成語(yǔ)的故事(15篇)

成語(yǔ)的故事1

　　成語(yǔ)釋義：

　　只根據外貌來(lái)判斷人的品質(zhì)能力的好壞。貌：容貌。

　　來(lái)源追溯：

　　《史記·仲尼弟子列傳》：孔子聞之曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽�！�

　　故事鏈接：

　　孔子有很多弟子。其中一人叫宰予，能說(shuō)會(huì )道，利口善辯，孔子一開(kāi)始很喜歡他。但是時(shí)間長(cháng)了，宰予就漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰，大白天不讀書(shū) 聽(tīng)講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。后來(lái)，宰予憑借口才，當了齊國的大夫，與人密謀造反，被殺掉了。

　　孔子還有一個(gè)弟子叫子羽，相貌很丑陋，孔子開(kāi)始認為他資質(zhì)低下，不會(huì )成才。但他從師學(xué)習后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從不去拜見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(cháng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國都傳誦著(zhù)他的名字。

　　孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨地說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了�！�

　　學(xué)以致用：

　　古話(huà)說(shuō)得好：“人不可貌相，海水不可斗量�！币悦踩∪耸菦](méi)有任何科學(xué)依據的，同樣也是不可取的。相比起外表美而言，心靈美其實(shí)顯得更為重要。

成語(yǔ)的故事2

　　【漢字書(shū)寫(xiě)】：量入為出

　　【漢語(yǔ)注音】：liàng rù wéi chū

　　【成語(yǔ)出處】：西晉．陳壽《三國志．魏書(shū)．衛覬傳》：“武皇帝之時(shí)，后宮食不過(guò)一肉，衣不用綿繡，茵蓐不緣飾，器物無(wú)丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務(wù)，宜君臣上下，并用籌策，計校府庫，量人為出�！�

　　【成語(yǔ)語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指根據收入的多少來(lái)決定開(kāi)支。

　　【量入為出的意思】：量：計量。根據收入的多少來(lái)確定開(kāi)支的限度。

　　【量入為出的近義詞】：精打細算、量入制出、量入為用；

　　【量入為出的反義詞】：大手大腳、入不敷出；

　　【量入為出的故事】

　　公元200年，曹操計伐袁紹時(shí)派衛凱去巴蜀聯(lián)絡(luò )益州牧劉璋。因道路不通衛凱留在關(guān)中。關(guān)中本來(lái)很富，前幾年戰亂數十萬(wàn)關(guān)中人落荒而逃。局勢安定后又返回故居。當地的將領(lǐng)招他們?yōu)槭勘�以擴大自己的勢力。衛凱感到地方勢力強大以后會(huì )威脅到朝廷。他寫(xiě)信給曹操，建議加強關(guān)中的管理，削弱地方將領(lǐng)權力。曹操采納了他的建議，關(guān)中地區的局面便有所改觀(guān)。

　　公元227年，魏文帝曹丕去世后曹睿繼位，史稱(chēng)魏明帝。明帝生性殘暴，沉迷男歡女愛(ài)，并大興土木營(yíng)造宮殿。衛凱對這種狀況憂(yōu)心忡忡。他上奏章給明帝說(shuō)：如今戰爭沒(méi)有結束，陛下若不居安思危，國家就會(huì )衰敗，再也不能復興起來(lái)了。奏章最后開(kāi)誠布公地寫(xiě)道：“目前最需要做的就是君臣同心協(xié)力，出謀劃策精確地計算國庫的財力狀況，并且根據收人情況來(lái)確定它的支出（即量入為出）。但是，明帝并沒(méi)有采納衛凱的意見(jiàn)，照樣花天酒地。隨著(zhù)政權的日益腐朽，司馬氏逐漸掌握了朝政大權。到公元265年，司馬炎終于代魏稱(chēng)帝，開(kāi)始了西晉王朝的統治。

　　【量入為出例句】

　　西漢．戴圣《禮記．王制》：“冢辛（官名）制國用，必于歲之杪（末），五谷皆入，然后制國用，……以三十年之通制國用，量入以為出�！�

　　明．余繼登《典故紀聞》卷三：“自今宜量人為出，裁省妄費，寧使有余，勿今不足�！�

　　鄒韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養．關(guān)于服務(wù)的態(tài)度五》：“我們要靠自己的收入，維持自己的生存，所以仍然要嚴格遵守量入為出的原則�！�

