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成語(yǔ)的研究報告
在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，需要使用報告的情況越來(lái)越多，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(cháng)。我們應當如何寫(xiě)報告呢？下面是小編幫大家整理的成語(yǔ)的研究報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
成語(yǔ)的研究報告1
一、問(wèn)題的提出
以前，我看書(shū)時(shí)，有一些成語(yǔ)的意思一直很不明白，一直想知道是什么意思，于是，我便根據不懂得成語(yǔ)，查出了它的意思。
二、調查方法
查閱有關(guān)書(shū)籍、報紙，上網(wǎng)瀏覽，問(wèn)家長(cháng)，簡(jiǎn)單了解了一些成語(yǔ)的來(lái)歷。還找了一些成語(yǔ)和意思。
三、調查情況和資料整理
1、安居樂(lè )業(yè)：指安定愉快地生活和勞動(dòng)。
2、安然無(wú)恙：原指人平安沒(méi)有疾病�，F泛指事物平安未遭損害。
3、按兵不動(dòng)：使軍隊暫不行動(dòng)�，F也比喻暫不開(kāi)展工作。
4、安如泰山：形容象泰山一樣穩固，不可動(dòng)搖。
5、安然無(wú)恙：原指人平安沒(méi)有疾病�，F泛指事物平安未遭損害。
6、哀痛欲絕：傷心得要死。形容悲痛到了極點(diǎn)。
四、結論
成語(yǔ)，是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(cháng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)，充分體現了漢語(yǔ)的博大精深。它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當于詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個(gè)字組成的`。
通過(guò)查資料，我知道了成語(yǔ)的特點(diǎn)：①結構的相對定型性。②意義的整體性。③時(shí)間和空間的習用性。④形成的歷史性。⑤內容和形式的民族性。成語(yǔ)的來(lái)源：①歷史故事。②寓言故事。③神話(huà)或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。
成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)。其中有古書(shū)上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來(lái)自人民口里常說(shuō)的習用語(yǔ)。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類(lèi)，在漢語(yǔ)成語(yǔ)里占有一定的比例。漢語(yǔ)歷史悠久,成語(yǔ)特別多,這也是漢語(yǔ)的一個(gè)特點(diǎn)。
成語(yǔ)是一種現成的話(huà)，跟習用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區別。最主要的一點(diǎn)是習用語(yǔ)和諺語(yǔ)是口語(yǔ)性質(zhì)的，成語(yǔ)大都出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語(yǔ)和諺語(yǔ)總是松散一些,可多可少,不限于四個(gè)字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說(shuō)的習用語(yǔ);“百聞不如一見(jiàn)”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個(gè)完整的意思，屬于諺語(yǔ)一類(lèi)。
成語(yǔ)的研究報告2
