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牛的成語(yǔ)
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習的，那么，你知道都有哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編收集整理的牛的成語(yǔ)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
牛的成語(yǔ)1
[牛衣夜哭] 形容夫妻共同過(guò)著(zhù)窮困的生活。同“牛衣對泣”。
[牛衣歲月] 指貧困的生活。
[牛衣對泣] 睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過(guò)著(zhù)窮困的生活。
[牛衣病臥] 形容貧病交迫。
[牛羊勿踐] 勿使牛羊踐踏。用來(lái)比喻愛(ài)護。
[牛星織女] 即牛郎織女。
[牛頭馬面] 迷信傳說(shuō)中的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭像牛，一個(gè)頭像馬。用來(lái)比喻各種丑惡的人。
[牛頭不對馬嘴] 用來(lái)比喻答非所問(wèn)或兩下不相合。
[牛頭不對馬面] 用來(lái)比喻答非所問(wèn)或對不上號。
[牛童馬走] 舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役。
[牛聽(tīng)彈琴] 用來(lái)比喻聽(tīng)不懂。
[牛蹄中魚(yú)] 牛蹄：是指牛蹄印里的積水。牛蹄印坑里的魚(yú)。用來(lái)比喻死期迫近。
[牛蹄之魚(yú)] 牛蹄印坑里的魚(yú)。用來(lái)比喻死期迫近。同“牛蹄中魚(yú)”。
[牛蹄之涔] 涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也用來(lái)比喻處在不能有所作為的境地。
[牛溲馬渤] 牛溲，即牛遺，車(chē)前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類(lèi)。均可入藥。用來(lái)比喻雖然微賤但是有用的東西。渤，通勃。
[牛溲馬勃] 牛溲：牛尿，一說(shuō)車(chē)前草，利小便；馬勃：可治瘡。用來(lái)比喻一般人認為無(wú)用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
[牛農對泣] 睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過(guò)著(zhù)窮困的生活。
[牛毛細雨] 指細而密的小雨。
[牛馬襟裾] 猶言衣冠禽獸。
[牛郎織女] 牛郎織女為神話(huà)人物，從牽牛星、織女星的.星名衍化而來(lái)。用來(lái)比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
[�？谥耛 借指卑下的地位。
[牛角之歌] 后為窮士自求用世的典故。
[牛角書(shū)生] 用來(lái)比喻勤奮讀書(shū)的人。
[牛角掛書(shū)] 用來(lái)比喻讀書(shū)勤奮。
[牛驥同皂] 皂：牲口槽。牛跟馬同槽。用來(lái)比喻不好的人與賢人同處。
[牛驥同皁] 指牛與千里馬同槽而食。用來(lái)比喻賢愚不分。亦作“牛驥同槽”。
[牛驥同槽] 指牛與千里馬同槽而食。用來(lái)比喻賢愚不分。同“牛驥同皂”。
[牛驥共牢] 驥：好馬。牛跟馬同槽。用來(lái)比喻不好的人與賢人共處。
[牛黃狗寶] 牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產(chǎn)物，因以喻壞透了的心腸。
[牛鬼蛇神] 牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后用來(lái)比喻社會(huì )上形形色色的壞人。
[牛高馬大] 用來(lái)比喻人長(cháng)得高大強壯。
[牛鼎烹雞] 用煮一頭牛的大鍋煮一只雞。用來(lái)比喻大材小用。
[牛刀小試] 牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。用來(lái)比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。也用來(lái)比喻有能力的人剛開(kāi)始工作就表現出才
[牛刀割雞] 殺只雞用宰牛的刀。用來(lái)比喻大材小用。
[牛不喝水強按頭] 用來(lái)比喻用強迫手段使人就范。
[鉆牛角尖] 比喻費力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。也指思想方法狹窄。
[椎牛饗士] 椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
[椎牛歃血] 古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意。
[椎牛發(fā)冢] 殺牛盜墓。謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡。
[執牛耳] 古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著(zhù)盛牛耳朵的盤(pán)子。故稱(chēng)主盟國為執牛耳。后泛指在某一方面居最有權威的地位。
[一牛鳴地] 指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
[一牛鳴] 指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
[一牛九鎖] 比喻無(wú)法解脫。
[一牛吼地] 指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。
[休牛散馬] 放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
[休牛歸馬] 放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
[犀牛望月] 比喻見(jiàn)到的不全面。
[吳牛喘月] 吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
[問(wèn)牛知馬] 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
[土牛木馬] 泥塑的牛，木做的馬。比喻沒(méi)有實(shí)用的東西。
[童牛角馬] 童牛：沒(méi)有角的牛；角馬：長(cháng)角的馬。比喻不倫不類(lèi)的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
[如牛負重] 像牛背著(zhù)學(xué)生的東西一樣。比喻生活負擔極重。
[敲牛宰馬] 指宰殺牲畜。
[牽�？椗甝 指牽牛星、織女星。亦指古代神話(huà)中的牛郎、織女。
[牽牛下井] 比喻事情棘手，很難辦到。
[騎牛覓牛] 原比喻一面占著(zhù)一個(gè)位置，一面去另找更稱(chēng)心的工作�，F多比喻東西就在自己這里，還到處去找。同“騎驢覓驢”。
[騎牛讀漢書(shū)] 形容刻苦攻讀。
[泥牛入海] 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回來(lái)。
[目牛無(wú)全] 比喻技藝純熟或謀劃高明。
[買(mǎi)牛息戈] 猶言賣(mài)劍買(mǎi)牛。原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。
[買(mǎi)牛賣(mài)劍] 原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。同“買(mǎi)犁賣(mài)劍”。
[馬牛其風(fēng)] 指馬、牛奔逸。后用以表示互不相干。
[馬牛襟裾] 襟、裾：泛指人的衣服。馬、牛穿著(zhù)人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。
[犁牛之子] 比喻父雖不善卻無(wú)損于其子的賢明。
[犁牛骍角] 比喻劣父生賢明的兒女。同“犁生骍角”。
[老牛舐?tīng)賋 老牛舔小牛。比喻父母疼愛(ài)子女。
[老牛破車(chē)] 老牛拉破車(chē)。比喻做事慢吞吞，一點(diǎn)不利落。也比喻才能低。
[九牛一毫] 九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
[九牛拉不轉] 形容態(tài)度十分堅決。