　　【量入為出造句】

　　快樂(lè )與金錢(qián)權勢其實(shí)風(fēng)馬牛不相及，但放蕩不羈的女性渴望得到的遠不止是量入為出的小家庭。

　　他們提出避免濫竽充數，規定供給標準，開(kāi)源節流，提高生產(chǎn)力，量入為出等五項具體實(shí)施辦法。

成語(yǔ)的故事3

　　【成語(yǔ)】南轅北轍

　　【拼音】nan yuan běi zhe

　　【解釋】心想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。

　　【出處】《戰國策;魏策四》：猶至楚而北行也。

　　【近義詞】分道揚鑣、各走各路、天南地北

　　【反義詞】異途同歸、殊途同歸

　　【成語(yǔ)故事】魏王想攻打趙國，季梁勸他說(shuō)："我在太行山下遇到一個(gè)趕著(zhù)車(chē)向北走的人，告訴我說(shuō)：‘我要去楚國。#39;我問(wèn)他：‘你要去楚國，為什么要向北呢?#39;他說(shuō)：#39;我的馬好。#39;我說(shuō)：#39;您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊!#39;他又說(shuō)：#39;我的路費很充足。#39;我說(shuō)：‘你的路費雖然多，但這不是去楚國的路啊!#39;他又說(shuō)：#39;給我駕車(chē)的人本領(lǐng)很高。#39;他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會(huì )越遠�，F在大王動(dòng)不動(dòng)就想稱(chēng)霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤(pán)抬高聲威，豈不知您這樣的行動(dòng)越多，距離統一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊!"

成語(yǔ)的故事4

　　據古代印度佛經(jīng)中講，古時(shí)印度有一個(gè)小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠�？墒�，國內當時(shí)流行著(zhù)很多神教巫道，多數臣民被它們的說(shuō)教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個(gè)主意：用盲人摸象的現身說(shuō)法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說(shuō)：“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)�！笔拐吆芸炀蜏惣�了一群盲人，帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。

　　使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報說(shuō)：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前�！辩R面王說(shuō)：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)�！�

　　第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰(shuí)也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì )，使者領(lǐng)著(zhù)盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)。鏡面王向盲人們問(wèn)道：“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說(shuō)：“我摸到大象了!”鏡面王又說(shuō)：“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō)：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶�！泵�到大象尾巴的盲人說(shuō)：“大王，大象應該像一把掃帚�！泵�到大象腹部的盲人說(shuō)：“大王，大象確實(shí)像大鼓�！彪S后，摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子，摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說(shuō)：“圣明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索�！币蝗好と朔殖闪藥谆�，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說(shuō)：“大王!大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣!”這時(shí)，在場(chǎng)的臣民見(jiàn)此都大笑不止，鏡面王也意味深長(cháng)地看著(zhù)眾人笑了起來(lái)。

　　【出處】

　　《大般涅盤(pán)經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩�！�

　　【解釋】

　　比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

成語(yǔ)的故事5

　　古人所說(shuō)的"杯酒"就是喝酒，"釋"就是放棄、丟掉或解除的意思。"杯酒釋兵權"就是說(shuō)喝酒的時(shí)候放棄、丟掉、解除了兵權。這到底是怎么回事呢？唐朝末年，爆發(fā)了一次規模很大的黃巢農民大起義，唐朝統治者為了鎮壓農民大起義，命令各地軍事將領(lǐng)和地主武裝與農民軍作戰。在農民起義被鎮壓之后，全國形成了軍閥混戰、封建割據的局面。在黃河流域先后出現了朱溫建立的梁、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晉、劉知遠建立的漢和郭威建立的周這五個(gè)先后更替的朝代，史稱(chēng)"五代"，與南方所建的十個(gè)割據政權合稱(chēng)"五代十國"。

　　周代的第二位皇帝柴榮是很有作為的國君，他一系列革新措施，大有一統天下的希望，不幸的是他過(guò)早去世了，皇位由他的7歲的幼子柴宗訓繼承。

　　柴榮臨死前，提拔趙匡胤為最高軍事將領(lǐng)----殿前都點(diǎn)檢。趙匡胤利用他手中的兵權，在960年的正月，經(jīng)過(guò)周密的布置，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，建立了宋朝，史稱(chēng)北宋。趙匡胤也就成了北宋的開(kāi)國皇帝，尊稱(chēng)他為宋太祖。

