【精華】成語(yǔ)典故作文匯編9篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的成語(yǔ)典故作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
成語(yǔ)典故作文 篇1
李代桃僵
漢武帝時(shí)，設有采集各地歌謠和整理制訂樂(lè )譜的機構，名叫“樂(lè )府”。后來(lái)，人們就把這一機構收集并制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”。后人把樂(lè )府詩(shī)分為十二類(lèi)，《相和樂(lè )歌辭》便為其中一類(lèi)，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無(wú)常的生活現狀。
當時(shí)社會(huì )太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現象，出身卑微的人一旦得了勢，就馬上成為顯赫一時(shí)的皇親國戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。
傳說(shuō)有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識，當上了侍中郎。從此他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。
所住宅第，黃金雕花的閣門(mén)，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時(shí)，還有美麗的女樂(lè )工奏樂(lè )助興。在后花園的池塘之內，三十六對鴛鴦?wù){情戲水，好不盡興。
后來(lái)，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時(shí)其他兄弟各掃自家門(mén)前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態(tài)百出。
為此，百姓間流傳著(zhù)一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時(shí)來(lái)，觀(guān)者滿(mǎn)路旁。黃金絡(luò )馬頭，颎颎何惶惶。桃生露井上，李樹(shù)生桃旁。蟲(chóng)來(lái)嚙桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”
人們借此嘆息：井邊之桃樹(shù)與李樹(shù)相依為伴，蟲(chóng)蛀桃樹(shù)，往往李樹(shù)代桃樹(shù)受蛀而枯萎僵死。李樹(shù)尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹(shù)不如！
成語(yǔ)典故作文 篇2
感恩圖報
解釋?zhuān)簩τ趧e人給自己施與恩惠表示感激，并想辦法報答。圖：謀求。
春秋時(shí)候，吳國的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說(shuō)：「誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們，我一定重重地獎賞他�！箍上](méi)有一個(gè)人想到好辦法，到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：「我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國�！灌嵍ü宦�(tīng)，馬上問(wèn)打漁郎：「你需要多少士兵和車(chē)子?」打漁郎搖搖頭說(shuō)：「我不用士兵和車(chē)子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬(wàn)的吳國士兵回去吳國�！故鞘裁礃拥拇瑯敲磪柡ρ�?打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營(yíng)找伍子胥。
他一邊唱著(zhù)歌，一邊敲打著(zhù)船槳：「蘆中人，蘆中人;渡過(guò)江，誰(shuí)的恩?寶劍上，七星文;還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人?」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：「年輕人，你是誰(shuí)呀?」打漁郎回答說(shuō)：「你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎?我爸爸就是靠這根船槳過(guò)日子，他還用這根船槳救了你呀�！刮樽玉阋宦�(tīng)：「我想起來(lái)了!以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打漁的先生救過(guò)我，我一直想報答他呢!原來(lái)你是他的兒子，你怎么會(huì )來(lái)這里呢?」
打漁郎說(shuō)：「還不是因為你們吳國要來(lái)攻打我們鄭國，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國君鄭定公說(shuō)：『只要誰(shuí)能夠請伍將軍退兵，不來(lái)攻打鄭國，我就重賞誰(shuí)!』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過(guò)您，不要來(lái)攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎賞�！刮樽玉銕е�(zhù)感激的語(yǔ)氣說(shuō)：「因為你爸爸救了我，我才能夠活著(zhù)當上大將軍。我怎么會(huì )忘記他的恩惠呢?我一定會(huì )幫你這個(gè)忙的!」伍子胥一說(shuō)完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢!
伍子胥為了報答打漁郎的爸爸幫助過(guò)他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞，這就叫做“感恩圖報”。
成語(yǔ)典故作文 篇3
異曲同工
西漢時(shí)期有名文學(xué)家司馬相如和揚雄都是以詞賦見(jiàn)長(cháng)，司馬相如是漢景帝時(shí)期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗;揚雄是漢成帝時(shí)人，作品有《甘泉賦》《河東賦》，主張修政。唐朝文學(xué)家韓愈評價(jià)說(shuō)“子云相如，同工異曲�！�
【出處】唐朝·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“子云相如，同工異曲�！�
【釋讀】不同的曲調演得同樣好。比喻話(huà)的說(shuō)法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到成效。
成語(yǔ)典故作文 篇4
桃李不言，下自成蹊
西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰功卓著(zhù)，深受官兵和百姓的愛(ài)戴。李廣雖然身居高位，統領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，而且是保衛國家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的'是他的部下，就把那些賞賜統統分給官兵們;行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來(lái)，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!