[九牛二虎之力] 比喻很大的力氣。常用于很費力才做成一件事的場(chǎng)合。
[瘠牛羸豚] 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛與豬。比喻弱小的民族或國家。
[呼牛作馬] 比喻別人罵也好，稱(chēng)贊也好，決不計較。同“呼牛呼馬”。
[呼牛呼馬] 呼：稱(chēng)呼。稱(chēng)我牛也好，稱(chēng)我馬也好。比喻別人罵也好，稱(chēng)贊也好，決不計較。
[汗牛塞棟] 形容藏書(shū)非常多。同“汗牛充棟”。
[汗牛充屋] 形容藏書(shū)非常多。同“汗牛充棟”。
[汗牛充棟] 棟：棟宇，屋子。書(shū)運輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書(shū)非常多。
[服牛乘馬] 役使牛馬駕車(chē)。
[風(fēng)牛馬不相及] 比喻事物彼此毫不相干。同“風(fēng)馬牛不相及”。
[放牛歸馬] 把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
[飯牛屠狗] ①喻指從事低賤之事。②指從事賤業(yè)者。
[對牛鼓簧] 比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對方愚蠢之意。同“對牛彈琴”。
[對牛彈琴] 譏笑聽(tīng)話(huà)的人不懂對方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話(huà)的人不看對像。
[帶牛佩犢] 原指漢宣帝時(shí)渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業(yè)歸農。
[槌牛釃酒] 殺牛濾酒。指備肴酒以燕享。
[吹牛拍馬] 吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛(ài)說(shuō)大話(huà)，喜歡自我吹噓與一味逢迎巴結別人的行為。
[搏牛之虻] 原意是說(shuō)主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲(chóng)一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來(lái)比喻其志在大而不在小。
[羞以牛后] 牛后：牛的肛門(mén)，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。
[犀照牛渚] 比喻洞察幽微。
[蝸行牛步] 蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。
[兔角牛翼] 兔不生角，牛不長(cháng)翼，故以之比喻不合情理之事。
[屠所牛羊] 比喻臨近死亡的人。
[司馬牛之嘆] 比喻對孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆。
[鼠入牛角] 比喻勢力愈來(lái)愈小。
[氣吞牛斗] 牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
[氣沖牛斗] 氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星與北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
[馬面牛頭] 比喻各種各樣兇惡的人。
[馬浡牛溲] 借指不值錢(qián)的東西。同“馬勃牛溲”
[馬勃牛溲] 馬勃：馬屁菌；牛溲：車(chē)前草。借指不值錢(qián)的東西。
[鯨吸牛飲] 鯨吸：像鯨魚(yú)吸水一樣。如鯨吸百川，似牛飲池水。比喻放量狂飲。
[雞尸牛從] 比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。
[雞口牛后] 寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。
[風(fēng)馬牛不相及] 風(fēng)：走失；及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會(huì )跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。
[風(fēng)馬牛] 風(fēng)：放逸，走失。指齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會(huì )走失至對方地界。后用以比喻事物之間毫不相干。同“風(fēng)馬牛不相及”。
[床下牛斗] 聽(tīng)到床下螞蟻動(dòng)，誤以為牛在相斗。形容體衰耳聰，極度過(guò)敏。
[初生牛犢不怕虎] 比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。
[壯氣吞牛] 形容氣勢雄壯遠大。
[爭貓丟牛] 比喻貪小失大。
[以羊易牛] 易：更換。用羊來(lái)替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。
[亡羊得牛] 丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
[散馬休牛] 指不興戰事。
[氣壯如牛] 氣很盛，但使人覺(jué)得笨拙。
[氣克斗牛] 斗：北斗星。牛：牽牛星。斗牛泛指星空。形容氣魄很大。同“氣吞牛斗”。
[氣喘如牛] 形容大聲喘氣的模樣。
[氣沖斗牛] 氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星與北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
[齊王舍牛] 比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
[蹊田奪牛] 蹊：踐踏；奪：強取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
[庖丁解牛] 庖�。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規律，做事得心應手，運用自如。
[目無(wú)全牛] 全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術(shù)熟練到了得心應手的境地。
[賣(mài)劍買(mǎi)牛] 原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。
[扛鼎抃牛] 扛鼎：把鼎舉起來(lái)。抃牛：把兩頭相斗的牛位開(kāi)。能把鼎舉起來(lái)，能把相斗的兩頭牛拉開(kāi)。形容勇武有力，超越常人。
[裾馬襟牛] 像馬牛穿上人的衣服。比喻沒(méi)有頭腦與無(wú)知。亦作“襟裾馬�！�。
[襟裾馬牛] 像馬牛穿上人的衣服。比喻沒(méi)有頭腦與無(wú)知。
[歸馬放牛] 把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
[喘月吳牛] 比喻因受某事物之苦而畏懼其類(lèi)似者。
[充棟汗牛] 指書(shū)籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書(shū)或著(zhù)述之富。
[版筑飯牛] 版筑，造土墻；飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
牛的成語(yǔ)2
氣沖牛斗：
形容怒氣、冤氣極盛。牛、斗，牽牛星和北斗星
氣喘如牛：
形容大聲喘氣的模樣
如牛負重：
比喻負擔沉重
散馬休牛：
《書(shū)·武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂(lè )記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。后稱(chēng)不興戰事為“散馬休�！�
殺雞焉用牛刀：
喻不必大材小用或小題大做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”
鼠入牛角：
比喻勢力愈來(lái)愈小
司馬牛之嘆：
《論語(yǔ)·顏淵》：“司馬牛憂(yōu)曰：‘人皆有兄弟，我獨亡�！焙笠蛞员扔鲗︽萑灰簧�、孤立無(wú)援的感嘆
童牛角馬：
無(wú)角之牛與有角之馬。喻絕無(wú)之事物
土牛木馬：
土制的牛，木造的馬。比喻徒有其名而無(wú)實(shí)用
兔角牛翼：
兔不生角，牛不長(cháng)翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事
吳牛喘月：
