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【實(shí)用】成語(yǔ)作文集合7篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的成語(yǔ)作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
成語(yǔ)作文 篇1
世界一刻不停地變換著(zhù)自己的姿態(tài)，人們匆匆忙忙地追趕著(zhù)世界的腳步。而桃花流水，竹韻臨風(fēng)，五光十色，斑斕多姿，他們全然頋不得停下腳步去欣賞。
我卻最喜歡“閑情逸致”這一成語(yǔ)。
漫步街邊，邁著(zhù)從容的步履，手捧一杯咖啡，欣賞著(zhù)裹挾著(zhù)一層又一層歷史的老建筑，城市的腳步確乎也慢了下來(lái)，一種閑適的情懷融入咖啡，浸潤心田。
世界需要閑情逸致。
每天在上學(xué)的路上，身邊的行人都在疾走。他們個(gè)個(gè)眉頭緊鎖，一幅急不可耐的模樣。假想一下，如果人生的`時(shí)時(shí)刻刻總如這般粗糙，那該是多么可悲的事��！他們無(wú)視美好，濃縮了時(shí)間，卻沖淡了精彩。我做的，是在古樹(shù)前沉默不語(yǔ)，是在曲徑通幽的小路上踱步前行，是在看到路人好事時(shí)的會(huì )心一笑。這個(gè)世界從不缺少美，而是缺少一份閑情逸致。
人生不可能總那么一帆風(fēng)順，一個(gè)又一個(gè)滔天巨浪會(huì )沖擊著(zhù)一艘艘遠航的船只。面對這些，與其卷入漩渦，還不如跳出它們的包圍，用一份閑情逸致冷靜地思索。你會(huì )發(fā)現，當思緒褪去了焦躁后，盡管我們要面對困難不免包含一份苦澀，但避苦求樂(lè )是人性的使然，多苦少樂(lè )是人生的必然，能苦能樂(lè )是人生的坦然，化苦為樂(lè )是智者的超然，于是我們不再因人生的苦澀而苦惱不堪，我們不再因失去而莫名惆悵。懷有一份閑情逸致，會(huì )讓我們對人生的感悟更加透徹，會(huì )帶給我們一種靈魂的升華，我們會(huì )對困難一笑而過(guò)，鼓足勇氣，擺正心態(tài)，踏上新的征途。
我最喜歡的成語(yǔ)——閑情逸致。
成語(yǔ)作文 篇2
李代桃僵
漢武帝時(shí)，設有采集各地歌謠和整理制訂樂(lè )譜的機構，名叫“樂(lè )府”。后來(lái)，人們就把這一機構收集并制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”。后人把樂(lè )府詩(shī)分為十二類(lèi)，《相和樂(lè )歌辭》便為其中一類(lèi)，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無(wú)常的生活現狀。
當時(shí)社會(huì )太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現象，出身卑微的人一旦得了勢，就馬上成為顯赫一時(shí)的皇親國戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。
傳說(shuō)有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的'浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識，當上了侍中郎。從此他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。
所住宅第，黃金雕花的閣門(mén)，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時(shí)，還有美麗的女樂(lè )工奏樂(lè )助興。在后花園的池塘之內，三十六對鴛鴦?wù){情戲水，好不盡興。
后來(lái)，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時(shí)其他兄弟各掃自家門(mén)前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態(tài)百出。
為此，百姓間流傳著(zhù)一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時(shí)來(lái)，觀(guān)者滿(mǎn)路旁。黃金絡(luò )馬頭，颎颎何惶惶。桃生露井上，李樹(shù)生桃旁。蟲(chóng)來(lái)嚙桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”
人們借此嘆息：井邊之桃樹(shù)與李樹(shù)相依為伴，蟲(chóng)蛀桃樹(shù)，往往李樹(shù)代桃樹(shù)受蛀而枯萎僵死。李樹(shù)尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹(shù)不如！
成語(yǔ)作文 篇3
今年春節，爸爸給我買(mǎi)了一本好書(shū)——《成語(yǔ)故事》。
《成語(yǔ)故事》真的非常好，爸爸陪我學(xué)第一個(gè)成語(yǔ)，就深深把我吸引了。我學(xué)的第一個(gè)成語(yǔ)是“臥薪嘗膽”。從這個(gè)成語(yǔ)中，我不僅懂得了刻苦自勵，立志雪恥圖強的含義，還知道了我國春秋時(shí)期有一個(gè)了不起的人物——勾踐，還了解了吳國越國。學(xué)第二個(gè)成語(yǔ)是“三顧茅廬”，這個(gè)成語(yǔ)又讓我知道了劉備，知道了諸葛亮，知道了諸葛亮幫劉備平定分天下，有了三國。