　　宋太祖連年向南方的割據政權發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，取得很大的勝利。但同時(shí)他一直思考著(zhù)這樣的一個(gè)問(wèn)題：自己是利用手中的兵權奪取周的政權的，現在自己手下有些將領(lǐng)擁有很大的兵權，萬(wàn)一他們也像自己一樣發(fā)動(dòng)兵變，自己建立的宋朝不就完了嗎？宋太祖就決定以滿(mǎn)足下屬將領(lǐng)的物質(zhì)欲望為手段，和氣地解除他們手中的兵權。

　　在宋太祖做皇帝的第二年（961年），在一個(gè)秋天的傍晚，他準備了豐盛的筵席，宴請石守信等幾位握有重大兵權的高級將領(lǐng)。當他們喝酒喝得高興的時(shí)候，宋太祖對他們說(shuō)："我現在沒(méi)有一個(gè)晚上睡得安穩。要是有人也像我一樣，被部下黃袍加身（即被擁立為皇帝），那結果會(huì )怎么樣呢？"在座的將領(lǐng)們嚇得滿(mǎn)身大汗，急忙請求宋太祖給他們指出一條出路。于是宋太祖說(shuō)："你們如果放棄兵權，多買(mǎi)些好地、好房，替兒孫多置備產(chǎn)業(yè)，自己飲酒作樂(lè )一輩子，我們不是能相安無(wú)事了嗎？"將領(lǐng)們連連稱(chēng)是。第二天，石守信等人就向宋太祖上表稱(chēng)病，請求解除兵權。宋太祖則給了他們許多金銀財物，并給他們每人一個(gè)沒(méi)有實(shí)權的榮譽(yù)頭銜----節度使。

　　就這樣，宋太祖解除了這些高級將領(lǐng)的兵權，加強了軍權的集中，使軍權牢牢掌握在自己的手中。這就是"杯酒釋兵權"的來(lái)歷。

成語(yǔ)的故事6

　　星期五，我們班又開(kāi)展了《成語(yǔ)故事會(huì )》的`比賽。

　　比賽開(kāi)始了，兩個(gè)主持人的臺詞講得朗朗上口，我都有點(diǎn)陶醉了。第一位表演者是葉茄淇，她為我們帶來(lái)了《掩耳盜鈴》的故事。她講得維妙維悄，栩栩如生。后面的同學(xué)也不賴(lài)，一個(gè)個(gè)都全力以赴。

　　怎么辦？怎么辦？要到我了。我的心怦怦直跳，“嚇”出一身冷汗�？粗�(zhù)同學(xué)們一個(gè)個(gè)自信地走上講臺，開(kāi)始精彩的表演。我膽怯了，遲遲拔不動(dòng)腿，深深的低著(zhù)頭，坐在座位上使勁往下縮。

　　輪到我了，我的心緊張得似乎要跳出來(lái)了！我費了九牛二虎之力把那條沉重的腿“拖”上了講臺�！耙�沉住氣，你一定行！”我給自己暗暗打氣。我深深地呼了一口氣，然后信心十足地說(shuō)起我準備的故事《一葉障目》。

　　節目演完，大家就開(kāi)始投票了。同學(xué)們有的東張西望，捕捉信息；有的交頭接耳，共同商議；有的低頭深思，暗中篩選�；�落誰(shuí)家？很快就有了結果。哇！我中獎了！我跳了起來(lái)，竄上講臺，接過(guò)獎狀，得意洋洋地回到位子上。同學(xué)們紛紛圍著(zhù)我，分享著(zhù)我的成功。

　　故事會(huì )真有趣！

成語(yǔ)的故事7

　　白云親舍的故事：

　　【成語(yǔ)】： 白云親舍

　　【拼音】： bái yún qīn shè

　　【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話(huà)。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。

　　當時(shí)他的父母遠在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉情切，不由向河陽(yáng)方向遠眺，只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。

　　狄仁杰指著(zhù)那片白云對隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下�！币馑际�，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開(kāi)。

　　公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)�，非常悲痛，流�?zhù)眼淚說(shuō)：“朝堂空矣!”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉，思念父母。

成語(yǔ)的故事8

　　春秋時(shí)代，齊國有位叫孟嘗君的人，家中豢（huàn）養著(zhù)許多門(mén)客。在這些門(mén)客中，有位叫馮諼（xuān）的人，常常一住就是很長(cháng)一段時(shí)間，卻什么事都不做。孟嘗君雖然覺(jué)得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