吳地之牛畏熱，見(jiàn)月疑日而氣喘�！短接[》卷四引漢應劭《風(fēng)俗通》：“吳牛望見(jiàn)月則喘；使之苦於日，見(jiàn)月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而懼怕。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“滿(mǎn)奮畏風(fēng)，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：‘臣猶吳牛見(jiàn)月而喘�！雹谛稳菘釤犭y當
休牛歸馬：
亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服�！�
一牛吼地：
謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近
以羊易牛：
《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘�！踉唬骸嶂�，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地�！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之�！焙笠浴耙匝蛞着！敝赣眠@個(gè)代替那個(gè)
椎牛發(fā)冢：
亦作“椎牛發(fā)?�！�。殺牛盜墓。謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡
椎牛歃血：
古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意
長(cháng)虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指養奸遺患。比喻縱容敵人，聽(tīng)任其強大起來(lái)。而留下
一蛇兩頭比喻陰險兇惡的人。
一龍一蛇比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著(zhù)情況的不同而變更。
養虺成蛇比喻縱容敵人，聽(tīng)任其強大起來(lái)。
一字長(cháng)蛇陣排列成一長(cháng)條的陣勢。形容排列成一長(cháng)條的'人或物。
一年被蛇咬，十年怕井繩比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類(lèi)似的事情就害怕。
一年被蛇咬，三年怕草索比喻遭過(guò)一次挫折以后就變得膽小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井繩”。
一著(zhù)被蛇咬，三年怕井繩比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類(lèi)似的事情就害怕。
小學(xué)生關(guān)于描寫(xiě)蛇的成語(yǔ)：虛與委蛇虛：假;委蛇：隨便應順。指對人虛情假意，敷衍應酬。
膝語(yǔ)蛇行跪著(zhù)說(shuō)話(huà)，伏地而行。極言其畏服。
梟蛇鬼怪比喻丑惡之徒。
為虺弗摧，為蛇若何虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
為蛇畫(huà)足《戰國策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘數人飲之不足，一人飲之有余;請畫(huà)地為蛇，先成者飲酒�！蝗松呦瘸�，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：‘吾能為之足�！闯�，一人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無(wú)足，子安能為之足!’遂飲其酒�！焙笠浴�
為蛇添足見(jiàn)“為蛇畫(huà)足”。
握蛇騎虎比喻處境極其險惡。
貪蛇忘尾比喻只圖眼前利益而不考慮后果。
蛇化為龍，不變其文比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
蛇蝎為心蝎：一種蜘蛛類(lèi)的毒蟲(chóng)。形容心腸狠毒。
蛇欲吞象蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。
蛇口蜂針比喻惡毒的言詞和手段。
三蛇七鼠比喻為害的東西多。
蛇心佛口佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話(huà)雖說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻極狠毒。
蛇食鯨吞蛇食：像蛇一樣吞食。鯨吞：像鯨一樣吞咽。比喻強者逐步并吞弱者。
蛇頭鼠眼形容人的面相丑惡，心術(shù)不正。亦作“蛇眉鼠眼”。
蛇蝎心腸蝎：一種毒蟲(chóng)。有蛇蝎一樣狠毒的心腸。形容人心狠毒。亦作“蛇蝎為心”。
豕分蛇斷比喻支離破碎。
歲在龍蛇《后漢書(shū)·鄭玄傳》：“五年春，夢(mèng)孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來(lái)年歲在巳�！儒�，以讖合之，知當命終，有頃寢疾�！崩钯t注：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也�！睔q，歲星;龍，指辰;蛇，指巳。后謂命
蛇影杯弓把酒杯中的弓影當成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自驚自怕。
人心不足蛇吞象比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
強龍不壓地頭蛇比喻實(shí)力強大者也難對付當地的勢力。
牛鬼蛇神牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會(huì )上形形色色的壞人。
龍頭蛇尾比喻開(kāi)頭盛大，結尾衰減
靈蛇之珠即隋珠。原比喻無(wú)價(jià)之寶。后也比喻非凡的才能。
龍蛇混雜比喻好人和壞人混在一起。
龍蛇飛動(dòng)仿佛龍飛騰，蛇游動(dòng)。形容書(shū)法氣勢奔放，筆力勁健。
龍鬼蛇神喻奇詭怪僻。
龍屈蛇伸喻君子受屈而小人得志。
龍蛇飛舞見(jiàn)“龍蛇飛動(dòng)”。
驚蛇入草形容草書(shū)寫(xiě)得矯健而活潑。
鯨吞蛇噬像鯨魚(yú)和蛇一樣吞食。比喻侵吞兼并。
虎頭蛇尾頭大如虎，尾細如蛇。比喻開(kāi)始時(shí)聲勢很大，到后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終。
畫(huà)蛇添足畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。
駭龍走蛇龍蛇被掠走。形容聲勢浩大。
行行蛇蚓形容字體如蛇蚓盤(pán)繞，難以辨認。
畫(huà)蛇著(zhù)足比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。同“畫(huà)蛇添足”。
弓影杯蛇見(jiàn)“弓影浮杯”。
飛鳥(niǎo)驚蛇像飛鳥(niǎo)入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書(shū)自然流暢。
佛口蛇心比喻話(huà)雖說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻極狠毒。
封豕長(cháng)蛇封：大;封豕：大豬;長(cháng)蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。
蝮蛇螫手，壯士解腕手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關(guān)頭，必須下決心當機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
封豨修蛇見(jiàn)“封豕長(cháng)蛇”。
佛心蛇口比喻話(huà)雖說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻極狠毒。
惡龍不斗地頭蛇地頭蛇：比喻稱(chēng)霸一方的人。比喻外來(lái)者盡管很厲害，也斗不過(guò)本地的惡勢力
毒蛇猛獸泛指對人類(lèi)生命有威脅的動(dòng)物。比喻貪暴者
打草驚蛇原比喻懲甲菟乙。后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。
打蛇打七寸比喻說(shuō)話(huà)做事必須抓住主要環(huán)節。
斗折蛇行斗折：像北斗星的排列一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。形容道路曲折蜿蜒。