一、問(wèn)題的提出：
我們中華民族是個(gè)文化民族，成語(yǔ)就是文化民族的結晶之一，老師說(shuō)每個(gè)成語(yǔ)都有名人故事。于是，我就對成語(yǔ)中的名人故事做了一次研究調查。
二、調查方法：
1.查閱有關(guān)成語(yǔ)中名人故事的書(shū)籍，了解成語(yǔ)中的名人故事。
2.上網(wǎng)瀏覽，通過(guò)網(wǎng)上途徑，搜集成語(yǔ)中的'名人故事。
3.閱讀報刊，了解成語(yǔ)中的名人故事。
三、調查情況和資料整理：
信息渠道成語(yǔ)名人主要內容
書(shū)籍入木三分王羲之晉朝王羲之寫(xiě)的字非常有力，相傳他在木板上寫(xiě)字，刻字的人發(fā)現墨汁滲入木板已有三分了。
上網(wǎng)瀏覽程門(mén)立雪楊時(shí)宋代楊時(shí)在下雪天拜訪(fǎng)著(zhù)名學(xué)者程頤，程頤暝目而坐楊時(shí)不敢驚動(dòng)，在旁等候，程頤醒來(lái)時(shí)門(mén)后積雪已有一尺多深了。
報刊草船借箭諸葛亮東漢末年，周瑜嫉妒諸葛亮的才干，要諸葛亮十天之內造好十萬(wàn)只箭以此陷害他，諸葛亮同周瑜斗智，用妙計向曹操借箭，最后挫敗周瑜。
四、結論：
1.成語(yǔ)里的確有名人故事，是有名人故事演變出來(lái)的。
2.這些成語(yǔ)對我們有很大的幫助，在學(xué)習上和生活中都會(huì )運用到。
3.成語(yǔ)中的名人故事中還有許多名人的品質(zhì)優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習。
4.這些成語(yǔ)都有一定的道理，激發(fā)我們努力學(xué)習，開(kāi)發(fā)我們的道德思想更上一層樓。
成語(yǔ)的研究報告3
通過(guò)成語(yǔ)故事,可以激發(fā)學(xué)習興趣,講授人生道理,活躍課堂氣氛。我們在教學(xué)中,應該關(guān)注成語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)施策略,下面這些是小編為大家推薦的幾篇成語(yǔ)中的故事研究報告素材。
成語(yǔ)中的故事研究報告素材1：不欺暗室
衛靈公和夫人晚上閑坐，聽(tīng)見(jiàn)外面有轔轔的車(chē)馬聲，可是到了大門(mén)口聲音卻停了，過(guò)了一會(huì )車(chē)馬聲又了響起來(lái)。
衛靈公問(wèn)夫人：“你知道是誰(shuí)嗎?”夫人說(shuō)：“這是蘧伯玉�！膘`公問(wèn)：“你怎么知道?”
夫人說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：過(guò)大門(mén)要下車(chē)，以表示尊敬。忠臣和孝子不會(huì )在大庭廣眾信誓旦旦，不會(huì )在黑暗中改變自己的操守。蘧伯玉是衛國品行端正的大夫，仁而有智，對國家盡忠職守。
他不會(huì )因為沒(méi)人看見(jiàn)就忘記禮節的，應該是他了�！膘`公派人去看，果然是蘧伯玉。
靈公回來(lái)，與夫人開(kāi)玩笑說(shuō)：“不是蘧伯玉�！狈蛉私o靈公上酒道賀。靈公說(shuō)：“你為什么要向我道賀呢?”
夫人說(shuō)：“開(kāi)始我以為衛國只有蘧伯玉，現在知道還有一個(gè)和他一樣的人，那么我們國家就有兩個(gè)賢臣了。
國家多賢臣，國家就多福分，為什么不道賀呢?”靈公說(shuō)：“說(shuō)得好!”就把真象告訴了夫人。正如詩(shī)經(jīng)上所說(shuō)：“我聞其聲，不見(jiàn)其人�！�
“不欺暗室”指在無(wú)人看見(jiàn)的地方，也不作昧心事。
成語(yǔ)中的故事研究報告素材2:伐性之斧
世界上的事物是為生命而存在的，生命不是為這些事物存在的。
如果音樂(lè )聽(tīng)得能忘了自我，不要再聽(tīng)。美色看得能忘了自我，不要再看。美食吃得能忘了自我，不要再吃。
圣人對于聲色滋味，只求維持生命，多了就舍棄，這是真正的保有自己的.生命。這樣的人，眼明、耳聰、口敏，不為外物所動(dòng)。
富貴而追求這些的人，大多不知道這個(gè)道理，日夜以求，得到了就樂(lè )此不疲，怎么不損害自己的生命呢?
