論語(yǔ)境與漢語(yǔ)詞匯教學(xué)
【論文關(guān)鍵詞】語(yǔ)境 詞匯 漢語(yǔ)教學(xué)
【論文摘要】漢語(yǔ)教師應該增強自身的語(yǔ)境分析意識，并在詞匯教學(xué)中自覺(jué)運用語(yǔ)境理論，以達到有效提高學(xué)生近義詞辨析能力和語(yǔ)用得體能力的漢語(yǔ)詞匯教學(xué)目的。
Ludwig Wittgenstein曾在他的詞語(yǔ)語(yǔ)義“用法論”中認為，詞的意義就是它在語(yǔ)言中的用法，僅從詞本身不能了解詞的意義，只有在詞被使用的環(huán)境中，才能了解詞的真正意義。這種觀(guān)點(diǎn)雖然不乏偏激，但它卻充分肯定了交際語(yǔ)境與語(yǔ)言意義之間的關(guān)系，體現了Ludwig Wittgenstein對語(yǔ)言在其運用中的功能的重視。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)對詞語(yǔ)意義的研究，特別是對外漢語(yǔ)教學(xué)中的詞語(yǔ)語(yǔ)義研究，具有一定的啟發(fā)意義。
一、何謂“語(yǔ)境”
語(yǔ)境是語(yǔ)言的使用環(huán)境，是在交際過(guò)程中，參與者運用語(yǔ)言表達思想、理解接收信息時(shí)所依賴(lài)的因素總和。Leech認為語(yǔ)境就是說(shuō)話(huà)人與聽(tīng)話(huà)人共同擁有的背景知識。也有學(xué)者把語(yǔ)境理解為語(yǔ)言環(huán)境（即上下文）、發(fā)生言語(yǔ)行為時(shí)的實(shí)際情況以及文化、社會(huì )和政治。
雖然語(yǔ)言學(xué)家們對語(yǔ)境的定義沒(méi)有達成一致的意見(jiàn)，但從他們對語(yǔ)境的理解可以看出，語(yǔ)境的內容十分豐富�？偨Y一下，其對語(yǔ)境的理解包括以下幾類(lèi)：
1、語(yǔ)言語(yǔ)境，即文章或言談中的話(huà)題的上下文或上下句。
2、情景語(yǔ)境，即發(fā)生言語(yǔ)行為的實(shí)際語(yǔ)境。英國語(yǔ)言學(xué)家萊昂斯（J. lyons）把它解釋為從實(shí)際情景中抽象出來(lái)的，對言語(yǔ)活動(dòng)產(chǎn)生影響的一些因素，包括參與雙方，場(chǎng)合（時(shí)間和地點(diǎn)），說(shuō)話(huà)的正式程度，交際媒介，話(huà)題或語(yǔ)域。
3、文化語(yǔ)境，談話(huà)者生活于其中的社會(huì )文化，即某一言語(yǔ)社團特定文化的社會(huì )規范和習俗。即同一文化背景的人在言語(yǔ)活動(dòng)中更容易接近、理解，其根本原因在于他們具有相同的認知環(huán)境。這從一個(gè)側面反映了處于同一地域文化中的人的情感、心理具有相通性的事實(shí)。
二、語(yǔ)境對于對外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的作用
對于語(yǔ)言教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們知道的一些重要的語(yǔ)言教學(xué)法，如功能法、情景法、視聽(tīng)法等，都是在充分重視語(yǔ)境的基礎上產(chǎn)生的，并且在實(shí)施過(guò)程中絕對離不開(kāi)語(yǔ)境。而在把漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的語(yǔ)言教學(xué)中，我們發(fā)現語(yǔ)境對于漢語(yǔ)語(yǔ)言的分析與表達更是有著(zhù)不可小覷的作用，甚至可以說(shuō)是制約作用。
1、掌握語(yǔ)境有利于近義詞語(yǔ)的辨析
應當說(shuō)，我們漢語(yǔ)所有詞的語(yǔ)法意義和語(yǔ)用價(jià)值，都是在具體的上下文中體現出來(lái)的。尤其是近義詞語(yǔ)，我們以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人對其中的分辨困難往往習焉不察，而對于漢語(yǔ)能力還很差的外國漢語(yǔ)學(xué)習者來(lái)說(shuō)，正確理解和使用近義詞的難度是很大的。
