史事件變革和社會(huì )變遷、階層對階級的依附性以及階級階層矛盾沖突時(shí)用馬克思的階層分析理論，對馬克思階層分析與社會(huì )學(xué)階層分析做了重新的定位，厘清了迷霧，拓展了馬克思階級理論在當代社會(huì )的發(fā)展空間和方向。

　　結語(yǔ)部分提出了與”去階級化“對應的”階級化“概念，對”階級化“和”去階級化“的關(guān)系做了辯證分析，并探討了從”階級化“到”去階級化“的道路，認為”去階級化“的實(shí)現實(shí)際上就是馬克思”世界歷史“理論向現實(shí)的轉變，主張要創(chuàng )造條件，促使從”階級化“到”去階級化“的轉換。

　　博士論文詳細摘要【2】

　　上世紀7“年代，興起于英國的愛(ài)丁堡學(xué)派對庫恩的新科學(xué)觀(guān)和維特根斯坦的后期思想進(jìn)行了激進(jìn)解讀，同時(shí)與后現代哲學(xué)思想相互借重，堅決反對傳統理J勝主義、客觀(guān)主義的科學(xué)觀(guān)，倡導一種相對主義的科學(xué)知識社會(huì )學(xué)。它注重用社會(huì )學(xué)范式來(lái)研究科學(xué)知識的本質(zhì)問(wèn)題，主張應當把科學(xué)家置于社會(huì )背景之下來(lái)考察科學(xué)知識是如何形成的，進(jìn)而揭示出科學(xué)知識的本性。

　　以集體約定性知識論為理論起點(diǎn)，愛(ài)丁堡學(xué)派對科學(xué)知識社會(huì )學(xué)進(jìn)行了全面的闡述。其學(xué)說(shuō)有三個(gè)理論支柱，即”強綱領(lǐng)“、”利益論“和”有限論“,這三個(gè)方面具有一定的邏輯關(guān)系，它們共同支撐起了其科學(xué)知識社會(huì )學(xué)的理論大廈。圍繞科學(xué)知識社會(huì )建構論這一主題，具有相對主義認識論和經(jīng)驗主義方法論特征的”強綱領(lǐng)“提供了進(jìn)行科學(xué)知識社會(huì )學(xué)研究的具體要求;”利益論“是對其科學(xué)知識社會(huì )學(xué)的具體理論說(shuō)明，解決的是科學(xué)知識的歸因問(wèn)題;”有限論“則為”強綱領(lǐng)“進(jìn)行了深層次的哲學(xué)論證，是對”強綱領(lǐng)“的拓展與深化。

　　愛(ài)丁堡學(xué)派的理論主張一經(jīng)提出立即引起了來(lái)自四面八方的圍攻，不僅科學(xué)哲學(xué)家、科學(xué)家、科學(xué)社會(huì )學(xué)家對愛(ài)丁堡學(xué)派的科學(xué)知識社會(huì )學(xué)進(jìn)行了猛烈的抨擊，而且科學(xué)知識社會(huì )學(xué)的其他學(xué)派也對其理論進(jìn)行了強烈批評。面對種種指責，愛(ài)丁堡學(xué)派對其理論進(jìn)行了堅決辯護。

　　在愛(ài)丁堡學(xué)派之后，出現了科學(xué)知識社會(huì )學(xué)的其他學(xué)派，如巴斯學(xué)派和巴黎學(xué)派等，這些學(xué)派分別發(fā)展出了各自的研究綱領(lǐng)。對愛(ài)丁堡學(xué)派與巴斯學(xué)派、愛(ài)丁堡學(xué)派與巴黎學(xué)派的研究進(jìn)路進(jìn)行比較，找出它們之間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，可以深化我們對愛(ài)丁堡學(xué)派理論立場(chǎng)和理論主張的認識。

　　愛(ài)丁堡學(xué)派作出了兩方面的理論貢獻，它凸顯了社會(huì )因素在科學(xué)形成中的作用，并使經(jīng)驗研究方法受到重視，給我們研究科學(xué)知識的本性問(wèn)題以很大啟示。它的辯護在某些方面也是成功的，然而，由于其理論自身所具有的極端相對主義、方法論與認識論相悖等方面的局限性，愛(ài)丁堡學(xué)派難免會(huì )陷入無(wú)法擺脫的困境。