爸爸看我很有興趣學(xué)成語(yǔ)，只要有空，他就坐到我身邊，拿起《成語(yǔ)故事》陪我一起學(xué)。有天晚上，爸爸陪我學(xué)了“井底之蛙”、“坐井觀(guān)天”、“夜郎自大”等成語(yǔ)，從這些成語(yǔ)里，我又懂得了沒(méi)有見(jiàn)識、沒(méi)有知識、沒(méi)有本領(lǐng)的悲哀和危害性。我告訴自己不能做井底之蛙，更不能做自大的夜郎。
有個(gè)星期日，爸爸陪我學(xué)了“囊螢映雪”、“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”這三個(gè)成語(yǔ)�！澳椅炗逞弊屛抑懒藭x代有兩個(gè)人物，一個(gè)車(chē)胤，一個(gè)孫康。他們都因為家貧，所以車(chē)胤夏夜練囊盛螢，借螢火蟲(chóng)的微光讀書(shū)。而孫康呢，則借助冬夜雪的反光讀書(shū)�！皯伊捍坦伞弊屛抑懒藮|漢孫敬、戰國蘇秦為了不影響讀書(shū)學(xué)習，在三更半夜時(shí)，他們一個(gè)頭上綁著(zhù)繩子懸在梁上，一個(gè)大腿上刺錐子，所以后來(lái)他們都成為了大政治家�！拌彵谕倒狻弊屛抑懒宋鳚h匡衡幼時(shí)好學(xué)，家貧夜晚沒(méi)有燈燭，他就鑿穿墻壁借鄰居家的燭光苦讀，后來(lái)成為一代名相。這三個(gè)成語(yǔ)，深深地感動(dòng)著(zhù)我、激勵著(zhù)我、鼓舞著(zhù)我，他們那種勤奮好學(xué)的精神，不正是值得我們學(xué)習的`嗎？
至今，爸爸已經(jīng)陪我學(xué)會(huì )200個(gè)成語(yǔ)了，這些成語(yǔ)，不但開(kāi)闊了我的視野，增長(cháng)了我的知識，而且還讓我懂得了怎樣做一個(gè)有志氣、有追求、有理想的人。
成語(yǔ)作文 篇4
在A(yíng)城的一個(gè)下水道里，鼠王正喝著(zhù)下午茶，吃著(zhù)小點(diǎn)心。這時(shí)，一個(gè)叫無(wú)尾鼠的大臣走到鼠王面前，神秘的說(shuō)：“大王，您看——�！彼噶酥敢槐緯�(shū)對鼠王說(shuō)：“這個(gè)是我從A城書(shū)店‘借’來(lái)的《成語(yǔ)大詞典》，您看看吧！”鼠王放下甜甜圈，極大興趣的接著(zhù)詞典說(shuō)：“太好了，讓我看看人類(lèi)是怎樣評價(jià)我們的�！彼麅�(yōu)雅的翻開(kāi)《成語(yǔ)大詞典》，先是驚訝，慢慢的.，鼠王“砰”的一聲把《成語(yǔ)大詞典》摔到地上，大聲罵道“這些笨蛋人類(lèi)，竟然如此寫(xiě)我們老鼠，什么叫‘鼠肚雞腸’？太可惡了！”說(shuō)著(zhù)還個(gè)勁的踩這本《成語(yǔ)詞典》。最后，鼠王選了一個(gè)冰雪聰明的小老鼠去美國的哈佛大學(xué)去留學(xué)，鼠王親自送這只老鼠來(lái)到機場(chǎng)，還拍拍這只老鼠的肩膀，鼠王用命令的聲音對這只老鼠說(shuō)：“你去美國的哈佛大學(xué)一定主要學(xué)成語(yǔ)，三年后我們大家一起改成語(yǔ)，一定要好好稱(chēng)贊我們偉大的老鼠家族！”
三年一轉眼就過(guò)去了，哪一只冰雪聰明的小老鼠已經(jīng)搖身一變，變成了一位鼠鼠皆知的博士了。鼠王讓士兵布置了大會(huì )環(huán)境，地下鋪著(zhù)大紅色的地毯，窗戶(hù)上掛著(zhù)雪白的天鵝絨窗簾，中間有一個(gè)長(cháng)方形的桌子，墻上掛了橫聯(lián)：老鼠改成語(yǔ)大會(huì )。鼠博士和鼠王以及等等大臣坐在椅子上，鼠博士站起來(lái)，扶了扶眼鏡，清了清嗓子，大聲說(shuō)道：“我宣布：老鼠改詞典大會(huì )，現在正式開(kāi)始�！痹�(huà)音剛落，所有老鼠都跳著(zhù)，叫著(zhù)，有的還當場(chǎng)跳起舞來(lái)了，鼠王滿(mǎn)臉紅光，拍著(zhù)手，完全忘了鼠王的尊嚴，竟然拉著(zhù)鼠王子滿(mǎn)會(huì )場(chǎng)的跑。鼠博士高興一會(huì )，說(shuō)道：“鎮定，鎮定，我們還是先想一想怎么改吧！”他眼珠一轉立馬說(shuō)：“我建議把膽小如鼠—改成膽大如鼠！”會(huì )場(chǎng)一片歡呼。這時(shí)，獨眼鼠站起來(lái)說(shuō)：“我有了，我們把‘老鼠過(guò)街人人喊打’改成‘老鼠過(guò)街人人鼓掌’如何？”就在這時(shí)，角落里的一只耳慢吞吞的站起來(lái)，不屑的說(shuō)：“切，這叫什么破成語(yǔ)，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我改的‘人人過(guò)街，老鼠喊打’，怎么樣？”老鼠大臣都使勁鼓掌，大王和博士連連點(diǎn)頭，大聲稱(chēng)贊一只耳聰明。老鼠們的熱情更高漲了，紛紛發(fā)言，改出來(lái)好多的成語(yǔ)。
大會(huì )后，老鼠們都很神氣，一個(gè)個(gè)都變得自大起來(lái)。大白天里，老鼠們都念著(zhù)“人人過(guò)街，老鼠喊打”成語(yǔ)，趾高氣揚的逛大街。不久，上街的老鼠們都消失了，大大小小垃圾桶里全是被打死的老鼠公民，A城的老鼠家族也從此因改《成語(yǔ)詞典》的瘋狂而進(jìn)入了垃圾桶的天堂。