打草蛇驚見(jiàn)“打草驚蛇”。
春蚓秋蛇比喻字寫(xiě)得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。
長(cháng)蛇封豕長(cháng)蛇和大豬。比喻貪暴者。
春蛇秋蚓見(jiàn)“春蚓秋蛇”。
草蛇灰線(xiàn)比喻事物留下隱約可尋的線(xiàn)索和跡象。
壁間蛇影比喻疑神疑鬼，徒自驚擾
杯弓蛇影將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
筆走龍蛇形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢。
撥草尋蛇比喻招惹惡人，自找麻煩。
杯蛇鬼車(chē)指因疑慮、驚懼導致幻覺(jué)中產(chǎn)生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省;鬼車(chē)
杯蛇幻影比喻疑神疑鬼，自相驚擾。同“杯弓蛇影”。
杯影蛇弓同“杯弓蛇影”。
杯中蛇影同“杯弓蛇影”。
筆底龍蛇猶言筆走龍蛇。形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢。
牛的成語(yǔ)3
成語(yǔ)釋義：
宰牛時(shí)，眼中沒(méi)有完整的牛。形容技術(shù)高超、熟練，達到神化的境界。比喻掌握了某種規律以后，辦起事來(lái)得心應手，運用自如。
來(lái)源追溯：
《莊子·養生主》：庖丁釋刀對曰：“……始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也�！�
故事鏈接：
古時(shí)候，梁惠王有一次請庖丁為他表演宰牛的技術(shù)。只見(jiàn)庖丁宰牛時(shí)，動(dòng)作像跳舞一樣有節奏。不一會(huì )兒，一條牛就被肢解開(kāi)了。梁惠王看了贊不絕口，就問(wèn)庖�。骸澳銥槭裁磿�(huì )有這樣高明的宰牛技術(shù)呢？”
庖丁回答說(shuō)：“我宰牛時(shí)講究一種高深的境界，已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)水平。開(kāi)始解牛的時(shí)候，看到的是整頭牛，不知該從哪里下刀。幾年以后，我對牛的全身結 構，包括哪里有空隙，哪里有筋骨，都完全清楚了，我已不再注意牛的外形。解牛時(shí)，憑感覺(jué)就知道哪里能下刀，哪里不能下刀。我按牛的各部位結構，割開(kāi)筋骨相 連的`部分，順著(zhù)骨節間的空隙逐步肢解。這樣一刀下去，連小的骨頭都不會(huì )碰到，更何況是大骨頭呢？”
梁惠王聽(tīng)了庖丁的話(huà)，深受啟發(fā)：凡事都要按規律，才能辦得好。
學(xué)以致用：
他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)爐火純青，在全單位屈指可數，簡(jiǎn)直到了目無(wú)全牛的境地。
牛的成語(yǔ)4
寧為雞口，無(wú)為牛后：
謂寧居小者之首，不為大者之后
庖丁解牛：
據《莊子·養生主》載，庖丁為文惠君解牛時(shí)，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀云：平生宰牛數千頭，而今宰牛時(shí)全以神運，目“未嘗見(jiàn)全�！�，刀入牛身若“無(wú)厚入有間”而游刃有余。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍“若新發(fā)於硎”。后常用“庖丁解�！弊鳛樯衩畹募妓嚨牡湫�
蹊田奪牛：
《左傳·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣�！焙笠浴磅杼飱Z�！敝缸镙p罰重，從中謀利
齊王舍牛：
《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐於堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘�！踉唬骸嶂�。吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地�！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之�！焙笠浴褒R王舍�！北扔鞯弁鯇Τ济駪延袗烹[之心
騎牛讀漢書(shū)：
《新唐書(shū)·李密傳》：“（李密）聞包愷的緱山，往從之。以蒲韀乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀�！焙笠浴膀T牛讀漢書(shū)”形容刻苦攻讀
馬面牛頭：
猶牛頭馬面
馬牛襟裾：
穿衣服的`馬牛。譏人不明道理、不識禮儀
馬牛其風(fēng)：
謂馬、牛奔逸�！稌�(shū)·費誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐�！笨追f達疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也�！Z逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)�！粍t馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也�！焙笥靡员硎净ゲ幌喔�
買(mǎi)牛息戈：
猶言賣(mài)劍買(mǎi)牛
賣(mài)劍買(mǎi)牛：
謂賣(mài)掉武器，從事農業(yè)生產(chǎn)
目牛無(wú)全：
《莊子·養生主》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也�！焙笠蛞浴澳颗o(wú)全”比喻技藝純熟或謀劃高明
目無(wú)全牛：
《莊子·養生主》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也�！焙笠蛞浴澳繜o(wú)全�！毙稳菁妓囘_到極純熟的境界。亦形容辦事精明熟練
泥牛入海：
語(yǔ)本《景德傳燈錄·潭州龍山和尚》：“洞山又問(wèn)和尚：‘見(jiàn)個(gè)什麼道理，便住此山？’師云：‘我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息�！焙笠蛞浴澳嗯Ｈ牒！北扔饕蝗ゲ环�，杳無(wú)消息
牛的成語(yǔ)5
1、歸馬放牛：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
2、散馬休牛：指不興戰事。
3、壯氣吞牛：形容氣勢雄壯遠大。
4、裾馬襟牛：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒(méi)有頭腦和無(wú)知。亦作“襟裾馬�！�。
5、亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
6、襟裾馬牛：像馬牛穿上人的'衣服。比喻沒(méi)有頭腦和無(wú)知。
7、以羊易牛：易：更換。用羊來(lái)替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。
8、充棟汗牛：指書(shū)籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書(shū)或著(zhù)述之富。
9、庖丁解牛：庖�。簭N工;解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規律，做事得心應手，運用自如。
10、蹊田奪牛：蹊：踐踏;奪：強取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
11、爭貓丟牛：比喻貪小失大。
12、氣壯如牛：氣很盛，但使人覺(jué)得笨拙。
13、齊王舍牛：比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
14、氣沖斗牛：氣：氣勢;牛斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
15、騎牛覓牛：原比喻一面占著(zhù)一個(gè)位置，一面去另找更稱(chēng)心的工作�，F多比喻東西就在自我那里，還到處去找。同“騎驢覓驢”
16、喘月吳牛：比喻因受某事物之苦而畏懼其類(lèi)似者。
17、版筑飯牛：版筑，造土墻;飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
18、氣喘如牛：形容大聲喘氣的模樣。
19、扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎舉起來(lái)。抃牛：把兩頭相斗的牛位開(kāi)。能把鼎舉起來(lái)，能把相斗的兩頭牛拉開(kāi)。形容勇武有力，超越常
