《論語(yǔ)》中的30個(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)典故
學(xué)而不厭、名正言順、見(jiàn)賢思齊、成人之美……這些成語(yǔ)都是來(lái)自《論語(yǔ)》�？鬃优c其弟子在論道講學(xué)中留下了大量的經(jīng)典言論，包括教育、為政、修養、處事等方面。你知道這些成語(yǔ)出自哪句話(huà)嗎？一起學(xué)習下。
1教育方面
孔子適應時(shí)代的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng )了私人講學(xué)之風(fēng)，建立了我國乃至世界上最早的教育理論�？鬃拥慕逃枷胫两袢杂绊懼�(zhù)中國的教育理念，其教學(xué)模式仍生存在我們的教學(xué)實(shí)踐中。關(guān)于教育方面的成語(yǔ)也一直在我們的語(yǔ)言中津津樂(lè )道。
【有教無(wú)類(lèi)】
【出處】子曰：“有教無(wú)類(lèi)�！保ā缎l靈公》）
<釋義> 不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣�！保ā妒龆罚�
<釋義> 教別人時(shí)耐心、不厭倦。
【學(xué)而不厭】
【出處】子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
<釋義> 學(xué)習總感到不滿(mǎn)足。形容勤奮好學(xué)。
【不恥下問(wèn)】
【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！保ā豆遍L(cháng)》）
<釋義> 并不認為向學(xué)問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
<釋義> 溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會(huì )。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！保ā豆遍L(cháng)》）
<釋義> 聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
【舉一反三】
【出處】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！保ā妒龆罚�
<釋義> 原指教人認識四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類(lèi)推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類(lèi)推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類(lèi)旁通。
2為政方面
孔子根據政治的需要，提倡道德政治，即“為政以德”的主張。他認為用道德來(lái)治理國家政事是極其重要的。
【名正言順】
【出處】“名不正則言不順�！保ā蹲勇贰罚�
<釋義> 原指名分正當，說(shuō)話(huà)合理。后指名義正當，道理也說(shuō)得通。多形容（做事、說(shuō)話(huà)）理由正當而充分。
【禍起蕭墻】
【出處】“吾恐季孫之憂(yōu)不在顓臾，而在蕭墻之內�！保ā都臼稀罚�
<釋義> 禍亂就發(fā)生在內部。
【分崩離析】
【出處】“遠人不服，而不能來(lái)也。邦分崩離析，而不能守也�！保ā都臼稀罚�
<釋義> 四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。
【待價(jià)而沽】
【出處】子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也�！保ā蹲迂暋罚�
<釋義> 等有了好價(jià)錢(qián)再賣(mài)。比喻懷才待用。
【欲速不達】
【出處】“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！保ā蹲勇贰罚�
<釋義> 過(guò)于性急求快，反而不能達到目的.。
【一言興邦】
【出處】“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）
<釋義> 一句話(huà)可以使國家興盛。
3修養方面
儒家文化是中華民族傳統文化的主流，儒家文化的倫理道德是中華民族優(yōu)秀傳統道德的核心。以“仁”為中心的倫理道德觀(guān)是孔子一貫倡導的行為準則，是儒家學(xué)說(shuō)重要的組成部分，也成為中華民族道德的主體，是人們遵循的普遍運用的行為準則。
【見(jiàn)賢思齊】
【出處】子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！保ā独锶省罚�
<釋義> 見(jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。
【擇善而從】
【出處】“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之�！保ā妒龆罚�
<釋義> 指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。
【三省吾身】
【出處】曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
<釋義> 原指每日從多個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己。
【當仁不讓】
【出處】子曰：“當仁不讓于師�！保ā缎l靈公》）
<釋義> 原意是為了仁，不謙讓�，F指遇到應該做的事，就勇敢地承擔起來(lái)，決不推讓。
【殺身成仁】
【出處】“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！保ā缎l靈公》）
<釋義> 原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護正義事業(yè)。
【文質(zhì)彬彬】
【出處】“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā队阂病罚�
<釋義> 原形容人既文雅，又樸實(shí)。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。
4處事方面
孔子理想的人生是將道德修養與“濟世”結合起來(lái)�？鬃拥娜松^(guān)為他的后代的儒學(xué)所繼承，以此逐漸形成“修身、齊家、治國、平天下”的處事原則和“內圣外王”的理想的人格模式�？鬃诱J為一個(gè)人的道德修養不僅要遵循道德原則，還體現在處事要符合道德標準。
【成人之美】
【出處】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！保ā额仠Y》）
<釋義> 原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實(shí)現其愿望，成全別人的好事的意思。
【既往不咎】
【出處】子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！保ā栋速罚�
<釋義> 對以往的錯誤、罪行不再責備、處分。
【過(guò)猶不及】
【出處】曰：“然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及�！保ā断冗M(jìn)》）
<釋義> 做過(guò)了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
【三思而行】
【出處】“季文子三思而后行�！保ā豆遍L(cháng)》）
<釋義> 反復考慮后再做。
【無(wú)所用心】
【出處】“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”（《陽(yáng)貨》）
<釋義> 沒(méi)有開(kāi)動(dòng)腦筋。比喻對什么事都不關(guān)心。
【察言觀(guān)色】
【出處】“察言而觀(guān)色�！保ā额仠Y》）
<釋義> 琢磨、觀(guān)察別人言語(yǔ)、臉色來(lái)揣測其心思（以便相機行事）。
5感悟方面
孔子認為天與人的生命及其意義是密切相關(guān)的，人應當向天那樣對待生命，對待一切事物做到“天人合一”，提倡進(jìn)行“仁、義、理、智、信”諸道德境界的修煉和陶冶。
【后生可畏】
【出處】子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者不如今也！”（《子罕》）
<釋義> 青年人是新生力量，很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。
【富貴浮云】
【出處】子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
<釋義> 不義而富貴，對于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。
【樂(lè )以忘憂(yōu)】
【出處】子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！保ā妒龆罚�
<釋義> 快樂(lè )得忘了憂(yōu)愁。
【不亦樂(lè )乎】
【出處】“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”（《學(xué)而》）
<釋義> 不也是很快樂(lè )嗎？原指心里很高興�，F形容狀態(tài)、動(dòng)作等達到極端、非常的程度。
【望而生畏】
【出處】“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《堯曰》）
<釋義> 看到了就害怕。
【《論語(yǔ)》中的30個(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)典故】相關(guān)文章：
論語(yǔ)的30個(gè)成語(yǔ)典故助你修身養性09-06
肝腦涂地成語(yǔ)的典故12-24
噤若寒蟬的成語(yǔ)典故12-25
杯酒釋兵權的成語(yǔ)典故12-17
來(lái)自歷史典故的成語(yǔ)12-17
《論語(yǔ)》中的名言警句12-16
《論語(yǔ)》中的名言警句08-28
論語(yǔ)中的名言警句08-27
《論語(yǔ)》中的孝文化09-18