成語(yǔ)作文 篇5
今天，姐姐、杜冰冰和我一起玩成語(yǔ)接龍的游戲。
我先說(shuō)了一句“賞心悅目”，杜冰冰接著(zhù)說(shuō)“目不識丁”，這個(gè)成語(yǔ)我連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但是見(jiàn)杜冰冰這么認真的樣子，我只好默認了這個(gè)成語(yǔ)的存在。輪到姐姐說(shuō)了，姐姐想了好長(cháng)時(shí)間都沒(méi)有回答上來(lái)，我想她應該也是和我一樣沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)成語(yǔ)吧，所以這一局姐姐輸了。這一次杜冰冰先說(shuō)“邯鄲學(xué)步”，我接了一個(gè)“不明不白”，杜冰冰連忙插嘴說(shuō)“不明不白”的.“不”字不是這個(gè)“步”。
我反駁說(shuō)成語(yǔ)接龍是可以用同音字來(lái)代替的。姐姐也說(shuō)可以，杜冰冰只好依著(zhù)我們。成語(yǔ)接龍又開(kāi)始了，姐姐說(shuō)“白雪紛紛”，我說(shuō)“分辨是非”，杜冰冰說(shuō)“飛來(lái)飛去”，姐姐說(shuō)：“去故就新”，我說(shuō)：“欣欣向榮”，杜冰冰想了半天也沒(méi)有想出來(lái)，這一局杜冰冰輸了。
就在我們要進(jìn)行第三局的時(shí)候，媽媽喊我們要去學(xué)校上學(xué)。今天玩得真開(kāi)心��！
成語(yǔ)作文 篇6
學(xué)富五車(chē)
春秋戰國之交，是中國奴隸社會(huì )向封建社會(huì )過(guò)渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟基礎的變革，政治的動(dòng)蕩，引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步，私人講學(xué)也開(kāi)始興起。私人講學(xué)，把知識傳授給統治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對于知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來(lái)的，是私人藏書(shū)的出現。最早致力于私人講學(xué)的的孔子，他那里就有《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》等書(shū)籍。戰國時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現了新的著(zhù)作。相傳蘇秦有書(shū)數十篋，著(zhù)名的哲學(xué)家惠施“其書(shū)五車(chē)”，形容學(xué)識豐富的成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”就是由此而來(lái)
而竹簡(jiǎn)始于公元前十一世紀的周代，流行至公元三世紀的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書(shū)。在春秋戰國時(shí)代， 出現了學(xué)術(shù)上百家爭鳴的局面，竹簡(jiǎn)成為各家著(zhù)書(shū)說(shuō)的主要形式，得到了極大的發(fā)展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”中的五車(chē)其實(shí)就指五車(chē)竹簡(jiǎn)書(shū)。
學(xué)富五車(chē)”和“才高八斗”都是稱(chēng)譽(yù)學(xué)識淵博的。學(xué)識怎樣用車(chē)載量呢?原來(lái)這里有兩個(gè)典故。
我國古人已開(kāi)始用竹片或木片作為信息載體。用以書(shū)寫(xiě)的竹片叫做“簡(jiǎn)”，又稱(chēng)“策”;用于書(shū)寫(xiě)的木片，叫做“方”，又稱(chēng)“犢”。
“學(xué)富五車(chē)”語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書(shū)五車(chē)�！被菔┦菓饑鴷r(shí)哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的`代表人物。這里是說(shuō)惠施是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，道術(shù)很多，他讀的書(shū)要用五輛車(chē)子拉。后來(lái)人們便以“五車(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠車(chē)”等來(lái)表示對飽學(xué)之士的稱(chēng)贊。王安石《贈外孫》：“年小從他愛(ài)梨栗，長(cháng)成須讀五車(chē)書(shū)�！庇谩皩W(xué)五車(chē)”來(lái)表示讀書(shū)多或學(xué)問(wèn)大。
“學(xué)富五車(chē)”的典故，反映了在相當一個(gè)歷史時(shí)期內所使用的傳播手段。這么多的簡(jiǎn)冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說(shuō)：“汗馬�！�、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語(yǔ)。
