成語(yǔ)的故事

成語(yǔ)的故事1

　　項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。

　　以后人們就用四面楚歌這個(gè)詞，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的。例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑，但后來(lái)卻被那些壞人逼迫得無(wú)以為生，而求助于別人時(shí)，別人又因他平日行為太壞，絕不同情理睬，這人所處的境地便是四面楚歌。

成語(yǔ)的故事2

　　【注音】mǎi dú huán zhū

　　【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)楚國有個(gè)珠寶商到鄭國去賣(mài)珍珠，為了吸引顧客，他做一個(gè)很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著(zhù)寶石和翡翠，看起來(lái)十分華貴。一個(gè)鄭國的買(mǎi)主抱著(zhù)珍珠匣子便以高價(jià)買(mǎi)下，打開(kāi)匣子取出珍珠還給楚國商人。

　　【出處】楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。

　　《韓非子·外儲說(shuō)左上》

　　【解釋】櫝：木匣；珠：珍珠。買(mǎi)下木匣，退還了珍珠。比喻沒(méi)有眼力，取舍不當。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)

　　【相近詞】舍本逐末、本末倒置、反裘負薪

　　【反義詞】去粗取精

　　【成語(yǔ)示列】不善讀書(shū)者，昧菁英而矜糟粕。買(mǎi)櫝還珠，雖多奚益？改用白話(huà)，決無(wú)此病。

　　清·裘廷梁《論白話(huà)為維新之本》

　　【其它使用】

　　◎ 就戲劇這一藝術(shù)樣式而言，為了便于演唱和欣賞，要求聲腔流暢、協(xié)韻自然，都是正常的、合理的，較之其他藝術(shù)樣式對于格律聲韻形式的要求更高，但是如果一味追求格律聲韻的整飭和諧協(xié)，而把戲劇的情感意旨視為可有可無(wú)的東西，為了恪守形式規律而不惜犧牲情感內容，那就是買(mǎi)櫝還珠之舉了，因為內容決定形式這一基本規律乃是任何藝術(shù)樣式都不能以其特殊性為借口而加以違背的，一旦違背便將導致失誤。

成語(yǔ)的故事3

　　三國時(shí)期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權、劉備聯(lián)合抗曹。孫權手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮(字孔明)的才干。因水中交戰需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內負責趕造十萬(wàn)支箭，哪知諸葛亮只要三天，還愿立下軍令狀，完不成任務(wù)甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬(wàn)支箭，正好利用這個(gè)機會(huì )來(lái)除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽(tīng)諸葛亮的虛實(shí)。

　　魯肅見(jiàn)了諸葛亮。諸葛亮說(shuō)：“這件事要請你幫我的忙。希望你能借給我20只船，每只船上30個(gè)軍士，船要用青布慢子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船兩邊。不過(guò)，這事千萬(wàn)不能讓周瑜知道�！�

　　魯肅答應了，并按諸葛亮的要求把東西準備齊全。兩天過(guò)去了，不見(jiàn)一點(diǎn)動(dòng)靜，到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地請魯肅一起到船上去，說(shuō)是一起去取箭。魯肅很納悶。

　　諸葛亮吩咐把船用繩索連起來(lái)向對岸開(kāi)去。那天江上大霧迷漫，對面都看不見(jiàn)人。當船靠近曹軍水寨時(shí)，諸葛亮命船一字兒擺開(kāi)，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來(lái)進(jìn)攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點(diǎn)般的箭紛紛射在草把子上。過(guò)了一會(huì )，諸葛亮又命船掉過(guò)頭來(lái)，讓另一面受箭。

　　太陽(yáng)出來(lái)了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開(kāi)。這時(shí)船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿(mǎn)了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過(guò)了十萬(wàn)支。魯肅把借箭的經(jīng)過(guò)告訴周瑜時(shí)，周瑜感嘆地說(shuō)：“諸葛亮神機妙算，我不如他�！�

成語(yǔ)的故事4

　　傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇，他畫(huà)龍畫(huà)得特別好。

　　有一次，他在金陵(現在南京)安樂(lè )寺的墻壁上畫(huà)了四條巨龍，那龍畫(huà)得活靈活現，非常逼真，只是都沒(méi)有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫(huà)出來(lái)�！彼�說(shuō)：“眼睛可不能輕易畫(huà)呀!一畫(huà)了，龍就會(huì )騰空飛走的!”大家聽(tīng)了，誰(shuí)也不信，都認為他在說(shuō)大話(huà)。后來(lái)，經(jīng)不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫(huà)出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起了大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉動(dòng)著(zhù)光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀(guān)的`人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服了。

