經(jīng)典成語(yǔ)故事
經(jīng)典成語(yǔ)故事1
成語(yǔ)：過(guò)河拆橋
出處：《元史·徹里帖木耳傳》治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
釋義：比喻達到某種目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。
成語(yǔ)故事：劉備在長(cháng)坂坡打了敗仗，趙云找到?jīng)_散了的劉備的妻兒。曹操也追至長(cháng)坂橋，見(jiàn)張飛胡須倒立，睜著(zhù)圓眼，心中害怕中計，嚇得掉頭就跑。張飛見(jiàn)嚇退了曹操，就將長(cháng)坂橋拆掉。劉備擔心曹操再追，連夜率軍向漢津逃去。
成語(yǔ)：調蟲(chóng)小計
出處：《北史·李渾傳》：“嘗謂魏收曰：雕蟲(chóng)小技，我不如卿。國典朝章，卿不如我�！�
釋義：比喻小技或微不足道的技能。
成語(yǔ)故事：唐朝的時(shí)候，有一個(gè)叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫助一些年輕人找到好工作，大家都非常尊敬他。
有一天，一個(gè)叫做李白的年輕人寫(xiě)了一封信給韓朝宗，請韓朝宗幫忙介紹工作，信的最后寫(xiě)道：“恐雕蟲(chóng)小技，不合大人�！币馑际钦f(shuō)，恐怕我寫(xiě)的文章，只是一些微不足道的小伎倆，不夠讓大人欣賞。這個(gè)謙虛的年輕人李白，后來(lái)可變成了一位鼎鼎大名的大詩(shī)人呢!
從此以后，大家就用“雕蟲(chóng)小技”來(lái)形容寫(xiě)文章或是做事情的時(shí)候，用的都是一些小技術(shù)而已。
成語(yǔ)：一葉障目
出處：毛澤東《論持久戰》一葉障目，不見(jiàn)泰山，而自以為是。
釋義：眼睛被一片樹(shù)葉擋住，指看不到事物的全貌。
成語(yǔ)故事：有個(gè)書(shū)呆子從古書(shū)上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹(shù)葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問(wèn)妻子能不能看見(jiàn)他。妻子氣憤說(shuō)看不見(jiàn)。他就拿這片樹(shù)葉去街上行竊，被抓后說(shuō)：“我一葉障目，你們能看見(jiàn)嗎?”
成語(yǔ)：指手畫(huà)腳
出處：明·施耐庵《水滸全傳》見(jiàn)這李虞侯、張干辦在宋江前面指手劃腳，你來(lái)我去，都有心要殺這廝，只是礙著(zhù)宋江一個(gè)，不敢下手。
釋義：指說(shuō)話(huà)時(shí)做出各種動(dòng)作。形容說(shuō)話(huà)時(shí)放肆或得意忘形。
成語(yǔ)故事：賈府熱鬧非凡，賈母開(kāi)宴慶生日，賈政陪賈母一起玩鬧、猜謎與講笑話(huà)，大家十分高興。賈政因故離開(kāi)，寶玉就神氣活現了，他跑至圍屏燈前，指手畫(huà)腳，滿(mǎn)口批評，說(shuō)這個(gè)的這句不好，那個(gè)的破的不恰當，就像開(kāi)了鎖的猴子一樣活潑。
成語(yǔ)：取長(cháng)補短
出處：《孟子·滕文公上》今滕絕長(cháng)補短，將五十里也，猶可以為善國。
釋義：吸取別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的不足之處。也泛指在同類(lèi)事物中吸取這個(gè)的長(cháng)處來(lái)彌補那個(gè)的短處。
成語(yǔ)故事：戰國時(shí)期，滕文公從楚國路經(jīng)宋國時(shí)會(huì )見(jiàn)孟子，孟子給他講一些人性本是善良的道理，勉勵他要以堯舜之道治理天下，還要他截長(cháng)補短，發(fā)揮地區優(yōu)勢，以仁政來(lái)治理天下，滕國可以成為一個(gè)強國。滕文公聽(tīng)了孟子的言論未置可否，只是微笑應付。
成語(yǔ)：雪中送炭
出處：宋·范成大《大雪送炭與芥隱》不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩(shī)來(lái)。
釋義：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。
成語(yǔ)故事：南宋時(shí)期，著(zhù)名的詩(shī)人范成大一生寫(xiě)了許多膾炙人口的詩(shī)歌，深受人們的喜愛(ài)，晚年退居故鄉石湖，自號石湖居士，他著(zhù)作被編為《石湖居士詩(shī)集》，其中有一首《大雪送炭與芥隱》詩(shī)：“不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩(shī)來(lái)�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事2