出門(mén)坐車(chē)，回來(lái)乘轎，一味追求舒適，導致四肢痹蹶。每頓飯大魚(yú)大肉，花天酒地，總是強迫自己，叫做“爛腸之食”。
整日里輕歌曼舞、靡靡之音，一定要盡興，叫做“伐性之斧”。這些多是富貴帶來(lái)的，所以古代有些人不愿意富貴，也不是沽名釣譽(yù)，而是因為他們看到了生命的實(shí)質(zhì)。
成語(yǔ)中的故事研究報告素材3:中流擊楫
祖逖年輕時(shí)很有志氣。一次，他和朋友睡覺(jué)，半夜里聽(tīng)見(jiàn)雞叫，祖逖叫醒朋友，說(shuō)：“你聽(tīng)聽(tīng)，這是在督促我們奮發(fā)圖強啊!”兩人就披衣起床，拔劍起舞，苦練本事。
后來(lái)匈奴人占領(lǐng)了中原，西晉滅亡了。東晉王朝偏安于江南，不思進(jìn)取。為了收復失地，祖逖克服種種困難，組建起一支部隊，北渡長(cháng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖用船槳拍打著(zhù)船舷，大聲說(shuō)：“如果不能收復中原，我就再也不渡過(guò)這條江!”
由于作戰英勇，祖逖的部隊幾年之間，收復了長(cháng)江以北、黃河以南的大部分地區。
成語(yǔ)的研究報告4
一.問(wèn)題的提出
中國文化淵源流長(cháng)，成語(yǔ)是這其中的瑰寶，它短小而簡(jiǎn)練，有很多故事出自于成語(yǔ)。在生活中，成語(yǔ)無(wú)處不在，但我們卻不了解這其中蘊含的意思，在這次綜合性學(xué)習拓展中，我決定利用網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍等有效資源對成語(yǔ)中的名人故事進(jìn)行研究、學(xué)習。
二.調查方法
1.查閱成語(yǔ)故事書(shū)，了解有關(guān)成語(yǔ)的故事。
2.上網(wǎng)查詢(xún)有關(guān)成語(yǔ)故事的人物。并列成表格。
三.調查情況和資料整理
事例兩則
《一飯千金》 韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì )。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒(méi)忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。
《望梅止渴》 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的.速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源?”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。 這就是望梅止渴的故事。
1成語(yǔ)的世界是豐富多彩的，成語(yǔ)事故人們留下的智慧結晶。每個(gè)短小的成語(yǔ)都會(huì )有一個(gè)屬于他的典故。我國的語(yǔ)言文化遠遠不止這些，較大型的成語(yǔ)詞典大約有20xx0條成語(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)都對應幾個(gè)歷史人物，諸葛亮、曹植、韓信、劉備、藺相如······
四.結論
2成語(yǔ)是我國漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。 成語(yǔ)又是一種現成的話(huà)，跟習用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區別。成語(yǔ)大都出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換;成語(yǔ)在語(yǔ)言表達中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、 形象鮮明的作用。
3成語(yǔ)大多來(lái)源佛教，略舉一些：一切眾生，一絲不掛，一塵不染，一瓣心香，七手八腳，七顛八倒，人窮智短，八面玲瓏，三生有幸，三災八難，三姑六婆，三教九流，三頭六臂，上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)，千差萬(wàn)別，口碑載道，大千世界，大發(fā)慈悲，大吹大擂，大吹法螺，不二法門(mén)，弓折箭盡，寸鐵殺人，不可言宣，不可思議，不即不離，五體投地，六根清凈，天花亂墜，心到神知，心心相印，手忙腳亂，方便之門(mén)，水中撈月，水泄不通，水漲船高，牛頭馬面，功德無(wú)量，功德圓滿(mǎn)，半路出家，半斤八兩，四大皆空，生老病死，吐絲自縛，因果報應，因風(fēng)吹火，回頭是岸，安身立命，在劫難逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣缽相傳，佛口蛇心，佛眼相看，作賊心虛，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，拋磚引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿門(mén)托缽，金剛怒目，勇猛精進(jìn)，皆大歡喜，看破紅塵，苦海無(wú)邊，借花獻佛，旁門(mén)左道，神通廣大，唯我獨尊，救苦救難，清規戒律，現身說(shuō)法，極樂(lè )世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣······
