富含哲理的畢業(yè)贈言唯美句子
往日的嬉戲、打鬧歷歷在目，淚水又一次情不自禁地落下，富含哲理的畢業(yè)贈言。平日里一張張嬉皮笑臉的朋友今日已蕩然無(wú)存，留下的只是沉默……在淚水劃落的瞬間，突然發(fā)現我們是那么脆弱，經(jīng)不起一絲的風(fēng)吹雨打。
朋友，讓我們彼此把回憶埋藏在心底，讓這份友誼化做歷史的縮影，未來(lái)的夢(mèng)想!讓這份淚水化成微笑，再一次讓歡笑充滿(mǎn)于我們的生活!
朋友，在這個(gè)離別的時(shí)刻，送給大家一些受用終生的畢業(yè)贈言，非常具有哲理性，讓我們一起祝愿彼此：友誼，天長(cháng)地久!
1、被擊倒并非最糟糕的失敗，放棄嘗試才是真正的失敗。
2、偉人之所以偉大，是因為在他們不想那么做的時(shí)候，做了他們不想做的事。
3、快樂(lè )的秘訣：不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。
4、夢(mèng)想幻滅比尋獲真理更能令人增長(cháng)智慧。
5、滿(mǎn)足不只來(lái)自于物質(zhì)財富，也來(lái)自于無(wú)所奢求的心靈。
6、帶來(lái)陽(yáng)光，照亮他人生命的人，自己也會(huì )沐浴在陽(yáng)光下。
7、行動(dòng)未必帶來(lái)快樂(lè )，但不行動(dòng)就一定不快樂(lè )。
8、對永恒事物的知性理解，屬于智慧;對短暫事物的理性理解，屬于知識。
9、以自己雙翼飛翔的鳥(niǎo)兒永遠可以飛得更高。
10、真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預見(jiàn)即將發(fā)生的事。
一個(gè)人不能沒(méi)有生活，而生活的內容，也不能使它沒(méi)有意義。做一件事，說(shuō)一句話(huà)，無(wú)論事情的大小，說(shuō)話(huà)的多少，你都得自己先有了計劃，先問(wèn)問(wèn)自己做這件事、說(shuō)這句話(huà)，有沒(méi)有意義?你能這樣做，就是奮斗基礎的開(kāi)始奠定。--戴爾·卡耐基
良機對于懶惰沒(méi)有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。--馬丁·路德
奮斗這一件事是自有人類(lèi)以來(lái)天天不息的。--孫中山
我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長(cháng)，倚賴(lài)兄弟和好友，借交游的扶助，因愛(ài)人而得到幸福，但是無(wú)論怎樣，歸根結底人類(lèi)還是依賴(lài)自己。--歌德
一個(gè)懶惰心理的危險，比懶惰的手足，不知道要超過(guò)多少倍。而且醫治懶惰的心理，比醫治懶惰的手足還要難。因為我們做一件不愿意不高興的工作，身體的各部分，都感到不安和無(wú)聊。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果對于這種工作有興趣、愉快，工作效率不但高，身心也感覺(jué)到十分舒適。因不適宜的勞動(dòng)，使身心憂(yōu)郁而患成的病癥，醫生稱(chēng)為懶惰病。--戴爾·卡耐基
平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬(wàn)丈的人生才能使人感到生存的意義。--池田大作
如果你很有天賦，勤勉會(huì )使天賦更加完善;如果你的才能平平，勤勉會(huì )補足缺陷。--雷諾茲
勤奮是好運之母。--富蘭克林
懶惰行動(dòng)得如此緩慢，貧窮很快就能超過(guò)它。--富蘭克林
懶散是一個(gè)母親，她有一個(gè)兒子：搶劫，還有一個(gè)女兒：饑餓。--雨果
我最害怕的莫過(guò)于閑散怠惰，沒(méi)事可干，無(wú)所作為，官能陷于麻痹狀態(tài)。身體閑置不用，精神就備感苦悶。--夏洛蒂·勃朗特
盲目地一味勤奮的確能創(chuàng )造財富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng )造財富和榮耀的美德給剝奪了。--尼采
除非一個(gè)人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂(lè )趣。--杰羅姆
懶人老是找不到給他干的活。--沃維納格
光勤勞是不夠的`，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢?有兩種過(guò)錯是基本的，其他一切過(guò)錯都由此而生：急躁和懶惰。--卡夫卡
游手好閑的人最沒(méi)有空閑。--瑟蒂斯
對我來(lái)說(shuō)，一件尚未實(shí)現的事，就是我有生之年的最大鞭策，贈言《富含哲理的畢業(yè)贈言》。--埃爾溫·懷特
攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的心。人們必須相信，壘山不止就是幸福。--加繆
我年輕時(shí)注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。--蕭伯納
如果我們以為只有野心和愛(ài)情這類(lèi)強烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進(jìn)生活中一切目標和行為，蠶食和毀滅著(zhù)激情和美德。--拉羅什富科
一個(gè)勤奮的人雖然會(huì )因為他的勤奮而損害到他的見(jiàn)地或者精神上的清新與創(chuàng )意，但是他依然會(huì )受到褒獎。--尼采
無(wú)聊，對于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴重的問(wèn)題，因為人類(lèi)的罪過(guò)半數以上都是源于對它的恐懼。--羅素
懶惰和貧窮永遠是丟臉的，所以每個(gè)人都會(huì )盡最大努力去對別人隱瞞財產(chǎn)，對自己隱瞞懶惰。--塞繆爾·約翰遜
為了成功地生活，少年人必須學(xué)習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。--戴爾·卡耐基
手懶的要受貧窮;手勤的，得到富足。--《圣經(jīng)》
稱(chēng)贊削弱了勤勉。--塞繆爾·約翰遜
我們越是忙越能強烈地感到我們是活著(zhù)，越能意識到我們生命的存在。--康德
天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛。--芥川龍之介
休息休息，腦子生銹。--德國諺
所謂天才，就是努力的力量。--德懷特
沒(méi)有加倍的勤奮，就既沒(méi)有才能，也沒(méi)有天才。--門(mén)捷列夫