公元前202年，項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。經(jīng)過(guò)幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜間聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，以酒解憂(yōu)，自己吟了一首詩(shī)，詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動(dòng)大山啊氣勢超壓當世，時(shí)勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過(guò)，都低著(zhù)頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無(wú)顏面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨攬天下。
因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著(zhù)又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
經(jīng)典成語(yǔ)故事3
百步穿楊的故事
出處《戰國策·西周策》 來(lái)自
楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。
釋義 它與成語(yǔ)‘百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領(lǐng)非常高強。
故事內容：
事秦國的名將白起，領(lǐng)兵前去攻打魏國，有個(gè)名叫蘇厲的謀 士獲悉后，趕緊去見(jiàn)周朝的國君，提醒他說(shuō)： “如果魏國被秦軍占領(lǐng)，您的處境就危險了�！� 原來(lái)，這時(shí)周朝的國君名義上是天子，實(shí)際上對各諸侯國已沒(méi) 有管轄權。魏國如被秦國攻滅，秦國的勢力將更強大，對周天子的威 脅也更大。周天子問(wèn)蘇厲怎么辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說(shuō) 白起停止進(jìn)攻，并給白起講一個(gè)故事。 蘇厲介紹了一個(gè)應該向白起講的故事： 楚國有個(gè)著(zhù)名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時(shí)就勇力過(guò)人， 練成了一手好箭法。當時(shí)還有一個(gè)名叫潘虎的勇士，也擅長(cháng)射箭。一 天，兩人在場(chǎng)地上比試射箭，許多人都圍著(zhù)觀(guān)看。 靶子設在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個(gè)紅心。潘虎拉 開(kāi)強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀(guān)的人一片喝采聲。潘虎也洋 洋得意地向養由基拱拱手，表示請他指教。 養由基環(huán)視一下四周，說(shuō)：“射五十步外的紅心，目標大近、太大 了，還是射百步外的柳葉吧!” 說(shuō)罷，他指著(zhù)百步外的一棵楊柳樹(shù)，叫人在樹(shù)上選一片葉子，涂 上紅色作為靶子。接著(zhù)，他拉開(kāi)弓，“唆”的一聲射去，結果箭鏈正 好貫穿在這片楊柳葉的中心。 在場(chǎng)的人都驚呆了，潘虎自知沒(méi)有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相 信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹(shù)下；選擇了三片楊 柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。 養由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開(kāi)弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來(lái)，喝采 聲雷動(dòng)，潘虎也口服心服。 就在一片喝采聲中，有個(gè)人在養由基身旁冷冷他說(shuō)： “喂，有了百步穿揚的本領(lǐng)，才可以教他射箭了！” 養由基聽(tīng)此人口氣這么大，不禁生氣地轉過(guò)身去問(wèn)道：“你準備 怎樣教我射箭?” 那人平靜他說(shuō)：“我并不是來(lái)教你怎樣彎弓射箭，而是來(lái)提醒你 該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過(guò)，一旦你力氣用盡，只要一箭不 中，你那百發(fā)百中的名聲就會(huì )受到影響。一個(gè)真正善于射箭的人，應 當注意保持名聲！” 養由基聽(tīng)了這番話(huà)，覺(jué)得很有道理，再三向他道謝。 周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個(gè)故 事。白起聽(tīng)后，想到要保持自己百戰百勝的名氣，不能輕易出戰，便 借口有病，停止了向魏國的進(jìn)攻。 這個(gè)故事還引申出另一條成語(yǔ)“百發(fā)百中”。