20、目無(wú)全牛：全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，僅有牛的筋骨結構。比喻技術(shù)熟練到了得心應手的境地。
21、賣(mài)劍買(mǎi)牛：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。
22、氣克斗牛：斗：北斗星。牛：牽牛星。斗牛泛指星空。形容氣魄很大。同“氣吞牛斗”。
牛的成語(yǔ)6
一天，一庖丁在街頭的肉案上解牛，就是把一頭去了皮的牛分割成許多小塊兒。只見(jiàn)那個(gè)庖丁技術(shù)十分高超，幾刀就把一頭整牛分解成幾大塊，又幾刀把幾大塊牛肉分解成了一堆小塊肉。這時(shí)，梁惠王從此經(jīng)過(guò)，見(jiàn)到解牛經(jīng)過(guò)十分詫異，不禁贊嘆說(shuō)：“手法太妙了！真是好刀法！”庖丁聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)話(huà)，抬起頭來(lái)，一看是梁惠王，連忙施禮并解釋說(shuō)：“其實(shí)，解牛并不是一件難事。因為我從事這一行當已經(jīng)很多年了，早已熟悉了牛身體的全部結構。在我的眼里，每頭牛都長(cháng)得一樣，沒(méi)有一頭牛是完整的�！绷夯萃跄托牡芈�(tīng)著(zhù)庖丁的介紹，“我每下一刀，都是按照牛身體的結構運刀的。讓薄薄的刀刃在牛身體的骨縫中運行，這樣就毫無(wú)阻擋，既快又省力氣�！绷夯萃跻贿吢�(tīng)庖丁說(shuō)，一邊不住地點(diǎn)頭，心中敬佩之情油然而生。他突然注意到刀案上的解牛刀，忙問(wèn)：“這刀一定也很鋒利吧？”庖丁將刀遞給梁惠王說(shuō)：“大王您看，我這把刀已經(jīng)用了近二十年，解了無(wú)數的牛，刀鋒依然如新刀一樣鋒利�！被萃踝屑毧粗�(zhù)刀鋒，果然鋒利如新。庖丁接著(zhù)說(shuō)：“盡管我很熟悉牛身體的結構，但遇到筋骨交錯的地方，還是要加倍小心。其實(shí)，我做得好不過(guò)是時(shí)間長(cháng)，手熟罷了�！�
小朋友，庖丁的一番話(huà)是在告訴我們：做事情要掌握規律和方法，還要經(jīng)�？炭嗑毩�，才能把事做好。
經(jīng)典童話(huà)庖丁解牛
這一天，廚子被請到文惠君的貴寓，為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著(zhù)牛，用肩靠著(zhù)牛，用腳踩著(zhù)牛，用膝蓋抵著(zhù)牛，動(dòng)作極為諳練自若。他在將屠刀刺進(jìn)牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與廚子運刀時(shí)的動(dòng)作相互共同，顯得是那樣的協(xié)調一致，美好動(dòng)聽(tīng)。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著(zhù)商湯時(shí)期的樂(lè )曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè )《經(jīng)首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺(jué)看呆了，他禁不住大聲贊嘆道：“啊呀，真了不得！你宰牛的手藝怎樣會(huì )有這么崇高高貴呢？”
廚子見(jiàn)問(wèn)，趕快改邪歸正，對文惠君說(shuō)：“我干事比力喜好探討事物的紀律，由于這比一般的手藝技能要更高一籌。我在剛起頭學(xué)宰牛時(shí)，由于不領(lǐng)會(huì )牛的身體機關(guān)，面前所見(jiàn)不過(guò)就是一頭頭復雜的牛。比及我有了3年的宰牛履歷今后，我對牛的機關(guān)就完全領(lǐng)會(huì )了。我再看牛時(shí)，呈現在面前的就不再是一頭整牛，而是很多可以拆卸下來(lái)的零部件了！此刻我宰牛多了今后，就只需專(zhuān)心靈往感到牛，而沒(méi)必要用眼睛往看它。我知道牛的甚么處所可以下刀，甚么處所不及。我可以純熟自若地依照牛的自然機關(guān)，將刀直接刺進(jìn)其筋骨相連的空地的地方，操縱這些空地便不會(huì )使屠刀遭到涓滴毀傷。我既然連骨血相連的部件都不會(huì )往硬碰，更況且大的盤(pán)結骨呢？一個(gè)手藝高超的'廚師由于是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀往砍骨頭，所以他們一個(gè)月就要換一把刀。而我的這把刀已用了19年了，宰殺過(guò)的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過(guò)一樣的尖銳。這是為何呢？由于牛的骨節處有空地，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插進(jìn)牛骨的間隙，天然顯得寬闊而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過(guò)的新刀一樣。雖然如斯，每當我碰到筋骨交織的處所，也經(jīng)常感應難以下手，這時(shí)候就要出格警戒，瞪大眼睛，動(dòng)作放慢，用力要輕，比及找到了關(guān)頭部位，一刀下往就可以將牛剖開(kāi)，使其像土壤一樣攤在地上。宰牛終了，我提著(zhù)刀站立起來(lái)，環(huán)視周?chē)�，難免感應沾沾自喜，滿(mǎn)身酣暢。然后我就將刀擦拭清潔，置于刀鞘當中，以備下次再用�！�
文惠君聽(tīng)了廚子的這一席話(huà)，連連頷首，似有所悟地說(shuō)：“好啊，我聽(tīng)了您的這番金玉良言，還學(xué)到了很多修身養性的事理呢！”
這個(gè)故事告知人們：世間萬(wàn)物都有其固有的紀律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不竭試探，長(cháng)此以往，熟能生巧，工作就會(huì )做得十分標致。
牛的成語(yǔ)7
1、牛運亨通
2、牛氣沖天
3、牛轉新機
4、牛角勾福
5、牛勢沖盤(pán)
6、牛運無(wú)邊
7、牛刀小試
8、牛刀割雞
9、牛高馬大
10、牛角書(shū)生
11、牛壯象健
12、牛尾掃兇
13、牛羊滿(mǎn)圈
14、牛年如意
15、牛年大吉
16、牛蹄之魚(yú)
17、牛年鴻運
18、牛轉錢(qián)坤
19、牛溲馬渤
20、牛郎織女
21、牛角之歌
22、牛毛細雨
23、牛年納福
帶牛的四字吉祥語(yǔ)
牛運亨通牛氣沖天牛轉新機
牛角勾福牛勢沖盤(pán)牛運無(wú)邊
牛刀小試牛刀割雞牛高馬大
牛角書(shū)生牛壯象健牛尾掃兇
牛羊滿(mǎn)圈牛年如意牛年大吉
牛年祝福句子
1、新年到，金牛送福到，福娃抱福到，福氣滿(mǎn)處跑，愿福氣撞到你，好運纏著(zhù)你，福旺!運旺，財氣旺!
2、金牛喜迎春，福娃把喜報：立方送你魚(yú)得水，祥云伴你愛(ài)偕老，鳥(niǎo)巢筑得合家歡，五環(huán)照亮康莊道。祝你：錢(qián)錢(qián)厚厚無(wú)人能比，健健康康福星高照!
3、冬去春來(lái)牛年到，我的祝福最厚道，為你吹響幸福號;年年健康圍身繞，月月薪水漲鈔票，周周雙休樂(lè )逍遙，天天美夢(mèng)好睡覺(jué)!
4、牛年過(guò)節不送禮，福娃短信祝福你：貝祝吉慶年有余;晶祝歡樂(lè )煩惱離;歡祝精神人人迷;迎祝健康甜蜜蜜;妮祝好運福祿禧。
5、玉牛迎出喜洋洋，迎來(lái)幸福和安康，迎來(lái)財源滾滾如長(cháng)江;奧運福娃喜幫忙，迎來(lái)五洲賓滿(mǎn)堂，迎來(lái)和諧和風(fēng)光。祝你新年快樂(lè )!
有牛字的祝福語(yǔ)
1.金牛吹響零九的號，新年新景圍你繞：春聯(lián)聯(lián)通幸福道，寶光瑞氣彩燈照，福祿禧壽餃子里包，春晚給你批發(fā)笑，拜年短信手機里跳，祝您過(guò)年好!最全牛字祝福語(yǔ)帶牛字的祝福語(yǔ)牛年帶牛字的`祝福語(yǔ)
2.春節又到，這一年你過(guò)得好不好?牛年新開(kāi)始，我的情況可不妙：前前后后，左左右右，里里外外都是你，牛年好運!
3.牛年牛市牛股牛氣沖天，牛羊牛鴨牛馬多如牛毛，牛金牛元牛寶牛光閃閃，牛郎牛娃牛嫂牛運連連，數牛說(shuō)牛唱牛誰(shuí)人最牛?福牛祥牛旺牛頂你最牛!
4.牛是耕耘，牛是豐收;牛是勤勞，牛是富有;牛是踏實(shí)，牛是成就;牛是付出，牛是報酬。祝你好人有好報，牛年全擁有，飲水思源頭，幸福更長(cháng)久!
5.端碗餃子給咱爹娘，買(mǎi)份禮物看望師長(cháng)，送個(gè)問(wèn)候笑迎街坊，道聲加油鼓勵老鄉。還有新年共同愿望：幸福安康快樂(lè )堅強、堅持夢(mèng)想牛年旺旺!