成語(yǔ)的研究報告5
一、問(wèn)題的提出
中國文化淵源流長(cháng)，成語(yǔ)是這其中的瑰寶，它短小而簡(jiǎn)練，有很多故事出自于成語(yǔ)。在生活中，成語(yǔ)無(wú)處不在，但我們卻不了解這其中蘊含的意思，在這次綜合性學(xué)習拓展中，我決定利用網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍等有效資源對成語(yǔ)中的名人故事進(jìn)行研究、學(xué)習。
二、調查方法
1、查閱成語(yǔ)故事書(shū)，了解有關(guān)成語(yǔ)的故事。
2、上網(wǎng)查詢(xún)有關(guān)成語(yǔ)故事的人物。并列成表格。
三、調查情況和資料整理
事例兩則
《一飯千金》韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì )。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒(méi)忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。
《望梅止渴》有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行的'速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一片梅林，那里的梅子又又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神振，步伐不由得加快了許多。這就是望梅止渴的故事。
成語(yǔ)的世界是豐富多彩的，成語(yǔ)事故人們留下的智慧結晶。每個(gè)短小的成語(yǔ)都會(huì )有一個(gè)屬于他的典故。我國的語(yǔ)言文化遠遠不止這些，較型的成語(yǔ)詞典約有20000條成語(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)都對應幾個(gè)歷史人物，諸葛亮、曹植、韓信、劉備、藺相如
四、結論
1、成語(yǔ)是我國漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的。成語(yǔ)有很一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。成語(yǔ)又是一種現成的話(huà)，跟習用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區別。成語(yǔ)都出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語(yǔ)在語(yǔ)言表達中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、形象鮮明的作用。
2、成語(yǔ)多來(lái)源佛教，略舉一些：一切眾生，一絲不掛，一塵不染，一瓣心香，七手八腳，七顛八倒，人窮智短，八面玲瓏，三生有幸，三災八難，三姑六婆，三教九流，三頭六臂，上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)，千差萬(wàn)別，口碑載道，千世界，發(fā)慈悲，吹擂，吹法螺，不二法門(mén)，弓折箭盡，寸鐵殺人，不可言宣，不可思議，不即不離，五體投地，六根清凈，天花亂墜，心到神知，心心相印，手忙腳亂，方便之門(mén)，水中撈月，水泄不通，水漲船高，牛頭馬面，功德無(wú)量，功德圓滿(mǎn)，半路出家，半斤八兩，四皆空，生老病死，吐絲自縛，因果報應，因風(fēng)吹火，回頭是岸，安身立命，在劫難逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣缽相傳，佛口蛇心，佛眼相看，作賊心虛，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，拋磚引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿門(mén)托缽，金剛怒目，勇猛精進(jìn)，皆歡喜，看破紅塵，苦海無(wú)邊，借花獻佛，旁門(mén)左道，神通廣，唯我尊，救苦救難，清規戒律，現身說(shuō)法，極樂(lè )世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣
成語(yǔ)的研究報告6
一、問(wèn)題的提出.
在我們身邊,常常聽(tīng)到很多名人的名字。相信大家也看過(guò)不少成語(yǔ)故事書(shū)。上次我們剛寫(xiě)完了自己姓氏名人的研究報告。這次我們就要繼續探索“"成語(yǔ)中的名人故事”。多些了解我我們身邊“成語(yǔ)中的名人故事”吧！
二、調查方法。
1、網(wǎng)上瀏覽。
2、查閱有關(guān)報刊。
3、閱讀有關(guān)書(shū)籍
三、資料整理。
一、問(wèn)題的.提出.