后來(lái)，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí)，全軍將士無(wú)不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱(chēng)贊道：“桃李不言，下自成蹊�！币馑际钦f(shuō)，桃李有著(zhù)芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì )說(shuō)話(huà)，但仍然會(huì )吸引人們到樹(shù)下賞花嘗果，以至樹(shù)下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏(yíng)得了人們的崇敬。
“桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會(huì )感動(dòng)別人，自然會(huì )受到人們的敬仰。
成語(yǔ)典故作文 篇5
開(kāi)卷有益
【出處】
宋王辟之《澠水燕談錄》：太宗日閱《（太平）御覽》第三卷；因事有闕（缺）；暇日追補之；嘗曰：開(kāi)卷有益；朕不以為勞也。
【釋義】
開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本；益：益處；收獲。打開(kāi)書(shū)來(lái)看；就會(huì )有收獲。
【成語(yǔ)故事】
宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫(xiě)一部規模宏大的分類(lèi)百科全書(shū)《太平總類(lèi)》。這部書(shū)收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類(lèi)歸成五十五門(mén)，全書(shū)共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書(shū)。這部書(shū)是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類(lèi)》。對于這么一部巨著(zhù)，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著(zhù)時(shí)，曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書(shū)，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過(guò)度勞神。
可是，宋太宗卻回答說(shuō)：我很喜歡讀書(shū)，從書(shū)中常常能得到樂(lè )趣，多看些書(shū)，總會(huì )有益處，況且我并不覺(jué)得勞神。
于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時(shí)因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說(shuō)：只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì )有好處的。
宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛努力讀書(shū)，所以當時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書(shū)的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語(yǔ)》，有半部論語(yǔ)治天下之謂。后來(lái)，開(kāi)卷有益便成了成語(yǔ)，形容只要打開(kāi)書(shū)本讀書(shū)，總有益處。
成語(yǔ)典故作文 篇6
開(kāi)誠布公
“開(kāi)誠布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開(kāi)誠心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開(kāi)誠布公”，用來(lái)比喻誠意待人，坦白無(wú)私。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國志。蜀書(shū)。諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也。開(kāi)誠心，布公道。
三國時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話(huà)，干出危害國家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進(jìn)爵稱(chēng)王，他嚴詞拒絕，并認為自已受先帝委托，已經(jīng)擔任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(su)是他非�？粗氐囊晃粚④�，在攻打曹魏時(shí)當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點(diǎn)和錯誤。這在當時(shí)是罕見(jiàn)的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
成語(yǔ)典故作文 篇7
小心翼翼
宋朝時(shí)有個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，名叫賈黃中，他五歲起跟父親讀書(shū)。
由于父親的嚴格要求，賈黃中十五歲就考中進(jìn)士，當了校書(shū)郎。 賈黃中為官清廉正直。他在任宣州大守時(shí)，有一年鬧災荒，百姓餓死不少。賈黃中就用自家的米做飯，救活了幾千人。他在金陵任職的時(shí)候，發(fā)現府庫內藏有幾十匣金銀寶貝，價(jià)值連城，馬上清理上報朝廷。宋太宗十分高興，夸獎他說(shuō)，若不是他廉潔奉公，這些前朝的寶貝一定會(huì )丟失;還召見(jiàn)賈黃中的母親，贊揚她教子有功，可以比作孟子的母親。
但是，賈黃中辦事過(guò)分認真、慎重，遇到大事往往不能當機立斷。后來(lái)他被派往外地任職，在向太宗辭行時(shí)，太宗告誡他說(shuō)：“做事恭謙，小心謹慎，不論是做君的還是做臣的都應該這樣，但是大過(guò)分了，就失去了大臣的身份�！�
賈黃中死時(shí)，家中很窮，皇帝特地賜錢(qián)三十萬(wàn)，又給他老母親白銀三百兩，以表彰他為官廉潔無(wú)私，他母親教子有方。
【釋讀】翼翼：比喻 恭敬慎重的樣子。形容謹慎小心，絲毫不敢疏忽的樣子。
【出處】《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》：“維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福�！�
成語(yǔ)典故作文 篇8
食不甘味
戰國后期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國，其中七雄之一的秦國是最為強大，它經(jīng)常侵犯其他國家有一年，秦惠文王派使者去見(jiàn)楚威王，要挾說(shuō)：“ 如果楚國不服從秦國，秦國就要出兵伐楚。楚威王聞聽(tīng)大怒，下令把秦國使者驅逐出境。但楚威王又因實(shí)力不足而焦慮不安，如果強秦發(fā)兵入侵該如何辦呢?恰在這時(shí)說(shuō)客蘇秦(曾任趙國相國、武安侯)前來(lái)拜他勸楚威王與趙、魏等國聯(lián)合起來(lái)抗秦。楚威王一聽(tīng)，十分高興，說(shuō)：“非常感謝你的妙計，我正為這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現在就按你的計策去做�！�
【釋讀】甘味：感到味道好。吃東西都覺(jué)得沒(méi)有味道。形容心里有事或身體不好，吃東西也不香。
【出處】《戰國策·齊策五》：“秦王恐之，寢不安席，食不甘味�！�
成語(yǔ)典故作文 篇9
百發(fā)百中
【成語(yǔ)】：百發(fā)百中
【拼音】：bǎifābǎizhòng
【解釋】：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
【成語(yǔ)故事】：
這故事記載在“史記”這本書(shū)中。戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)對射箭很精明的人，叫做養由基。
養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒(méi)有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)“百步穿楊”，也有的人說(shuō)“百發(fā)百中”，都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的意思是在稱(chēng)贊別人做事要有絕對的把握，有時(shí)分析事情，對將來(lái)的發(fā)展也一如所料。
雖然現代的人們，已經(jīng)很少人再對射箭會(huì )發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩箭的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出箭，并不需要花時(shí)間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。
又譬如說(shuō)某人對事物的發(fā)展，因為觀(guān)察很仔細，并且了解它的規律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說(shuō)他是“百發(fā)百中”。
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