　　此外，愛(ài)丁堡學(xué)派用社會(huì )取代傳統哲學(xué)的自然作為說(shuō)明科學(xué)知識的資源，本質(zhì)上說(shuō)，它采用的是與傳統科學(xué)觀(guān)同樣的表征性語(yǔ)言描述，只不過(guò)在傳統哲學(xué)那里，科學(xué)知識是對自然的描寫(xiě)，而在愛(ài)丁堡學(xué)派這里，科學(xué)知識是對社會(huì )的反映。但是，兩者的知識概念是相同的，都把科學(xué)知識看作再現客體的東西。還有，愛(ài)丁堡學(xué)派對科學(xué)知識的說(shuō)明存在其他方面的問(wèn)題：它未能具體刻畫(huà)社會(huì )因素是如何決定科學(xué)知識的;未充分考慮科學(xué)知識社會(huì )建構的程度問(wèn)題;也未能對科學(xué)知識作出必要的區分而把科學(xué)知識社會(huì )建構論加以普遍化，使之應用于一切科學(xué)知識領(lǐng)域。

　　愛(ài)丁堡學(xué)派的科學(xué)知識社會(huì )學(xué)并不能解決科學(xué)知識論的所有問(wèn)題。全面而深入地理解科學(xué)知識，須在各學(xué)科或學(xué)派之間保持必要的張力。對科學(xué)知識本性的探索需各學(xué)科或學(xué)派的共同努力，需更多的合作研究。

　　博士論文詳細摘要【3】

　　本文基于互聯(lián)網(wǎng)平臺和創(chuàng )新演進(jìn)趨勢提出了分布式創(chuàng )新的概念。在Web2.”

　　階段，互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì )平臺，大眾成為參與主體，這一背景推動(dòng)了分布式創(chuàng )新，這是創(chuàng )新模式長(cháng)期沿著(zhù)開(kāi)放協(xié)作方向演進(jìn)的最新表現。分布式創(chuàng )新的基本特征在于參與主體的非特定化和靈活協(xié)作，具有擴大創(chuàng )新源泉、評價(jià)創(chuàng )新信息、融合不同專(zhuān)業(yè)和組織靈活多樣等優(yōu)勢。按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理念，基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的分布式創(chuàng )新應該在中國未來(lái)經(jīng)濟增長(cháng)中發(fā)揮主導性作用。目前，關(guān)于創(chuàng )新理論和政策的研究很多，但國內對分布式創(chuàng )新模式的研究，在理論和方法上還存在著(zhù)諸多空白點(diǎn)及難點(diǎn)。

　　本文將開(kāi)源軟件作為分布式創(chuàng )新的典型案例。開(kāi)源開(kāi)發(fā)模式近年得到廣泛關(guān)注，在現有傳統軟件開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗上發(fā)展開(kāi)源軟件，為中國軟件業(yè)帶來(lái)了新的機遇。

　　通過(guò)回顧傳統軟件開(kāi)發(fā)過(guò)程的主要方法，重點(diǎn)地研究了開(kāi)源軟件過(guò)程。針對開(kāi)源軟件過(guò)程的特點(diǎn)，提出了開(kāi)源軟件過(guò)程模型，分析其開(kāi)發(fā)步驟。通過(guò)對傳統軟件過(guò)程和開(kāi)源軟件過(guò)程的分析，指出了傳統軟件過(guò)程和開(kāi)源軟件過(guò)程需要相互借鑒和相互融合。通過(guò)對傳統軟件開(kāi)發(fā)和開(kāi)源模式的分析，研究了開(kāi)源軟件運動(dòng)在全球迅速發(fā)展和普及的原因，并用馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論解釋了開(kāi)源軟件運動(dòng)的內因。

　　文章還解析了維基與Web2.“核心理念及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的內在聯(lián)系。通過(guò)對維基的特點(diǎn)、分類(lèi)和使用方法的歸納，分析了維基百科的發(fā)展及最新動(dòng)態(tài)并重點(diǎn)探討了維基經(jīng)濟學(xué)的應用和前景�？鐕�公司和大企業(yè)在將其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)全球化的同時(shí)，積極探索并實(shí)踐分布式創(chuàng )新，企業(yè)應用分布式創(chuàng )新主要包括員工、用戶(hù)和社會(huì )大眾三種基本形式，通過(guò)案例剖析對的每種形式的特點(diǎn)及三種形式的關(guān)系進(jìn)行了說(shuō)明。

　　增強自主創(chuàng )新能力，建設創(chuàng )新型國家是中國立足國情、面向未來(lái)的重大選擇，因此分布式創(chuàng )新的模式對我們具有重要的現實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。正確認識和掌握國外關(guān)于分布式創(chuàng )新研究的動(dòng)態(tài)，對于推進(jìn)我國創(chuàng )新研究的深入開(kāi)展、服務(wù)企業(yè)創(chuàng )新戰略實(shí)施具有一定的理論意義和現實(shí)意義。

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