成語(yǔ)的故事5

　　星期五，我們班又開(kāi)展了《成語(yǔ)故事會(huì )》的比賽。

　　比賽開(kāi)始了，兩個(gè)主持人的臺詞講得朗朗上口，我都有點(diǎn)陶醉了。第一位表演者是葉茄淇，她為我們帶來(lái)了《掩耳盜鈴》的故事。她講得維妙維悄，栩栩如生。后面的同學(xué)也不賴(lài)，一個(gè)個(gè)都全力以赴。

　　怎么辦？怎么辦？要到我了。我的心怦怦直跳，“嚇”出一身冷汗�？粗�(zhù)同學(xué)們一個(gè)個(gè)自信地走上講臺，開(kāi)始精彩的表演。我膽怯了，遲遲拔不動(dòng)腿，深深的低著(zhù)頭，坐在座位上使勁往下縮。

　　輪到我了，我的心緊張得似乎要跳出來(lái)了！我費了九牛二虎之力把那條沉重的腿“拖”上了講臺�！耙�沉住氣，你一定行！”我給自己暗暗打氣。我深深地呼了一口氣，然后信心十足地說(shuō)起我準備的故事《一葉障目》。

　　節目演完，大家就開(kāi)始投票了。同學(xué)們有的東張西望，捕捉信息；有的交頭接耳，共同商議；有的低頭深思，暗中篩選�；�落誰(shuí)家？很快就有了結果。哇！我中獎了！我跳了起來(lái)，竄上講臺，接過(guò)獎狀，得意洋洋地回到位子上。同學(xué)們紛紛圍著(zhù)我，分享著(zhù)我的成功。

　　故事會(huì )真有趣！

成語(yǔ)的故事6

　　成語(yǔ)釋義：

　　比喻危害集體的人。

　　來(lái)源追溯：

　　《莊子·徐無(wú)鬼》：夫為天下者，亦奚為異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。

　　故事鏈接：

　　黃帝姓姬，號軒轅氏，是中華民族的共同祖先。

　　有一次，黃帝要到具茨山去，在襄城迷了路。他遇見(jiàn)一個(gè)放馬的男孩，便問(wèn)道：“你知道具茨山在哪里嗎？”男孩回答道：“知道�！�

　　黃帝又問(wèn)道：“你知道大院住在哪里嗎？”男孩又回答說(shuō)知道。

　　黃帝很高興，說(shuō)：“小孩，你真不簡(jiǎn)單，不但知道具茨山，還知道大院的住處。讓我再問(wèn)問(wèn)你，可知道怎樣治理天下嗎？”男孩回答說(shuō)：“治理天下也沒(méi)有什么了 不起。前幾年我游歷天下，當時(shí)還生著(zhù)病，有位長(cháng)輩告誡我說(shuō)：‘你瀏覽襄城野外，要注意日出而游，日入而息�！�我現在身體好多了，打算游歷更多的地方。所謂 治理天下，也不過(guò)如此而已，還有什么可說(shuō)的呢？”

　　黃帝見(jiàn)男孩十分聰明伶俐，便再次要他回答，究竟怎樣治理天下。男孩無(wú)奈，便回答說(shuō)：“治理天下的人，難道與放馬的人有什么不同嗎？只不過(guò)是把危害馬群的壞馬驅逐出去而已！”黃帝對男孩的回答非常滿(mǎn)意，稱(chēng)他為“天師”，恭恭敬敬地向他拜了幾拜，然后離去。

　　學(xué)以致用：

　　對于單位內部存在的一些害群之馬，決不聽(tīng)之任之，一定要將他們惡劣的事跡揭發(fā)出來(lái)，使其受到應有的懲罰。

成語(yǔ)的故事7

　　春秋時(shí)代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國。

　　可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇(蘇州)，又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。

　　這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說(shuō)，現在退回去等于兩頭打了敗仗，還會(huì )兩頭挨打;如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

　　大主意已經(jīng)拿定，當務(wù)之急是盡快征服晉國�？紤]再三，決定出奇制勝。

　　一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負責。每一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱(chēng)為中軍;左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)地。

　　晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼——像開(kāi)滿(mǎn)白花的茅草地;那紅色方陣，望之如火——如熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就像深不可測的大海。