　　有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，他不僅沒(méi)跟當地百姓要債，反而把債券（quàn）全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，心里充滿(mǎn)感激。到后來(lái)，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。直到這時(shí)候，不多話(huà)的馮諼才對孟嘗君說(shuō)：“通常聰明的兔子都有三個(gè)洞穴，這樣才能在緊急的時(shí)候逃過(guò)獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個(gè)藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺(jué)，我愿意再為你安排另外兩個(gè)可以安心的藏身之處�！庇谑邱T諼去見(jiàn)梁惠王，他告訴梁惠王說(shuō)，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。于是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。但是，梁國的使者一連來(lái)了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，并且將它們放在薛地，同時(shí)興建一座祠（cí）廟，以確保薛地的安全。祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說(shuō)：“現在屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺(jué)了�！�

　　成語(yǔ)“狡兔三窟”，表示狡猾的兔子有三個(gè)窟。表示藏身的地方多。

成語(yǔ)的故事9

　　本典故源自《史記.項羽本紀》。故事發(fā)生在楚漢相爭的時(shí)期。由于彭越斷絕了楚的糧食，項王（項羽）十分憂(yōu)慮。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀時(shí)盛牲肉的器具），把太公（劉邦之父）放在上面，告訴漢王劉邦說(shuō)："如果不肯服輸降我，那么我就把你的父親烹死。"漢王說(shuō)："我和你接受楚懷王命令伐秦，曾經(jīng)結為兄弟，這樣我的父親也就是你的父親�，F在如果一定要把你的父親烹死的話(huà)，那么希望你能分給我一碗肉汁吃。"項羽大怒，就要殺死太公，這時(shí)項伯勸項羽說(shuō)："天下形勢如何，現在還定不下來(lái)，這樣的人對他家庭的人不會(huì )看得太重，殺死劉邦的父親我們得不到什么好處，只有壞處。"項羽聽(tīng)從項伯的意見(jiàn)，沒(méi)有殺死劉邦的父親。

　　現通常用此典故來(lái)說(shuō)明不甘受別人的威脅、要挾。

成語(yǔ)的故事10

　　【漢字書(shū)寫(xiě)】：柳暗花明

　　【漢語(yǔ)注音】：liǔ àn huā míng

　　【成語(yǔ)出處】：宋．陸游《游西山村》詩(shī)：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！�

　　【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。

　　【柳暗花明的意思】：指綠柳成陰，繁花似錦的景象。也比喻經(jīng)過(guò)一番挫折以后，會(huì )出現新的大好局面，要滿(mǎn)懷希望。多指由逆境轉變?yōu)槌錆M(mǎn)希望，前途光明的順境。

　　【柳暗花明的近義詞】：山清水秀、絕處逢生、美不勝收、花紅柳綠、枯木逢春、豁然開(kāi)朗；

　　【柳暗花明的反義詞】：窮途末路、山窮水盡、走投無(wú)路；

　　【柳暗花明的故事】

　　南宋時(shí)期，有一位赫赫有名的愛(ài)國詩(shī)人陸游，當時(shí)他的詩(shī)滿(mǎn)懷抗金情懷，很得孝宗的賞識。并且入朝當了軍器少監，但是他生性耿直受到朝中投降派的百般排擠，不僅對他冷嘲熱諷，還不斷上書(shū)皇帝，誣陷他不務(wù)正業(yè)，終日賞花吟詩(shī)�；实圩罱K聽(tīng)信讒言，將他罷免回鄉。陸游氣得怒發(fā)沖冠，他回到了故鄉山陰，閑居三年，一直靠讀書(shū)來(lái)打發(fā)日子。四月的一天，春光明媚，陸游獨自一人外出游覽西山，他順著(zhù)崎嶇的山路往前走，翻過(guò)一山又一山，繞過(guò)一道又一道彎，一邊走一邊欣賞著(zhù)醉人的春色。走著(zhù)走著(zhù)，他看前面似乎到了盡頭，沒(méi)有路了，可是拐一個(gè)彎，不遠處處又出現一座山，在綠葉的掩映中，還露出一個(gè)小村莊來(lái)。他走進(jìn)村子，村里人非常熱情地招待他，這里淳樸的民風(fēng)使得陸游十分感動(dòng)。他感動(dòng)之余詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了膾炙人口的七言律詩(shī)《游山西村》。其中有兩句是這樣的：“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！辈坏�描繪了美輪美奐的自然景色，同時(shí)也表達了詩(shī)人對未來(lái)寄予的希望意境。一步一個(gè)景，三步一重天。繁花似錦的春天是充滿(mǎn)變化的。人生也是如此，當面臨困難時(shí)，我們要想到，所有的挫折都是暫時(shí)的，只要孜孜不倦的努力，前面就會(huì )有光明等著(zhù)我們。