天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。--愛(ài)迪生
為了成功地生活，少年人必須學(xué)習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。--戴爾·卡耐基
人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會(huì )的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的!--羅曼·羅蘭
道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。--莎士比亞
民未之禮，雖聚易散。--馮夢(mèng)龍
寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。--莎士比亞
自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。--朱熹
一個(gè)人應當有良好的禮貌來(lái)突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應當引起別人的討厭。--歌德
智育只能是德育的輔助品，學(xué)問(wèn)只能作為輔佐品德之用，對于心地良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)對于德行與智慧都有幫助;對于心地不是良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)就會(huì )使他們變得更壞。--洛克
禮之于人，猶酒之有襞也。
如果通過(guò)修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無(wú)意義了。--波伊斯
禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也;來(lái)而不往亦非禮也。--《禮記》
即使是最深刻的言論，如果一個(gè)說(shuō)的時(shí)候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。--洛克
我們在社會(huì )上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂(lè );別人怕以產(chǎn)生這種惡意，原來(lái)也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。--司湯達
我們并不鄙棄一切有惡習的人，但我們鄙棄一點(diǎn)美德都沒(méi)有的人。--佚名
內不愧心，外不負俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂(yōu)于人間之委曲?--嵇康
不由禮之事，非不可行也，行之不能久。--楊炯
人無(wú)論走到何處都是一樣的，應當忍受，不該一味固執，跟社會(huì )作無(wú)謂的斗爭。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養的人，必須具備三個(gè)品質(zhì);淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。--車(chē)爾尼雪夫斯基
禮節太繁，執意把過(guò)分的，別人受不了感到愚蠢，慚愧的禮節強加給別人，這種情形看起來(lái)與其說(shuō)是尊重人家，還不如說(shuō)是嘲弄人家。--洛克
沒(méi)有一種禮貌會(huì )在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時(shí)表現出來(lái)。--歌德
他們一旦進(jìn)入社會(huì )，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時(shí)也容易使他們失去他們的德行;所以他們對于德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。--洛克
一個(gè)人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè )觀(guān)而不盲目。--馬克思
無(wú)論什么時(shí)候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對你評價(jià)多么高，你總要有勇氣地對自己說(shuō)：“我是個(gè)毫無(wú)所知的人”。--巴甫洛夫
使人高貴的是人的品格。--勞倫斯
自重、自覺(jué)、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。--丁尼生
甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認低于我們的事物高于我們，也是一種美德。--歌德
權力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸�？磥�(lái)，他是不會(huì )受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說(shuō)得到了處世的真訣，到處都會(huì )受到歡迎與重視。所以說(shuō)禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。--洛克
良好教養的頂點(diǎn)即表現在熱心助人上。--佚名
相鼠有皮，人而無(wú)儀;人而無(wú)儀，不死行為。--《詩(shī)經(jīng)》
一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的。
古之小兒，便能敬事長(cháng)者，與之提攜，則兩手奉長(cháng)者之手，問(wèn)之，掩口而對。蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安詳恭敬。--張載
美德是安琪兒，但它是盲目的安琪兒，必須請求“知識”給它指引通向其目的地的路徑。--霍勒斯·曼
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。
插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話(huà)的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說(shuō)什么之前就去答復人家，若不是魯莽愚蠢，
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