　　故事出自《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。

成語(yǔ)的故事8

　　戰國時(shí)期，靠近北部邊城，住著(zhù)一個(gè)老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著(zhù)急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑了笑說(shuō)：丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準會(huì )帶來(lái)什么福氣呢。

　　鄰居聽(tīng)了塞翁的話(huà)，心里覺(jué)得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

　　鄰居聽(tīng)說(shuō)了，對塞翁的預見(jiàn)非常佩服，向塞翁道賀說(shuō)：還是您有遠見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。

　　塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂(yōu)慮地說(shuō)：白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。

　　鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。

　　塞翁有個(gè)獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(cháng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。

　　一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。

　　塞翁說(shuō)：沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì )帶來(lái)什么福氣。

　　不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

成語(yǔ)的故事9

　　戰國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來(lái)不及了。

　　船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號，并向大家說(shuō)：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號。

　　大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問(wèn)他。

　　船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號呢，怎么會(huì )找不到的呢?

　　至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢?

　　其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會(huì )再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　《呂氏春秋》的作者也在寫(xiě)完這個(gè)故事后評論說(shuō)這個(gè)，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了!

成語(yǔ)的故事10

　　漢高祖劉邦是江西人，秦朝末年是泗水亭亭長(cháng)(秦代制度，十里設一亭，十亭設一鄉。亭長(cháng)，像是后來(lái)的保甲長(cháng)、村長(cháng)一樣。

　　有一次，他奉命送一批民工去驪山建造秦始皇的陵墓。一路上，每天都有很多民工逃跑，劉邦是個(gè)有智謀的人，他怕民工逃光了自己會(huì )被治罪。于是，他對大家說(shuō)：你們到驪山做苦工，就算不累死也不知什么時(shí)候才能重回家鄉，現在你們自己去找活路吧!

　　當時(shí)秦二世非常殘暴，陳勝的起義軍攻下了陳縣，那里的縣令想投靠陳勝，但他想做領(lǐng)導，他的手下勸他去把劉邦幫忙，他答應了。當劉邦到城外時(shí)，他卻反悔而且下令關(guān)城門(mén)要殺兩個(gè)手下，劉邦知道后寫(xiě)了一封信射進(jìn)城里，調動(dòng)城內的老百姓殺了縣令。后來(lái)老百姓都推舉他做縣長(cháng)，劉邦在大家的幫助下很快就在沛縣正式起義了。

成語(yǔ)的故事11

　　【舍本逐末的意思】

　　拋棄根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而在細枝末節上下功夫。

　　【舍本逐末的故事】

　　戰國時(shí)期，各個(gè)諸侯國之間經(jīng)常有使節往來(lái)。

　　有天，齊襄王派出了一名使者到趙國去問(wèn)候趙威后。這位使者沒(méi)有到過(guò)趙國，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)趙威后。但他早就聽(tīng)說(shuō)趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì )很高興。她一高興，說(shuō)不定會(huì )賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺(jué)得此行是一件十分難得的美差。

　　使者經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫(huà)棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺他聽(tīng)人描述過(guò)很多次，可就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。因此，一路上盤(pán)算著(zhù)，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。

　　趙威后果然不負賢名。當齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿(mǎn)臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見(jiàn)之后，便把隨身帶來(lái)的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說(shuō)：你們齊國今年的收成好嗎？

　　好。齊王使者答。

　　趙威后又問(wèn)：老百姓們好嗎？

　　好。齊王使者答。

　　趙威后再問(wèn)：齊王也很好嗎？

　　也很好。齊王使者答。

　　齊王使者回答完問(wèn)話(huà)，心里感覺(jué)很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問(wèn)出來(lái)：尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專(zhuān)程向您來(lái)問(wèn)安。照說(shuō)，您若回問(wèn)的話(huà)，也該先問(wèn)候我們的大王�？赡�先問(wèn)的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？

　　趙威后笑著(zhù)說(shuō)：話(huà)可不能這么說(shuō)。我之所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你們大王，自有我的道理。

　　齊王使者更是一臉迷茫，問(wèn)：您有什么道理？可否詳述？

　　趙威后慢條斯理地解釋說(shuō)：你想想看，假如沒(méi)有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒(méi)有老百姓，又哪里有大王呢？所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理；不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢？

　　這齊王使者啞口無(wú)言了。

　　召見(jiàn)一結束，齊王使者，一沒(méi)有去觀(guān)光那雕梁畫(huà)柱的梳妝樓，二沒(méi)有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒(méi)有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。