　　【柳暗花明例句】

　　唐．李商隱《夕陽(yáng)樓》詩(shī)：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓�！�

　　唐．武元衡《摩訶池送李侍御之鳳翔》：“柳暗花明池上山，高樓歌灑換離顏。他時(shí)欲寄相思字，何處黃云是隴間�！� 清．李汝珍《鏡花緣》第九六回：“武四思早已不；但見(jiàn)柳暗花明，山青水碧，遍地芊眠芳草，駿馬驕嘶�！�

　　【柳暗花明造句】

　　交流思想要嘗試舉一反三，換個(gè)角度常�？梢源蜷_(kāi)新的思路，出現柳暗花明又一村的境地。

　　我們面對困難的時(shí)侯要學(xué)會(huì )忍辱負重，只要堅持不懈地克服困難，總有一天會(huì )“柳暗花明又一村”。

成語(yǔ)的故事11

　　【釋義】樂(lè )：特別喜愛(ài)。疲：疲倦。

　　成語(yǔ)的意思是指樂(lè )于此道，不知疲倦。

　　【用法】形容對某一事物特別愛(ài)好，沉迷其中，不知疲倦。

　　【出處】這則成語(yǔ)出自《后漢書(shū)·光武帝紀下》:“承間諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，愿頤愛(ài)精神，優(yōu)游自寧�！�帝曰：‘我自樂(lè )此，不為疲也�！�”

　　【成語(yǔ)故事】

　　王莽末年，天下連年饑荒。劉秀加入綠林起義軍，以恢復漢制為號召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐漸壯大。公元25年，劉秀建立東漢王朝，即漢光武帝。后來(lái)他又鎮壓赤眉起義軍，削平各地割據勢力，統一了全國。長(cháng)期的軍旅生活使他厭倦了戰爭，同時(shí)他親眼目睹了老百姓在戰亂中流離失所的痛苦，因此采取休養生息的政策，下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡(jiǎn)官吏，安定社會(huì )秩序，興修水利，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。他統治期間人民的生活逐步得到改善，漢朝又強盛起來(lái)，史稱(chēng)“光武中興”。劉秀到六十多歲還勤于政事，天不亮就上朝，一直到日落才回宮。他一般不談軍事，但對經(jīng)史義理方面的事卻很感興趣，不僅自己潛心研究，還時(shí)常召集公卿良將高談闊論，直至深夜仍興致不減。太子見(jiàn)父皇如此勤勉，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養身之道。但愿從此您能熙養精神，優(yōu)游安寧�！眲⑿懵�(tīng)罷搖搖頭說(shuō)：“我很高興這樣，并不因此而感到疲勞�！�

　　“云臺二十八將”

　　東漢永平三年，劉秀之子漢明帝劉莊思念光武中興功臣，于是命人畫(huà)二十八將于南宮云臺閣。其中，以鄧禹為首，其次為馬成、吳漢、王梁、賈復、陳俊、馮異、王霸、朱佑、耿純等，史稱(chēng)“云臺二十八將”。

成語(yǔ)的故事12

　　【典故】

　　唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思?”

　　走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么?”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。

　　“繡花針?”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎?”

　　“當然!”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢?”

　　老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”

　　“可是，您的年紀這么大了?”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情�！�

　　老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。

　　【釋讀】

　　無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì )成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績(jì)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的。

成語(yǔ)的故事13

　　【螳臂當車(chē)的典故出處】（戰國）莊周《莊子·人間世》。

　　【螳臂當車(chē)的典故釋義】臂：螳螂的前腿；當：阻擋。螳螂舉起前腿企圖阻擋車(chē)子前進(jìn)。比喻不正確估計自己的力量，去做辦不到的事情，必然招致失敗。