6.金牛獻歌：牛仔很忙想念你，濤聲依舊我和你，月亮之上祝福你，吉祥如意送給你，幸福的風(fēng)遇見(jiàn)你，愛(ài)如潮水奔向你，新年快樂(lè )恭喜你。
7.金鐘一響牛年到，幸福歡樂(lè )圍您繞，祝您身體牛，事業(yè)牛，財運牛，股票牛，基金牛，生活美滿(mǎn)牛牛牛!
牛字成語(yǔ)及解析
犀牛望月：
《關(guān)尹子·五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角�！敝^犀牛望月久，故感其影于角。明陳繼儒《太平清話(huà)》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過(guò)望則見(jiàn)，蓋犀牛望月之久，故感其影于角�！焙笠蛐稳蓍L(cháng)久盼望
犀照牛渚：
《晉書(shū)·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著(zhù)赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也?’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮未旬而卒�！焙蠖嘤谩跋张ｄ尽庇鞫床煊奈�
服牛乘馬：
役使牛馬駕車(chē)
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂(lè )。后用以喻做小事情不值得用大的'力量。雞，也寫(xiě)作“雞”
歸馬放牛：
謂戰爭止息，不再用兵。語(yǔ)出《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”�？追f達疏：“此是戰時(shí)牛馬，故放之，示天下不復乘用�！�
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書(shū)籍存放時(shí)可堆至屋頂，運輸時(shí)可使牛馬累得出汗。后用“汗牛充棟”形容著(zhù)作或藏書(shū)極多
呼牛呼馬：
亦作“呼牛作馬”。語(yǔ)本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛;呼我馬也，而謂之馬�！焙笠浴昂襞：赳R”、“呼牛作馬”指毀譽(yù)由人，悉聽(tīng)自然
瘠牛僨豚：
謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強國雖德衰，兵臨弱國，弱國亦亡。語(yǔ)本《左傳·昭公十三年》：“寡君有甲車(chē)四千乘在，雖以無(wú)道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有!牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死�！倍蓬A注：“僨，仆也�！笨追f達疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無(wú)德輕之，故以瘦牛自喻�！�
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國家
牛的成語(yǔ)8
【成語(yǔ)】：牛不飲水強按頭
【拼音】：niú bù yǐn shuǐ qiáng àn tóu
【簡(jiǎn)拼】：nbysqat
【解釋】：比喻強迫他人干某一件事。
【出處】：姚雪垠《李自成》第二卷第九章：“牛不飲水強按頭尚且不行，何況是婚姻大事�！�
【近義詞】：牛不喝水強按頭
【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指強迫
牛不飲水強按頭 成語(yǔ)接龍
【順接】：頭一無(wú)二 頭上安頭 頭上末下 頭上著(zhù)頭 頭上著(zhù)頭 頭會(huì )箕斂 頭會(huì )箕賦 頭出頭沒(méi)
【順接】：擺尾搖頭 百丈竿頭 百尺竿頭 敗子回頭 不劣方頭 不大對頭 楚尾吳頭 刺股懸頭
【逆接】：版筑飯牛 鞭打快牛 丙吉問(wèn)牛 充棟汗牛 喘月吳牛 歸馬放牛 呼馬呼牛 襟裾馬牛
【逆接】：牛不出頭 牛之一毛 牛農對泣 牛刀割雞 牛刀小試 �？谥� 牛聽(tīng)彈琴 牛頭夜叉
牛的成語(yǔ)9
出自于太史公司馬遷。漢朝名將李陵帶后討伐匈奴，不幸戰敗投降。漢武帝聽(tīng)說(shuō)后大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機會(huì )，漢武帝聽(tīng)到不同意見(jiàn)非常生氣，把司馬遷關(guān)入大牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個(gè)地位低微的.人�！凹倭钇头ㄊ苷D，若九牛之一毛，與螻蟻何異�！彼抉R遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫(xiě)成了《史記》這部偉大的世著(zhù)，留芳千古。
牛的成語(yǔ)10
【成語(yǔ)】：寧戚飯牛
【拼音】：nìng qī fàn niú
【簡(jiǎn)拼】：nqfn
【解釋】：寧戚：春秋時(shí)衛國人，后成為齊桓公的重臣；飯：喂。寧戚在車(chē)下喂牛，敲著(zhù)牛角唱歌。比喻有才之士淪落而做低賤的`事。
【出處】：《淮南子?道應訓》：“寧越（戚）飯牛車(chē)下，望見(jiàn)桓公而悲，擊牛角而疾商歌�！�
【示例】：尚鄙朱公養魚(yú)術(shù)，肯為～歌？ 宋·陸游《連日大雨門(mén)外湖水渺然》
【順接】：牛不出頭 牛之一毛 牛農對泣 牛刀割雞 牛刀小試 �？谥� 牛聽(tīng)彈琴 牛頭夜叉
【順接】：版筑飯牛 鞭打快牛 丙吉問(wèn)牛 充棟汗牛 喘月吳牛 歸馬放牛 呼馬呼牛 襟裾馬牛
【逆接】：本固邦寧 福壽康寧 雞犬不寧 食甘寢寧 睡臥不寧 忐忑不寧 寤寐不寧 心神不寧
【逆接】：寧體便人 寧媚于灶 寧戚叩牛 寧戚飯牛 寧折不彎 寧死不屈 寧死不辱 寧缺勿濫
牛的成語(yǔ)11
爭貓丟牛比喻貪小失大。
執牛耳古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著(zhù)盛牛耳朵的盤(pán)子。故稱(chēng)主盟國為執牛耳。后泛指在某一方面居最有權威的地位。
壯氣吞牛形容氣勢雄壯遠大。
椎牛發(fā)冢亦作“椎牛發(fā)?�！�。殺牛盜墓。謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡。
椎牛歃血古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意。
鉆牛角尖比喻費力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。也指思想方法狹窄。
一牛九鎖比喻無(wú)法解脫。
最新關(guān)于描寫(xiě)牛的成語(yǔ)大全：以羊易牛易：更換。用羊來(lái)替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。
一牛吼地謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。
一牛鳴地見(jiàn)“一牛吼地”。
一牛鳴指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
蹊田奪牛蹊：踐踏;奪：強取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
犀牛望月比喻見(jiàn)到的不全面。
犀照牛渚《晉書(shū)·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著(zhù)赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也?’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮未旬而卒�！焙蠖嘤谩跋张ｄ尽庇�
休牛歸馬亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服�！�
休牛散馬見(jiàn)“休牛歸馬”。
羞以牛后牛后：牛的肛門(mén)，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。
亡羊得牛丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
吳牛喘月吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
蝸行牛步蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。
問(wèn)牛知馬比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
屠所牛羊比喻臨近死亡的人。
童牛角馬童牛：沒(méi)有角的牛;角馬：長(cháng)角的馬。比喻不倫不類(lèi)的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
土牛木馬泥塑的牛，木做的馬。比喻沒(méi)有實(shí)用的東西。
兔角牛翼兔不生角，牛不長(cháng)翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
殺雞焉用牛刀殺只雞何必用宰牛的'刀。比喻辦小事情用不著(zhù)花大氣力。
散馬休�！稌�(shū)·武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂(lè )記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。后稱(chēng)不興戰事為“散馬休�！�。
鼠入牛角比喻勢力愈來(lái)愈小。