在我們身邊,常常聽(tīng)到很多名人的名字。相信大家也看過(guò)不少成語(yǔ)故事書(shū)。上次我們剛寫(xiě)完了自己姓氏名人的研究報告。這次我們就要繼續探索“"成語(yǔ)中的名人故事”。多些了解我我們身邊“成語(yǔ)中的名人故事”吧！
二、調查方法。
1、網(wǎng)上瀏覽。
2、查閱有關(guān)報刊。
3、閱讀有關(guān)書(shū)籍
三、資料整理。
調查方法 涉及資料 獲得信息
1、（上網(wǎng)） （成語(yǔ)名人）
四面楚歌、破釜沉舟——項羽 刮目相看——呂蒙
三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣——曹劌
投筆從戎—— 班超 負荊請罪——廉頗
完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡
指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括
精忠報國—— 岳飛 聞雞起舞——祖逖
入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐
樂(lè )不思蜀——劉禪 圖窮匕見(jiàn)——荊軻
胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植
一字千金——呂不韋
2、（上網(wǎng)） （成語(yǔ)故事
《不恥下問(wèn)》 《懸梁刺股》
《囊螢映雪》 《一飯千金》
《鑿壁偷光》
《望梅止渴》
3、(上網(wǎng)) (成語(yǔ)中的名人故事)
《一飯千金》
韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì )。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒(méi)忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。
四、結論。
1、《望梅止渴》
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
2、《望梅止渴》此故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。曹操利用自己的智慧去引誘自己或他人。
成語(yǔ)的研究報告7
一、問(wèn)題提出
在很多廣告中都會(huì )使用成語(yǔ)，經(jīng)常會(huì )把成語(yǔ)中的個(gè)別字換成和商品特征相關(guān)的同音“字”。那么，修改成語(yǔ)的廣告有哪些呢？商家為什么要修改成語(yǔ)？在廣告中使用修改后的成語(yǔ)是好還是壞呢？
二、研究方法
1、查閱網(wǎng)上的文獻和書(shū)報。
2、網(wǎng)上查找資料。
3、詢(xún)問(wèn)身邊的人。
三、資料整理
1.在查找的資料中，最早在幾十年前，上海梁新記牙刷店有幅廣告畫(huà)，畫(huà)上有一個(gè)人拿著(zhù)鉗子拔牙刷上的毛，廣告畫(huà)上寫(xiě)著(zhù)著(zhù)：“一毛不拔”。這個(gè)牙刷廣告利用“一毛不拔”這個(gè)成語(yǔ)很好的表現了牙刷毛結實(shí)不掉的優(yōu)點(diǎn)，也很容易讓人記住。還有比如“有口皆杯”（酒類(lèi)廣告）、“洗出望外”（洗衣廣告）、“默默無(wú)蚊”（殺蚊劑廣告）“一夫當關(guān)”（雙魚(yú)牌掛鎖）之類(lèi)的.成語(yǔ)諧音廣告。在網(wǎng)上查到，有一個(gè)網(wǎng)友拍攝一張沙坪壩區某茶樓的招牌，招牌上的名字叫“茶言觀(guān)舍”，這個(gè)修改來(lái)自于了成語(yǔ)“察言觀(guān)色”。
2.在查找的資料中，很多作者分析了商家為什么采用修改成語(yǔ)的這種方式。主要觀(guān)點(diǎn)有：
第一，商家運用成語(yǔ)同音字作為廣告語(yǔ)，主要目的在于吸引顧客，顧客通過(guò)那些耳熟能詳的成語(yǔ)就能聯(lián)想到自己的商品，當有需求時(shí)就會(huì )想起該商品。
第二，我們國家的成語(yǔ)有很大一部分來(lái)源于歷史典故，還有古代諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，成語(yǔ)對事物和活動(dòng)的表現力極強，比一般詞語(yǔ)有更強的表現力，具有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，方便記憶，朗朗上口，也符合廣告用語(yǔ)的要求。