　　【螳臂當車(chē)的歷史典故】

　　一天，莊子乘著(zhù)馬車(chē)到友人家辦事。馬車(chē)在筆直的大道上奔馳著(zhù)，莊子坐在車(chē)上想著(zhù)自己的心事。

　　突然間，他發(fā)現前面不遠處，有一只蟲(chóng)子在道路中央蠕動(dòng)。莊子怕車(chē)輪碾壓了蟲(chóng)子，叫車(chē)夫停住馬車(chē)，讓蟲(chóng)子先過(guò)去�？墒�，馬車(chē)停住后，好長(cháng)時(shí)間了也沒(méi)有動(dòng)。莊子問(wèn)車(chē)夫怎么回事，車(chē)夫回答說(shuō)：“一只螳螂擋在車(chē)輪前，尚不肯離開(kāi)�！�

　　莊子一聽(tīng)這話(huà)，覺(jué)得很奇怪，于是下車(chē)看個(gè)究竟。莊子來(lái)到車(chē)輪前一看，只見(jiàn)一只大螳螂正奮力地舉起兩條前腿，想要阻擋車(chē)輪的前進(jìn)。一只蟲(chóng)子要比車(chē)輪小很多，螳螂雖然在昆蟲(chóng)中算是比較厲害的，但它的身體仍然很小，它不知道自己的力量根本阻擋不了車(chē)子前行，結果只能是被車(chē)輪輾得粉身碎骨。

　　莊子想到這里，不由得感慨道：“可憐的螳螂，你以為你舉起前腿就可以擋住前進(jìn)的車(chē)輪嗎？螳臂是擋不住車(chē)子前進(jìn)的�！�

　　【成長(cháng)心語(yǔ)】

　　如今，“螳臂當車(chē)”已經(jīng)成了匹夫之勇的代名詞，成了不自量力的典型代表。但是，我們無(wú)法忽略這只螳螂的勇氣，它背后一定有它堅定的信仰支撐，唯此，它才會(huì )顯示出如此的勇敢。面對苦難、逆境，我們也應該有螳螂一樣的勇氣和魄力，只有我們身體力行，做完一件事情，結果的好壞，能力的高低，才會(huì )見(jiàn)分曉。誰(shuí)說(shuō)不自量力不需要勇氣？我們勇敢地邁出了一步，那一步也許很小，但是卻能讓我們看清自己，那一步也許微不足道，但是也同樣需要勇氣！

成語(yǔ)的故事14

　　在我沒(méi)上小學(xué)的時(shí)候，有次媽媽帶我去爬山。當我爬上座山峰時(shí)，我自豪的對著(zhù)天空大喊：“我爬上世界最高的山了！”

　　媽媽摸了摸我的頭，笑著(zhù)說(shuō)：“你真是只井底之蛙，世界上比這高的山多的是�！眿寢尩脑�(huà)音剛落，我就接著(zhù)問(wèn)：“井底之蛙是什么？”媽媽回答說(shuō)：“是只井底的小青蛙呀！”我好奇的問(wèn)：“我明明是人，你為什么說(shuō)我是青蛙呢？”媽媽笑著(zhù)說(shuō)：“井底之蛙是個(gè)成語(yǔ)，形容個(gè)人沒(méi)有見(jiàn)識�！蔽矣謫�(wèn)：“成語(yǔ)又是什么呢？”“這個(gè)……你還把我問(wèn)住了，我們去買(mǎi)本成語(yǔ)故事看看吧！”媽媽說(shuō)。

　　后來(lái)，媽媽真的給我買(mǎi)了本《中華成語(yǔ)故事》。每天晚上，媽媽都要給我講幾個(gè)成語(yǔ)，故事生動(dòng)又好聽(tīng)，我總是聽(tīng)得津津有味。成語(yǔ)故事里有填海的精衛和追日的夸父，還有畫(huà)蛇添足的人和守株待兔的人……

　　現在，我長(cháng)大了，是名二年級的小學(xué)生。我已經(jīng)可以自己閱讀《中華成語(yǔ)故事》了。慢慢地我明白了：個(gè)成語(yǔ)就是個(gè)故事，個(gè)成語(yǔ)給我講述了個(gè)道理。不知不覺(jué)地我學(xué)會(huì )了好多成語(yǔ)，它就像條船樣帶著(zhù)我在知識的海洋里遨游。

　　我們中國有這么多成語(yǔ)故事，中國真了不起呀！本《中華成語(yǔ)故事》可以讓我更多的了解中華文明。

成語(yǔ)的故事15

　　【典故】

　　晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人�？伤�小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。

　　后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

　　【釋讀】

　　故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。

　　成語(yǔ)故事(三)盲人摸象

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