司馬牛之嘆比喻對孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆。
如牛負重象牛背著(zhù)學(xué)生的東西一樣。比喻生活負擔極重。
牽牛下井比喻事情棘手，很難辦到。
氣沖牛斗氣：氣勢;牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
氣沖斗牛牛：牽牛星。斗：北斗星。指天空。原指寶劍的光氣射入天際。后指氣勢很盛。亦作“氣沖牛斗”。
氣喘如牛形容大聲喘氣的模樣。
騎牛覓牛見(jiàn)“騎驢覓驢”。
齊王舍�！睹献印ち夯萃跎稀罚骸巴�(齊宣王)坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之?’對曰：‘將以釁鐘�！踉唬骸嶂�。吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地�！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與?’曰：‘何可廢也?以羊易之�！焙笠浴褒R王舍�！北扔鞯弁鯇Τ济駪延袗烹[之心。
氣壯如牛氣很盛，但使人覺(jué)得笨拙。
牽�？椗笭颗Ｐ�、織女星。亦指古代神話(huà)中的牛郎、織女。
敲牛宰馬謂宰殺牲畜。
騎牛讀漢書(shū)形容刻苦攻讀。
氣克斗牛斗：北斗星。牛：牽牛星。斗牛泛指星空。形容氣魄很大。同“氣吞牛斗”。
氣吞牛斗牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
庖丁解牛庖�。簭N工;解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規律，做事得心應手，運用自如。
寧為雞口，無(wú)為牛后比喻寧居小者之首，不為大者之后
牛角書(shū)生比喻勤奮讀書(shū)的人
牛郎織女從牽牛星與織女星演化而來(lái)的神話(huà)故事里的主人公，每年七月七日在鵲橋相會(huì )�，F比喻分居兩地的夫妻
牛毛細雨指極細的小雨
牛刀割雞殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛鼎烹雞用煮一頭牛的大鍋煮一只雞。比喻大材小用。
牛驥同皂皂：牲口槽。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人同處。
牛衣對泣睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過(guò)著(zhù)窮困的生活。
牛刀小試牛刀：宰牛的刀;小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開(kāi)始工作就表現出才
泥牛入海泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回來(lái)。
牛溲馬勃牛溲：牛尿，一說(shuō)車(chē)前草，利小便;馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無(wú)用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
寧為雞口，不為牛后牛后：牛的肛門(mén)。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。
牛不喝水強按頭比喻用強迫手段使就范。
牛頭不對馬嘴比喻答非所問(wèn)或兩下不相合。
牛頭馬面迷信傳說(shuō)中的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭象牛，一個(gè)頭象馬。比喻各種丑惡的人。
牛角掛書(shū)比喻讀書(shū)勤奮。
牛鬼蛇神牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會(huì )上形形色色的壞人。
牛高馬大比喻人長(cháng)得高大強壯。
牛黃狗寶牛黃，牛膽囊中的結石;狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產(chǎn)物，因以喻壞透了的心腸。
牛驥共牢驥：好馬。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人共處。
牛驥同槽見(jiàn)“牛驥同皁”。
牛驥同皁亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。
牛角之歌春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會(huì )，在車(chē)下喂牛，“扣牛角疾歌”�；腹劧澠錇椤胺浅Ｈ恕�，命后車(chē)載之，拜為上卿。見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問(wèn)下二》。漢劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用
�？谥隆妒酚洝ど叹袀鳌罚骸胺蛭辶l大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見(jiàn)，行而無(wú)資，自粥于秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之�？谥�，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉�！薄秴问洗呵铩づe難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。后以“�？谥隆�、“�？凇苯柚副跋碌牡�
牛馬襟裾猶言衣冠禽獸。
牛農對泣睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過(guò)著(zhù)窮困的生活。
牛溲馬渤見(jiàn)“牛溲馬勃”。
牛蹄之涔涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也比喻處在不能有所作為的境地。
牛蹄之魚(yú)見(jiàn)“牛蹄中魚(yú)”。
牛蹄中魚(yú)牛蹄：是指牛蹄印里的積水。牛蹄印坑里的魚(yú)。比喻死期迫近。
牛聽(tīng)彈琴比喻聽(tīng)不懂。
牛童馬走舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童;馬走，猶仆役。
牛的成語(yǔ)12
【釋義】就是眼里看到的不是整頭的牛，而是只看到牛的各個(gè)部件和部件間的空隙。
比喻技藝達到精通純熟的地步。
【出處】春秋·莊周《莊子·養生主》。
庖丁是戰國時(shí)期魏國一位著(zhù)名的廚師，他肢解牛的'技藝非常高超。
有一天，梁惠王看庖丁拿刀分解牛的肢體，只見(jiàn)他手觸、肩靠、腳踩、膝頂，每招每式都非常優(yōu)美，牛的肢體分解時(shí)發(fā)出的聲音配合著(zhù)他的動(dòng)作，也是顯得很美妙動(dòng)聽(tīng)，就像音樂(lè )一樣。
看他解牛，簡(jiǎn)直就是一種藝術(shù)享受。
梁惠王看了一會(huì )，感到簡(jiǎn)直是不可思議，不由自主地贊嘆起來(lái)：“太妙了！你的技藝是怎么達到這么純熟的地步的？”庖丁放下刀，回答說(shuō)：“因為我對解牛這項工作非常熱愛(ài)，所以干起來(lái)就全神貫注。
而且，我也是經(jīng)過(guò)了多年的探索和實(shí)踐才達到今天這種境界的。
我剛開(kāi)始解牛時(shí)，眼睛里看到的是整個(gè)一條牛，不知道應該從哪里下手。
三年以后，我眼里看到的就不再是一頭整牛了，而是牛的各個(gè)部件組合在一起的東西。
這樣的話(huà)，我在解牛的時(shí)候，就知道哪兒是皮肉，哪兒是筋骨，下刀的時(shí)侯，刀就在筋骨之間的縫隙中游動(dòng)，根本就碰不到骨頭。
我現在就是閉上眼睛，也可以熟練地解牛，毫不費力。
”庖丁又指著(zhù)自己用的刀，說(shuō)：“您看我這把刀，已經(jīng)用了十九年了，還跟新的一樣，而別的廚師，一個(gè)多月，最多一年就要換把刀。
這是因為他們不懂得解牛的訣竅，刀老是碰到骨頭的緣故。
”梁惠王聽(tīng)得如醉如癡，不住地點(diǎn)頭，而庖丁在說(shuō)話(huà)之間又解完了一頭牛。
牛的成語(yǔ)13
這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著(zhù)牛，用肩靠著(zhù)牛，用腳踩著(zhù)牛，用膝蓋抵著(zhù)牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著(zhù)商湯時(shí)代的樂(lè )曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè )《經(jīng)首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺(jué)看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會(huì )有這么高超呢？”