3.對于修改成語(yǔ)是好是壞，不同的人看法也不同。廣告中頻頻出現的這類(lèi)諧音成語(yǔ)，有報紙報道了這樣一個(gè)采訪(fǎng)，渝中區某小學(xué)語(yǔ)文教師陳老師認為，這種成語(yǔ)實(shí)質(zhì)上是偽成語(yǔ)，對語(yǔ)文教育產(chǎn)生危害。有一天，她上課時(shí)曾講到“隨心所欲”這個(gè)成語(yǔ)，竟有同學(xué)舉手糾正：“老師，你寫(xiě)錯了。隨心所欲的‘欲’錯了！”他的理由是：電視上浴缸廣告中說(shuō)的是“隨心所浴”。顯然這個(gè)廣告中對成語(yǔ)的修改教給了孩子錯別字，起到了不好的作用。
但是，也有人認為廣告中那些使用恰當，修改合理，語(yǔ)言?xún)?yōu)美的廣告語(yǔ)可以起到讓人賞心悅目的作用。同時(shí)也宣傳了我國歷史悠久的成語(yǔ)文化，讓人們通過(guò)廣告學(xué)習了更多的成語(yǔ)，提高了語(yǔ)文水平。
四、研究結論
1.如今廣告在我們的生活中隨處可見(jiàn)，特別是廣告語(yǔ)都具有讓人過(guò)目不忘的特點(diǎn)，對于孩子或者那些并不懂得成語(yǔ)正確書(shū)寫(xiě)的人來(lái)說(shuō)，大家默認廣告用語(yǔ)是規范的，自然也就學(xué)會(huì )了成語(yǔ)中的“錯別字”。因此，建議廣告用語(yǔ)不能隨意篡改成語(yǔ)中的字，不要使用錯別字。
2.避免負面作用要做到廣告語(yǔ)使用規范，比如避免用語(yǔ)中出現“極品、神奇、之最”等等最高級用語(yǔ)，因為這種文字的使用往往名不副實(shí)。更有那些廣告用語(yǔ)純屬欺騙、誤導人們，在語(yǔ)言上制造“陷阱”，使人們產(chǎn)生錯誤的認識并做出錯誤行為，這顯然也不可取。
3.那些商品特點(diǎn)和成語(yǔ)含義基本一致，對成語(yǔ)使用的很合適的廣告應該進(jìn)一步鼓勵。這些廣告不僅能讓人們很好的記住商品，還能讓更多的人學(xué)好成語(yǔ)。
成語(yǔ)的研究報告8
一、 問(wèn)題的提出：
成語(yǔ)是一種形式簡(jiǎn)潔的詞組或短語(yǔ)。一些成語(yǔ)中含有有趣的名人故事。這些成語(yǔ)都出自哪本書(shū)呢?它們想表達的都是什么意思呢?帶著(zhù)這些問(wèn)題，我對成語(yǔ)中的名人故事做了一次調查。
二、 調查方法：
1、 查閱《成語(yǔ)故事》、《成語(yǔ)大全》等書(shū)籍。
2、 詢(xún)問(wèn)父母。
3、 通過(guò)各種途徑，搜集、積累成語(yǔ)。
三、 調查到的資料：
信息渠道
成語(yǔ)
出處
歷史時(shí)期
主要人物
《成語(yǔ)故事》
廢寢忘食
《論語(yǔ)》
春秋
孔子
課本
入木三分
《書(shū)斷·王羲之》
晉朝
王羲之
課本
程門(mén)立雪
《宋史·楊時(shí)傳》
宋代
楊時(shí)
課本
完璧歸趙
《史記》
春秋
藺相如
課本
水滴石穿
《鶴林玉露》
宋代
張乖崖
課本
買(mǎi)櫝還珠
《韓非子》
春秋
鄭國人
媽媽講述
望梅止渴
《世說(shuō)新語(yǔ)》
三國
曹操
廢寢忘食
孔子在64歲那年開(kāi)始周游列國，楚國葉邑的大夫發(fā)現孔子學(xué)習時(shí)廢寢忘食。
入木三分
晉朝的皇帝要去北郊祭祀，讓王羲之把祝詞寫(xiě)在一塊木板上，然后派工人雕刻，雕刻的工人發(fā)現，王羲之寫(xiě)的`字竟然滲入木頭三分多。
程門(mén)立雪
宋朝的楊時(shí)在讀書(shū)時(shí)遇到難解的問(wèn)題，于是他便和游酢去請教他的老師程頤，得知程頤正在休息后，在門(mén)外一直等到程頤睡醒。這時(shí)門(mén)外的積雪已經(jīng)有一尺都厚了
完璧歸趙
藺相如通過(guò)他的才智把和氏璧完好無(wú)損的送回了趙國的故事。
水滴石穿
宋朝有個(gè)名叫張乖崖的縣令，他發(fā)現一個(gè)小吏從府庫中偷了一枚錢(qián)幣，就告訴小吏積少成多水滴石穿。
買(mǎi)櫝還珠
鄭國的一個(gè)人想買(mǎi)裝珠寶的盒子，用高價(jià)買(mǎi)下，卻把珠寶還給賣(mài)珠寶的人的故事。
望梅止渴
曹操為了讓士兵打起精神，繼續行軍，虛構了前面有一片梅林，使將士有了希望，走出了沒(méi)有水的地方。
四、 結論：
一個(gè)個(gè)成語(yǔ)是中華民族智慧的結晶，也是中華民族文化的瑰寶，我們要多在生活中積累這些有趣的成語(yǔ)。
五、 建議：
成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶，應該在生活中多積累一些，有興趣的同學(xué)，還可以買(mǎi)《成語(yǔ)故事》或《成語(yǔ)大全》等書(shū)來(lái)讀一讀。
成語(yǔ)的研究報告9
一、問(wèn)題的提出
