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博士論文摘要怎么寫(xiě)
博士論文摘要怎么寫(xiě)?博士論文摘要的寫(xiě)作，五要素是不能少的，格式也基本是結構化的!
第一句話(huà),寫(xiě)出論文研究?jì)热莸谋匾?背景);第二句話(huà),論文的研究?jì)热?第三句話(huà)是研究方法,第四五句話(huà)是研究結果,之后是比研究結果更詳細的研究結論.最后可以說(shuō)說(shuō)研究結果的用途.其中研究結果和結論,材料要來(lái)自于論文的結論部分.
目前的博士論文,在摘要寫(xiě)作中經(jīng)常出現的問(wèn)題有:
在摘要開(kāi)頭沒(méi)寫(xiě)出研究的必要性,使讀者不知道為什么你要研究這個(gè)問(wèn)題;
必要性寫(xiě)的太多,有時(shí)占了摘要的2/3,最后研究結果和結論很少,形成"虎頭蛇尾"的摘要.
只寫(xiě)做什么(過(guò)程),不寫(xiě)做出來(lái)什么(結果).這也是目前存在的最大問(wèn)題.
摘要太短,從摘要看不出論文的實(shí)質(zhì)性?xún)热?
缺乏獨立性.總要用"本文"兩個(gè)字,似乎脫離了"本文"就不會(huì )寫(xiě)作了.事實(shí)上,摘要需要脫離"本文"而能夠獨立存在.
因為存在上述問(wèn)題,很多人不看摘要,直奔正文.雖費時(shí)間,但是沒(méi)辦法.
引言寫(xiě)作的比較普遍的問(wèn)題是:(1)不扣題,離題太遠,論述的內容范圍太大,與要研究的內容直接相關(guān).(2)學(xué)位論文的引言一般都寫(xiě)得的很長(cháng),但并不是與研究?jì)热葜苯酉嚓P(guān),占了很多篇幅,寫(xiě)了很多廢話(huà),繞了很大的圈子.學(xué)術(shù)雜志上的論文,一般引言過(guò)短,研究背景說(shuō)不清楚.總之,引言中,對研究背景的分析不夠深入,文獻追蹤比較差,這是目前存在的較大問(wèn)題.(3)羅列很多數字,但不標來(lái)源.
博士論文摘要范文
本文的研宄對象是馬克思的平等觀(guān)及其當代意義，主要內容圍繞三個(gè)問(wèn)題展幵：一是對馬克思平等概念本身的解讀，二是對馬克思平等觀(guān)在當代面臨的挑戰的分析，三是對馬克思平等觀(guān)在當代中國的現實(shí)意義的探討。
全文除導論外共分六章。
第一章主要論述馬克思平等觀(guān)的形成基礎，包括馬克思平等觀(guān)形成的時(shí)代背景和理論淵源，認為馬克思的平等觀(guān)來(lái)自對其他歐洲歷史上平等思想的批判與繼承，其思想淵源包括古希臘等級制基礎上的平等思想、中世紀絕對神權基礎上的平等思想、文藝復興時(shí)期反祌權爭人權的平等思想、啟蒙運動(dòng)時(shí)期天賦人權論和契約論的平等思想等等。
第二章主要論述馬克思恩格斯對資產(chǎn)階級平等觀(guān)與小資產(chǎn)階級平等觀(guān)的批判。
第一節論述馬克思對資產(chǎn)階級平等觀(guān)的批判。資產(chǎn)階級平等觀(guān)的核心是權利平等，而權利平等的基礎是“天賦人權”說(shuō)和“社會(huì )契約”論。其根源則在于資本主義的生產(chǎn)方式。雇傭勞動(dòng)與商品等價(jià)交換是資本主義生產(chǎn)方式的主要內容。
通過(guò)商品等價(jià)交換，人與人的交往異化為物與物的交往。馬克思在對資產(chǎn)階級平等觀(guān)既給予了充分肯定又給予了徹底的批判，認為資產(chǎn)階級平等不是真正的人的平等，而只是將人異化為物之后的物的平等。
第二節論述馬克思恩格斯對小資產(chǎn)階級平等思想的批判。第一部分主要論述了馬克思對蒲魯東的平等思想的批判。蒲魯東作為小資產(chǎn)階級的代表，提出取消資產(chǎn)階級的所有制，取而代之以小資產(chǎn)階級的個(gè)人所有制，從而實(shí)現人與人之間平等的勞動(dòng)權利。馬克思認為蒲魯東是以私有制為前提來(lái)批判私有制、以階級為前提來(lái)批判階級，所以其平等觀(guān)點(diǎn)只能是“經(jīng)濟學(xué)家和法學(xué)家的幻想”.