庖丁見(jiàn)問(wèn)，趕緊放下屠刀，對文惠君說(shuō)：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術(shù)技巧要更高一籌。我在剛開(kāi)始學(xué)宰牛時(shí)，因為不了解牛的身體構造，眼前所見(jiàn)無(wú)非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經(jīng)歷以后，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時(shí)，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來(lái)的零部件了！現在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會(huì )使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會(huì )去硬碰，更何況大的盤(pán)結骨呢？一個(gè)技術(shù)高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀;而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個(gè)月就要換一把刀。而我的這把刀已經(jīng)用了19年了，宰殺過(guò)的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過(guò)一樣的`鋒利。這是為什么呢？因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過(guò)的新刀一樣。盡管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時(shí)就要特別警惕，瞪大眼睛，動(dòng)作放慢，用力要輕，等到找到了關(guān)鍵部位，一刀下去就能將牛剖開(kāi)，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著(zhù)刀站立起來(lái)，環(huán)顧四周，不免感到志得意滿(mǎn)，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用�！�
文惠君聽(tīng)了庖丁的這一席話(huà)，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說(shuō)：“好啊，我聽(tīng)了您的這番金玉良言，還學(xué)到了不少修身養性的道理呢！”
故事延伸
【注音】páo dīng jiě niú
【出處】先秦·莊周《莊子·養生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音�！�
【解釋】庖�。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規律，做事得心應手，運用自如。
【用法】主謂式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
【近義詞】得心應手、左右逢源、如臂使指
【反義詞】事半功倍
【例句】我們這位老教授一走上講臺，便如～，游刃有余。
故事啟示
庖丁能夠輕松的宰牛是因為他掌握了它的機理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的機理都是一致的；每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的機理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無(wú)牛，就能化繁為簡(jiǎn)，真正獲得輕松。這個(gè)故事告訴人們：世間萬(wàn)物都有其固有的規律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì )做得十分漂亮。
牛的成語(yǔ)14
牛的典故1：
弦高販牛
鄭國的弦高干的是長(cháng)途販運牛的生意。他趕著(zhù)牛走在路上，正遇見(jiàn)一支打算偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高急中生智，把販運的牛獻給秦軍主帥，說(shuō)是奉鄭國國君之命前來(lái)勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤兵而回。
牛的典故2：
牛衣對泣
西漢時(shí)有個(gè)叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的'“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來(lái)。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個(gè)堅強、賢惠的女人，勸慰丈夫說(shuō)：“我們雖然很窮，只要你養好身體，發(fā)憤讀書(shū)，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?”王章聽(tīng)后，很受感動(dòng)，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來(lái)。終于功成名就，漢元帝時(shí)官至左曹中郎將，漢成帝時(shí)又從司隸校尉選拔為京兆尹�！芭Ｒ聦ζ边@一成語(yǔ)，用來(lái)形容生活貧窮和困苦。
牛的典故3：
九牛一毛
漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，不幸戰敗投降，漢武帝聽(tīng)說(shuō)后大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機會(huì )，漢武帝聽(tīng)到不同意見(jiàn)非常生氣，把司馬遷關(guān)入大牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個(gè)地位低微的人�！凹倭钇头ㄊ苷D，若九牛之一毛，與螻蟻何異�！彼抉R遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫(xiě)成了《史記》這部偉大的世著(zhù)，留芳千古。
牛的典故4：
仲文斷牛
講的是南北朝后周時(shí)，有個(gè)聰明的少年叫于仲文。這天，村子里的任姓和杜姓人家各丟了一頭牛。兩戶(hù)人家派人去找，但只找回了一頭牛。任家、杜家都說(shuō)這牛是他們家的，告到州里，州官無(wú)法斷案，有人建議請于仲文來(lái)幫助處理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那頭牛，他在一旁冷眼觀(guān)察，見(jiàn)任家的人很心疼，而杜家的人蠻不在乎。他隨即向州官說(shuō)明了看法。接著(zhù)，讓兩家都把自家的牛群趕來(lái)，把被打的牛放開(kāi)，只見(jiàn)那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那頭牛是任家的。
牛的典故5：
搏牛之虻
《史記·項羽本紀》：“夫搏牛之(虻)，不可以破蟣虱�！痹馐钦f(shuō)主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲(chóng)一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗。后來(lái)比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻蟲(chóng)，是無(wú)法除去牛身上的蟣虱的。換言之：想要去除牛身上的蟣虱，抓虻蟲(chóng)是沒(méi)有用的。
宋義是將虻蟲(chóng)比喻為秦將章邯的軍隊，把蟣虱比喻為秦國;既然楚軍最終目的是要打敗秦國(蟣虱)，那麼攻打正在圍剿趙國的章邯軍隊(虻蟲(chóng))是沒(méi)有效率的戰役。所以與其耗費軍力與章邯軍對抗，不如先觀(guān)秦、趙二軍對打，再來(lái)個(gè)坐享其成。
牛的成語(yǔ)15
【詞目】農牛對泣
【讀音】niú nóng duì qì
【釋義】睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過(guò)著(zhù)窮困的生活。
【出自】《漢書(shū)·王章傳》：“初，章為渚生學(xué)長(cháng)安，獨與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中;與妻決，涕泣�！�
【成語(yǔ)故事】
西漢時(shí)的王章字仲照;家里非常貧窮，年輕時(shí)在長(cháng)安大學(xué)中求學(xué)，和妻子住在一起，過(guò)著(zhù)艱難困苦的生活。
有一次，他生病，沒(méi)有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類(lèi)的東西。這是當時(shí)給牛御寒用的，人們稱(chēng)它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。
王章以為自己快死了，哭泣著(zhù)悲戚地對妻子說(shuō)：“我的病很重，連蓋的被子都沒(méi)有�？磥�(lái)我就要死去，我們就此訣別吧!”
妻子聽(tīng)了，怒氣沖沖地斥責他說(shuō)：”仲卿!你倒是說(shuō)說(shuō)，京師朝廷中的那班貴人，他們的學(xué)問(wèn)誰(shuí)及得上你?現在你貧病交迫，不自己發(fā)奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒(méi)出息呀!”
王章聽(tīng)了這席話(huà)，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書(shū)，終于當了官。他當官后，直言敢諫，有一次，他準備上書(shū)指斥大將軍工鳳專(zhuān)權。他的妻子怕他丟了官，勸阻說(shuō)：“一個(gè)人要知足，難道你忘記當年穿了牛衣哭泣的.情景了嗎?”
王章不同意妻子的說(shuō)法，對她道：“這不是你們婦女所能懂得的事”他堅持控告王鳳，結果反被王鳳風(fēng)陷害，獲罪下獄死去。
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