我國的文化博大精深，成語(yǔ)是其中的瑰寶。我們決定對成語(yǔ)中名人故事進(jìn)行研究，初步了解成語(yǔ)中蘊含的的古代名人故事和著(zhù)名歷史事件，培養學(xué)習成語(yǔ)的興趣，加深對成語(yǔ)的`了解。
二、研究方法
1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò )和書(shū)等，從搜集成語(yǔ)中的名人故事。
2、列成表格。
3、通過(guò)調查和整理，從中發(fā)現什么，思考今后應當怎樣做。
三、資料的搜集和整理
胸有成竹《文與可可谷偃竹記》北宋文同宋代畫(huà)家文同(字與可)擅畫(huà)竹，詩(shī)人晃補之說(shuō)：與可畫(huà)竹，胸有成竹。比喻做事之前已做好充分準備，對事情的的成功已有了十分的把握。
聞雞起舞《晉書(shū)祖逖傳》晉代祖逖、劉琨祖逖聽(tīng)到雞叫，就起來(lái)練劍準備隨時(shí)效國家。比喻有志報國的人及時(shí)奮起。
不學(xué)無(wú)術(shù)《漢書(shū)霍光傳》漢代劉費陵、劉詢(xún)承、霍光班固評論霍光功過(guò)，說(shuō)他不學(xué)無(wú)術(shù)比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn)。沒(méi)有本領(lǐng)。
四、結論
成語(yǔ)是一個(gè)分富多彩的世界，其中既有歷史名人的故事，也有重要的歷史事件，還記錄著(zhù)古人的日常生活和思想，博大精深，奧妙無(wú)窮。成語(yǔ)集中地反映了中國的歷史和文化，它是中國語(yǔ)言藝術(shù)的博物館。
我們平時(shí)應該多積累成語(yǔ)，養成查字典的習慣，還要了解成語(yǔ)中所包含著(zhù)的歷史名人故事和歷史事件，這樣能讓我們從中受到很多的利益。
成語(yǔ)的研究報告10
一．問(wèn)題的提出
中國文化淵源流長(cháng)，成語(yǔ)是這其中的瑰寶，它短小而簡(jiǎn)練，有很多故事出自于成語(yǔ)。在生活中，成語(yǔ)無(wú)處不在，但我們卻不了解這其中蘊含的意思，在這次綜合性學(xué)習拓展中，我決定利用網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍等有效資源對成語(yǔ)中的名人故事進(jìn)行研究、學(xué)習。
二．調查方法
1.查閱成語(yǔ)故事書(shū)，了解有關(guān)成語(yǔ)的故事。
2.上網(wǎng)查詢(xún)有關(guān)成語(yǔ)故事的人物。并列成表格。
三．調查情況和資料整理
事例兩則
《一飯千金》 書(shū)、拼命習武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì )。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒(méi)忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。
《望梅止渴》 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣
來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！步伐不由得加快了許多。
圖表
四．結論
1成語(yǔ)的世界是豐富多彩的，成語(yǔ)事故人們留下的智慧結晶。每個(gè)短小的.成語(yǔ)都會(huì )有一個(gè)屬于他的典故。我國的語(yǔ)言文化遠遠不止這些，較大型的成語(yǔ)詞典大約有20000條成語(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)都對應幾個(gè)歷史人物，諸葛亮、曹植、韓信、劉備、藺相如
2成語(yǔ)是我國漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一
個(gè)整體來(lái)應用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。 成語(yǔ)又是一種現成的話(huà)，跟習用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區別。成語(yǔ)大都出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語(yǔ)在語(yǔ)言表達中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、 形象鮮明的作用。