所以，一定要根據具體的上下文即語(yǔ)境，來(lái)理解和辨析其中的差異。上下文包括句內和句外兩個(gè)方面。句內的上下文指本人的一連串話(huà)語(yǔ)中的前言后語(yǔ)，句外的上下文指對話(huà)中的前言后語(yǔ)。
如果教師能夠在近義詞語(yǔ)的教學(xué)中通過(guò)與上下文之間的關(guān)系來(lái)講授、練習，則可以收到事半功倍的效果。利用語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)的形式可以多種多樣，比如，可以采用例句作為詞匯語(yǔ)境的形式呈現詞匯的意義和用法。并且應該同時(shí)注意語(yǔ)境例句的安排順序、語(yǔ)境的信息量、語(yǔ)境的對比性、相關(guān)性、科學(xué)性、技巧性等問(wèn)題。
2、掌握語(yǔ)境有利于培養學(xué)生的語(yǔ)用得體能力
在教學(xué)中我們發(fā)現，高級階段的外國漢語(yǔ)學(xué)習者普遍存在著(zhù)一個(gè)問(wèn)題，即一句話(huà)單獨說(shuō)時(shí)沒(méi)有什么錯誤，可如果把這句話(huà)放在具體的語(yǔ)境時(shí)，就會(huì )讓中國人覺(jué)得別扭。
譬如我們常會(huì )聽(tīng)到外國學(xué)生這樣說(shuō)：“老師，我想找您談話(huà)，您有空嗎?”經(jīng)過(guò)分析發(fā)現，“找……談話(huà)”的用法是沒(méi)有錯誤的，同時(shí)該學(xué)生也懂得對老師應當尊敬使用了尊稱(chēng)“您”�？墒窃谖覀兟�(tīng)來(lái)就會(huì )覺(jué)得很別扭。究其原因就是整句話(huà)違背了漢語(yǔ)中“尊上”的語(yǔ)用規則。因為“找人談話(huà)”，在漢語(yǔ)交際中是運用于“上對下”的一種言語(yǔ)行為。外國漢語(yǔ)學(xué)習者的這種語(yǔ)用失誤可以說(shuō)是對“談話(huà)”的語(yǔ)用規則即它所聯(lián)結的人際關(guān)系不了解所致。
這是由于外國人不習慣用漢語(yǔ)思維，對漢語(yǔ)上下文之間“意合”的內在氣脈沒(méi)有充分地感知和把握，因此也就不能隨著(zhù)交際對象的改變而自然地選擇恰當的詞語(yǔ)。
所以，利用語(yǔ)境培養學(xué)生的語(yǔ)用得體能力至關(guān)重要。要想讓學(xué)生做到說(shuō)話(huà)看對象看場(chǎng)合，用詞恰到好處，對語(yǔ)境的分析于判斷能力起到了決定性的作用。
我們也由此可以看出，合理運用語(yǔ)境學(xué)的理論能夠提高對外漢語(yǔ)教學(xué)的效果，能夠培養學(xué)生得體運用語(yǔ)言的能力。而這些也恰恰是把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言來(lái)教學(xué)所要達到的最終目的。因此，在對外漢語(yǔ)教學(xué)中，利用、優(yōu)化語(yǔ)境，運用語(yǔ)境理論設置教學(xué)環(huán)節，借助語(yǔ)境提高學(xué)生的語(yǔ)言分辨能力、加深理解記憶以取得更佳效果，已經(jīng)成為越來(lái)越多的對外漢語(yǔ)教師的努力方向。同時(shí)，作為對外漢語(yǔ)教師，也要不斷提高自身的語(yǔ)體語(yǔ)境意識、語(yǔ)素分析意識，并在教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)和訓練中把這種觀(guān)念外化為適當的教學(xué)內容、教學(xué)程序和教學(xué)方法，才能扎實(shí)提高教學(xué)效果，真正幫助學(xué)生掌握漢語(yǔ)詞匯的意義和用法。
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