草船借箭的故事
故事內容：
瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說(shuō)：“我們就要跟曹軍交戰。水上交戰，用什么兵器最好？”諸葛亮說(shuō)：“用弓箭最好�！敝荑ふf(shuō)：“對，先生跟我想的一樣�，F在軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬(wàn)支。這是公事，希望先生不要推卻�！敝T葛亮說(shuō)：“都督委托，當然照辦。不知道這十萬(wàn)支箭什么時(shí)候用？”周瑜問(wèn)：“十天造得好嗎？”諸葛亮說(shuō)：“既然就要交戰，十天造好，必然誤了大事�！敝荑�(wèn)：“先生預計幾天可以造好？”諸葛亮說(shuō)：“只要三天�！敝荑ふf(shuō)：“軍情緊急，可不能開(kāi)玩笑�！敝T葛亮說(shuō)：“怎么敢跟都督開(kāi)玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰�！敝荑ず芨吲d，叫諸葛亮當面立下軍令狀，又擺了酒席招待他。諸葛亮說(shuō)：“今天來(lái)不及了。從明天起，到第三天，請派五百個(gè)軍士到江邊來(lái)般箭�！敝T葛亮喝了幾杯酒就走了。來(lái)自chengyu.itlearner.
魯肅對周瑜說(shuō)：“十萬(wàn)支箭，三天怎么造得成呢？諸葛亮說(shuō)的是假話(huà)吧？”周瑜說(shuō)：“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話(huà)可說(shuō)了。你去探聽(tīng)探聽(tīng)，看他怎么打算，回來(lái)報告我�！�
魯肅見(jiàn)了諸葛亮。諸葛亮說(shuō)：“三天之內要造十萬(wàn)支箭，得請你幫幫我的忙�！濒斆C說(shuō)：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”諸葛亮說(shuō)：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬(wàn)支箭。不過(guò)不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了�！�
魯肅答應了。他不知道諸葛亮借了船有什么用，回來(lái)報告周瑜，果然不提借船的事，只說(shuō)諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來(lái)，說(shuō)：“到了第三天，看他怎么辦！”
魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說(shuō)的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調度。第一天，不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；第二天，仍然不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜；直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。魯肅問(wèn)他：“你叫我來(lái)做什么？”諸葛亮說(shuō)：“請你一起去取箭�！濒斆C問(wèn)：“哪里去��？”諸葛亮說(shuō)：“不用問(wèn)，去了就知道�！敝T葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來(lái)，朝北岸開(kāi)去。
這時(shí)候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒(méi)亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開(kāi)，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說(shuō)：“如果曹兵出來(lái)，怎么辦？”諸葛亮笑著(zhù)說(shuō)：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)。我們只管飲酒取樂(lè )，天亮了就回去�！�
曹操聽(tīng)到鼓聲和吶喊聲，就下令說(shuō)：“江上霧很大，敵人忽然來(lái)攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫朝他們射箭，不讓他們近前�！彼扇巳ズ嫡{來(lái)六千名，到江邊支援水軍。一萬(wàn)多名一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮了，霧還沒(méi)有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿(mǎn)了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！”接著(zhù)叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當，可是這邊的船順風(fēng)順水，已經(jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來(lái)不及了。