第二部分主要論述了恩格斯對杜林平等思想的批判。杜林的平等思想是建立在唯心史觀(guān)的基礎之上的，認為有一種平等原則能夠凌駕于社會(huì )現實(shí)之上、放之四海而皆準。恩格斯認為，平等作為一種觀(guān)念，始終來(lái)自于社會(huì )現實(shí)，而不存在一種超越一切社會(huì )現實(shí)的絕對的平等觀(guān)念。恩格斯在批判杜林的平等觀(guān)念時(shí)再一次重申了無(wú)產(chǎn)階級的平等要求是消滅階級。
第三章選取馬克思的三篇代表作論述馬克思平等觀(guān)的形成過(guò)程。
第一節主要討論《論猶太人問(wèn)題》中的平等思想。馬克思在該文中提出“政治解放”和“人的解放”的區分，“政治解放”的目標是消滅封建特權，實(shí)現各階級間的平等，這種以階級的存在為前提并以私有制為基礎的平等，正是資產(chǎn)階級平等的特質(zhì)。“人的解放”則意味著(zhù)消滅一切階級，是無(wú)產(chǎn)階級對平等的要求。
第二節主要論述《巴黎手稿》中馬克思的平等思想。馬克思在該文中不僅詳細論證了異化勞動(dòng)的四重規定，而且提出了勞動(dòng)異化和交往異化的關(guān)系問(wèn)題。馬克思認為異化是人類(lèi)不平等的最終根源，人的不平等性特別表現在人同人的相互異化和交往異化中。既然異化造成了不平等，那么平等就意味著(zhù)異化的揚棄。馬克思還揭示了哲學(xué)中的“自我意識”和政治上的“平等訴求”及經(jīng)濟學(xué)上的“異化揚棄”之間的內在聯(lián)系。
第三節主要論述了《哥達綱領(lǐng)批判》中馬克思的平等思想。馬克思在該文中提出了社會(huì )主義平等與資本主義平等的區別和聯(lián)系問(wèn)題，認為社會(huì )主義社會(huì )由于消滅了生產(chǎn)資料私人占有制度，實(shí)行了生產(chǎn)資料共同占有制度，使人們獲得了平等的勞動(dòng)權利，但是在個(gè)人消費品的分配方式(按勞分配)和交換方式(等價(jià)交換)方面，仍然是以抽象的勞動(dòng)為統一尺度，忽視了人與人之間的實(shí)際差別，就此而言社會(huì )主義平等在本質(zhì)上與資本主義平等一樣，都是用同一尺度對待不同人，因此仍屬資產(chǎn)階級法權范疇，不是人與人之間的真正平等。只有到了共產(chǎn)主義社會(huì )，人與人之間的真正平等(各盡所能，按需分配)才有可能實(shí)現。
第四章主要闡述馬克思平等觀(guān)的本質(zhì)。
第一節論述馬克思平等觀(guān)的內涵，主要包括馬克思平等觀(guān)當中平等的本質(zhì)要求以及從資產(chǎn)階級的權利平等向共產(chǎn)主義的真正平等的過(guò)渡。本節主要論述了兩個(gè)問(wèn)題。第一，雖然馬克思反對從平等、正義的一般道德觀(guān)念出發(fā)來(lái)批判現實(shí)社會(huì )，但是從馬克思對現實(shí)不平等的根源的分析批判中可以看出馬克思對平等的本質(zhì)要求，那就是揚棄人的自我異化和消滅階級。第二，通過(guò)論述從資產(chǎn)階級的權利平等到真正的人的平等的過(guò)渡，體現馬克思平等觀(guān)的本質(zhì)。資產(chǎn)階級的平等建立在所有權、自由與平等三位一體的基礎之上，只局限在單純交換領(lǐng)域，一旦從交換領(lǐng)域深入到生產(chǎn)領(lǐng)域，就會(huì )發(fā)現勞動(dòng)者和資本家之間的極不平等。從資產(chǎn)階級平等向真正平等的過(guò)渡中，可以看出馬克思平等觀(guān)的本質(zhì)要求以及馬克思對真正的平等的價(jià)值追求。
第二節主要論述馬克思平等觀(guān)的基本特點(diǎn)，即階級性、唯物史觀(guān)和建立在唯物史觀(guān)基礎之上的辯證法。正是有了這樣的基本原則，才使得馬克思的平等思想成為科學(xué)的平等觀(guān)，具備了實(shí)現可能性，并實(shí)現了對以往平等觀(guān)的超越。
第五章主要論述了馬克思平等觀(guān)在當代所遇到的挑戰，其中最主要的挑戰來(lái)自于對“各盡所能，按需分配”實(shí)現可能性的質(zhì)疑。本章通過(guò)對“質(zhì)疑”的分析以及對“各盡所能，按需分配”本身的分析，認為“各盡所能，按需分配”是完全有實(shí)現的可能性的。重點(diǎn)是對質(zhì)疑中最有代表性的“需要無(wú)限論”與“生產(chǎn)有限論”的回應，認為這些質(zhì)疑本身是不能成立的，說(shuō)明“各盡所能，按需分配”實(shí)現的可能性直接決定了馬克思平等觀(guān)實(shí)現的可能性。
第六章主要論述了馬克思平等觀(guān)的當代意義。第一節闡述了我國在實(shí)踐平等權利的過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題以及這些問(wèn)題的原因，第二節站在馬克思平等觀(guān)的視角來(lái)分析我國當代社會(huì )當中的平等問(wèn)題，其中最突出的是貧富差距過(guò)大的問(wèn)題，認為我國現在的貧富差距不能完全歸因于生產(chǎn)力發(fā)展水平不均衡這樣的歷史原因，也不能完全歸咎于馬克思提出的按勞分配的“不可避免的弊病”,還應該將權利的不平等考慮在內。通過(guò)分析，找到馬克思平等觀(guān)對我們的當代意義。
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