“八斗”是南朝謝靈運稱(chēng)頌三國魏國詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�(見(jiàn)無(wú)名氏《釋常談》)看來(lái)，謝靈運對自己的才學(xué)也是相當自負的。以后，人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)喻作文采高超的人。唐代著(zhù)名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫(xiě)道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才�！痹谶@里，詩(shī)人借用了“才高八斗”這一典故。
【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)�！�
成語(yǔ)作文 篇7
不知為什么，中國人說(shuō)到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時(shí)的崇高或是無(wú)知就由那些“說(shuō)家”了。不知這些后輩為什么總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無(wú)法知曉。有次看一個(gè)電視節目，幾個(gè)（三個(gè)）比較會(huì )說(shuō)話(huà)的人談起了知青。他們拿一本有關(guān)的書(shū)，有許多當時(shí)知青的故事：背語(yǔ)錄，開(kāi)大會(huì )，在鄉下做手術(shù)等。三個(gè)人像看一本笑話(huà)集一樣談天說(shuō)地，笑那個(gè)時(shí)代人的愚昧。開(kāi)始也覺(jué)得有趣，后來(lái)心中也不知怎么笑不出來(lái)了，覺(jué)得那三個(gè)人也太過(guò)分吧！狂傲的讓人感覺(jué)不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無(wú)情的.剝奪了一樣東西才讓他們有那樣的人性，我們應該深入去理解而不是再去無(wú)情批判�，F在的人所謂的吸取教訓就是毫無(wú)立場(chǎng)般的把史料當笑料？我想如果這一代人這么沒(méi)出息的話(huà)，那么不久將來(lái)，這一代人又會(huì )成為下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環(huán)，中華民族奮斗史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當代，舍棄上代。
就如現在有文化人笑農民不會(huì )先進(jìn)觀(guān)念，先進(jìn)文化，是民族發(fā)展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會(huì )發(fā)現工業(yè)化初期農民為了國家建設城市，搭個(gè)大鋼爐付出了多少代價(jià)。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農民甘心貢獻為國家發(fā)展，降低了自己的生活要求。記得看過(guò)一篇新聞是某省的百個(gè)博士生組織到貧困農村調查，農民吃著(zhù)他們帶去的普通年食竟然哭了，說(shuō)從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這么好的東西。但農民的純真讓人利用了，被冠上了落后的帽子，得到了歧視的下場(chǎng)。這似乎成了時(shí)代的悲劇，所謂的先進(jìn)集團總會(huì )大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向著(zhù)未來(lái)高尚事業(yè)。
我們還說(shuō)是新時(shí)代的社會(huì )主義新型國家，怎容有這種忽視群體，最終忽視歷史的觀(guān)念存在？
其實(shí)所謂的崇高未必只屬于未來(lái)那些經(jīng)濟發(fā)展指標或國家綜合能力，崇高應該放下他們的：“神仙”位置，回歸到自然，回歸到自身。對歷史不離不棄，對周?chē)娜吮в猩颇�，自己本身生活美好不干涉別人的權利，就是崇高。記得報紙上曾經(jīng)有人批評中國人五一假期不去為勞工權益游行做點(diǎn)表示，說(shuō)60%的俄羅斯人在衛國戰爭勝利60周年的假日不打算參加什么紀念活動(dòng)而只會(huì )去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動(dòng)節屬于工人，勝利日屬于老兵，其他人跟著(zhù)虛偽地打打口號說(shuō)說(shuō)空話(huà)，顯示自己有內涵，比那些關(guān)心自己實(shí)際生活關(guān)心身邊小事的人，更值得批評吧！人是自由的，一些大集體觀(guān)念限制并不是什么高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤��！
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