二十條船靠岸的時(shí)候，周瑜派來(lái)的五百個(gè)軍士正好來(lái)到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬(wàn)多支。魯肅見(jiàn)了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過(guò)。周瑜長(cháng)嘆一聲，說(shuō)：“諸葛亮神機妙算，我真比不上他！”
經(jīng)典成語(yǔ)故事4
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著(zhù)名的音樂(lè )家，名字叫公明儀。他對音樂(lè )有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著(zhù)琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對著(zhù)這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì )那高雅的曲調，仍然低著(zhù)頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè )的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì )兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對牛彈琴”來(lái)比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說(shuō)內行話(huà)，白白浪費時(shí)間；現在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話(huà)不看對象。
經(jīng)典兒童成語(yǔ)故事,兒童成語(yǔ)故事大全
經(jīng)典成語(yǔ)故事5
詞目 投桃報李
發(fā)音 tóu táo bào lǐ
【出處】《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》。
【釋義】投：投入，送給；報：回贈，得到。意思是他送給我桃子，我以李子回贈。比喻友好往來(lái)或互相贈送東西，友誼深厚。暗含投入少、回贈多之意。
【歷史典故】
公元前771年，犬戎殺周幽王，衛武公帶兵勤王。周平王東遷之后，任命衛武公為周王朝的卿士。當時(shí)王室衰微，社會(huì )矛盾尖銳。衛武公就寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)勸告周王朝的貴族們要修德、守禮。其中第八章說(shuō)：“辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李�！币馑际钦f(shuō)：修明您的德行，使之盡善盡美。好好審視您的儀態(tài)舉止，不失去威儀禮貌。沒(méi)有過(guò)失也沒(méi)有殘害，少有不為人所仿效的。有人贈我桃子，我回送他李子。后遂以“投桃報李”指禮尚往來(lái)，相互贈答。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
禮物是傳達感情的橋梁。禮物可表示送禮人特有的心意：或感謝、或祝賀、或尊重、或友情。人情往來(lái)中，最好的禮物是那些根據對方興趣愛(ài)好選擇的、富有價(jià)值而耐人尋味的禮品。所以，我們選擇的禮物必須能夠表達自己的心意，并使受禮者覺(jué)得禮物非同尋常，倍感珍貴，以達到增強情誼的目的�？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！敝岸Y”之后，即懂得進(jìn)退之道、處世之略，使你在人生奮斗的旅途上減少?lài)乐氐膫�，得到較多的幫助，所以說(shuō)，禮雖不大，用途不小。
經(jīng)典成語(yǔ)故事6
梁上君子
東漢時(shí)期，在潁(yǐng)川有個(gè)縣官叫陳實(shí)，他辦事公正，很有聲望。
一天夜里，一個(gè)小偷溜進(jìn)了陳實(shí)的家里，躲在房梁上，被陳實(shí)發(fā)現了。他沒(méi)有喊叫，裝著(zhù)沒(méi)有看見(jiàn)一樣。他穿好衣服后，就把兒孫們叫醒來(lái)到自己住的房間里，非常嚴肅地對他們說(shuō)：“你們長(cháng)大了一定要愛(ài)惜名聲，從嚴要求自己，不能做那些損害別人的事。有些人原來(lái)并不壞，而是對自己放松了要求，染上了壞習慣，慢慢地變壞了的。這些人如果嚴格要求自己，也可以做君子的�！标悓�(shí)說(shuō)到這里，馬上用手指向房梁上邊說(shuō)：“你們看，梁上的那位君子墮(duò)落到了這般地步，是慢慢地變成的��！”