3成語(yǔ)大多來(lái)源佛教，略舉一些：一切眾生，****，一塵不染，一瓣心香，七手八腳，七顛八倒，人窮智短，八面玲瓏，三生有幸，三災八難，三姑六婆，三教九流，三頭六臂，上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)，千差萬(wàn)別，口碑載道，大千世界，大發(fā)慈悲，大吹大擂，大吹法亂，方便之門(mén)，水中撈月，水泄不通，水漲船高，牛頭馬面，功德無(wú)量，功德圓滿(mǎn)，半路出家，半斤八兩，四大皆空，生老病死，吐絲自縛，因果報應，因風(fēng)吹火，回頭是岸，安身立命，在劫難逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣缽相傳，佛口蛇心，佛眼相看，作賊心虛，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，拋磚引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿門(mén)托缽，金剛怒目，勇猛精進(jìn)，皆大歡喜，看破紅塵，苦海無(wú)邊，借花獻佛，旁門(mén)左道，神通廣大，唯我獨尊，救苦救難，清規戒律，現身說(shuō)法，極樂(lè )世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣〃〃〃〃〃〃
姜天曉
在我們身邊，常常聽(tīng)到很多名人的名字，相信打家也看過(guò)不少成語(yǔ)故事書(shū)�？墒悄懔私膺@些名人的名人背后發(fā)生了怎樣的故事呢，所以這次我們探索“成語(yǔ)中的名人故事”。 調查方法 網(wǎng)上瀏覽 查閱有關(guān)報刊 閱讀有關(guān)書(shū)籍 調查情況和資料整理
鑿壁偷光：
漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。
由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢(qián)糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。不過(guò)，他又買(mǎi)不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了�？锖庑耐催@浪費的時(shí)間，內心非常痛苦。
他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮�？锖庥幸惶旃钠鹩職�，對鄰居說(shuō)：“我晚上想讀書(shū)，可買(mǎi)不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：“既然窮得買(mǎi)不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢!”匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書(shū)讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著(zhù)這微弱的光線(xiàn)，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了。
匡衡讀完這些書(shū)，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。
附近有個(gè)大戶(hù)人家，有很多藏書(shū)。一天，匡衡卷著(zhù)鋪蓋出現在大戶(hù)人家門(mén)前。他對主人說(shuō)：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以了�！敝魅吮凰木袼袆�(dòng)，答應了他借書(shū)的要求。 匡衡就是這樣勤奮學(xué)習的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期
有名的學(xué)者。 結論
匡衡“遂成大學(xué)”的主要原因：（1）、它本身勤奮好學(xué)，不懈努力；（2）、主人的支持和幫助。
在歷史長(cháng)河中名人的成語(yǔ)數不勝數，如抱薪救火、負荊請罪、懸梁刺股……成語(yǔ)中的名人給了我們許多可學(xué)的知識，我們?yōu)檫@些名人的聰明才智感到敬佩。 通過(guò)大量收集成語(yǔ)故事，我發(fā)現我國的成語(yǔ)是奇特的，他們是有一個(gè)故事變成的，這些故事來(lái)自戰爭、生活、學(xué)習……
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