　　在歸國的路上，齊王使者一直覺(jué)得肩上沉甸甸的。雖說(shuō)那趙威后什么禮品也沒(méi)有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺(jué)得，趙威后那舍本逐末的話(huà)語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重

　　《戰國策·齊策四》

　　【舍本逐末造句】

　　寫(xiě)文章只追求形式，不注重內容，那是舍本逐末。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】大儒孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。意思是說(shuō)，人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個(gè)君。國家是為民眾建立的，君的位置是為國家而設立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。國家政治，一切以民為本。要說(shuō)真有什么天子，那么民眾才是真正的天子。在古代社會(huì )，趙威后抱有民貴君輕的情懷，是難能可貴的，無(wú)愧于賢德的美譽(yù)。

　　【近義】本末倒置

　　【反義】追本窮源

成語(yǔ)的故事12

　　秦朝二世的時(shí)候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個(gè)主意。有一天上朝時(shí)，他牽著(zhù)一只梅花鹿對二世說(shuō)：陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽(tīng)了，大笑說(shuō)：承相啊，這明明是一只鹿，你卻說(shuō)是馬，真是錯得太離譜了!趙高說(shuō)：這確實(shí)是一匹馬，陛下怎么說(shuō)是鹿呢?二世覺(jué)得納悶，就讓群臣百官來(lái)評判。大家心想，說(shuō)實(shí)話(huà)會(huì )得罪承相，說(shuō)假話(huà)又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時(shí)趙高盯著(zhù)群臣，指著(zhù)鹿大聲問(wèn)：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么?大家都害怕趙高的勢力，知道不說(shuō)不行，就都說(shuō)是馬，趙高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都說(shuō)是馬呢?他以為自己瘋了，從此越來(lái)越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來(lái)操縱。

　　趙高暗中把那些說(shuō)實(shí)話(huà)的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個(gè)朝廷，最后終于導致秦朝滅亡。

成語(yǔ)的故事13

　　從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì )想到一些奇怪的問(wèn)題，而 讓人覺(jué)得莫名其妙。

　　有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì )塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！” 可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔憂(yōu)。

　　后來(lái)的人就根據上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

成語(yǔ)的故事14

　　【成語(yǔ)】數典忘祖

　　【讀音】shǔ diǎn wang zǔ

　　【釋義】數：數著(zhù)說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無(wú)知。

　　【出自】《左傳；昭公十五年》：籍父其無(wú)后乎！數典而忘其祖。

　　【近義詞】崇洋媚外、數禮忘文

　　【反義詞】飲水思源

　　【故事】（魯昭公十五年）十二月，晉國的荀躒到成周，安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國進(jìn)貢的壺作為酒杯。周天子說(shuō)：伯父，諸侯都有禮器進(jìn)貢王室，唯獨晉國沒(méi)有，為什么？荀躒向籍談行禮請他來(lái)回答。籍談回答說(shuō)：諸侯受封的時(shí)候，都接受了王室賞賜的寶器，用來(lái)鎮撫國家，所以能把彝器晉獻給天子。晉國處在深山，與戎狄為鄰，而遠離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來(lái)不及，怎么能進(jìn)獻彝器呢？周天子說(shuō)：叔父，你忘了嗎？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，難道反而沒(méi)有得到賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車(chē)，是文王所用來(lái)檢閱軍隊的。闕鞏的鎧甲，是武王用來(lái)攻克商朝的。唐叔接受了，把它們放置在晉國的土地上，境內有著(zhù)戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車(chē)，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽(yáng)的土田，安撫和征伐東邊各國，這不是得到的賞賜還是什么？有了功勛而不廢棄，有了功勞而記載在書(shū)策上，用土田來(lái)奉養他，用彝器來(lái)安撫他，用車(chē)服來(lái)表彰他，用旌旗來(lái)顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是福。這種福不給予叔父，還給誰(shuí)呢？而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國典籍，參與國家大政，所以稱(chēng)為籍氏。等到辛有的第二個(gè)兒子董到了晉國，于是就有了稱(chēng)作董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢？籍談回答不出�？腿送顺鋈ヒ院�，周天子說(shuō)：籍談恐怕會(huì )沒(méi)有后代吧？舉出舊典卻忘記了祖宗。

成語(yǔ)的故事15

　　春秋時(shí)代，楚國有一個(gè)商人，專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀(guān)，使盒子會(huì )發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。

　　有一個(gè)鄭國人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀(guān)，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。

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