躲在梁上的小偷聽(tīng)到后，又慚愧，又驚慌，連忙從房梁上跳下來(lái)，向陳實(shí)磕頭認罪。陳實(shí)的兒孫們要找繩索捆 綁小偷，但被他制止了。陳實(shí)見(jiàn)小偷苦苦求饒，便說(shuō)：“看你這個(gè)樣子，并不像個(gè)壞人，你大概是因為生活上貧困，才不得不這樣做的吧？”說(shuō)完，讓家人取出兩匹綢緞，送給小偷，勸他改邪歸正。小偷痛哭流涕，感恩不盡地一再表示今后絕不當小偷了，要重新做人。
人們根據這個(gè)故事，引申出“梁上君子”這句成語(yǔ)�！傲荷暇印北挥米餍⊥�、竊賊的代稱(chēng)。后來(lái)“梁上君子”還用來(lái)比喻那種上不著(zhù)天、下不著(zhù)地、脫離實(shí)際的人。
經(jīng)典成語(yǔ)故事7
拋磚引玉
唐朝時(shí)有一個(gè)叫趙嘏（gǔ）的人，他的詩(shī)寫(xiě)的很好。曾因為一句“長(cháng)笛一聲人倚樓”得到一個(gè)“趙倚樓”的稱(chēng)號。那個(gè)時(shí)候還有一個(gè)叫常建的人，他的詩(shī)寫(xiě)的也很好，但是他總認為自己沒(méi)有趙嘏寫(xiě)的好。
有一次，常建聽(tīng)說(shuō)趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個(gè)向他學(xué)習的好機會(huì )，千萬(wàn)不能錯過(guò)�？墒怯檬裁崔k法才能讓他留下詩(shī)句呢？”他想，“趙嘏既然來(lái)到蘇州，肯定會(huì )去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩(shī)，他看到以后一定會(huì )補全的�！庇谑撬驮趬ι项}下了半首詩(shī)。
后來(lái)趙嘏真的來(lái)到了靈巖寺，在他看見(jiàn)墻上的那半首詩(shī)后，便提筆在后面補上了兩句。常建的目的也就達到了。他用自己不是很好的詩(shī)，換來(lái)了趙嘏的精彩的詩(shī)。后來(lái)人們說(shuō)，常建的這個(gè)辦法，真可謂“拋磚引玉”了。
這個(gè)成語(yǔ)的意思是說(shuō)，先把自己的不是很好的觀(guān)點(diǎn)或文章介紹給大家，目的是為了引出別人的高論或佳作。是一個(gè)表示自謙的說(shuō)法。
經(jīng)典成語(yǔ)故事8
教學(xué)目標：
1.學(xué)會(huì )本文的生字，理解文中的新詞，能聯(lián)系生活理解“自相矛盾”。
2.能把故事讀正確、流利通順，能用自己的概括講述小故事。
3.能讀懂《自相矛盾》，認識故事情節設計時(shí)的“突轉”技巧。
4.產(chǎn)生閱讀成語(yǔ)故事的興趣。
課前閱讀五分鐘：
1.三字成語(yǔ)：緊箍咒、一溜煙、鐵公雞
2. 四字成語(yǔ)：濫竽充數 自相矛盾 畫(huà)龍點(diǎn)睛 畫(huà)蛇添足
3.五字成語(yǔ)：桃李滿(mǎn)天下 一物降一物 疾風(fēng)知勁草
4.六字成語(yǔ)：過(guò)五關(guān)斬六將 百思不得其解 迅雷不及掩耳
5.七字成語(yǔ)：身在曹營(yíng)心在漢 賠了夫人又折兵
6.八字成語(yǔ)：拳不離手曲不離口 仇人見(jiàn)面分外眼紅
7.九字成語(yǔ)：冰凍三尺非一日之寒、姜太公釣魚(yú)愿者上鉤
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課，初識“成語(yǔ)”
1.剛才我們讀的都是成語(yǔ)，你有什么發(fā)現嗎？
2.成語(yǔ)是相對固定的詞組或句子，有的.來(lái)源于①歷史故事。②寓言故事。③神話(huà)或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。
我們再來(lái)讀幾個(gè)四字成語(yǔ)，圖文結合看看他們的來(lái)源（1）望梅止渴 （2）畫(huà)蛇添足（3）嫦娥奔月 （4）學(xué)而不厭
3.翻開(kāi)書(shū)，看看我們今天要學(xué)的三個(gè)成語(yǔ)，都是來(lái)源于……我們學(xué)過(guò)《一路花香》，知道寓言故事有個(gè)特點(diǎn)，一般會(huì )用故事告訴我們一個(gè)道理。
正因為有這些相同點(diǎn)，這三個(gè)故事被安排在了一課當中——《成語(yǔ)故事》。
二、初讀故事，感知內容。
1.認認真真讀故事，把故事讀得正確、流利，遇到不理解的詞可以做個(gè)記號。讀完后，選擇自己最喜歡的一個(gè)故事，讀給你的同桌聽(tīng)。同桌裁判一定要認真聽(tīng)哦。
2.讀后學(xué)習詞語(yǔ)。
3.故事，故事，是以“事”為中心的，你能用一句話(huà)，說(shuō)說(shuō)你喜歡的那個(gè)故事嗎？
4.看，我們把小小的寓言故事讀得更“小”了，還認識了不少字。那么下面的句子，你能讀正確嗎？
有個(gè)楚國人，賣(mài)矛又賣(mài)盾，只因太夸口，被人將了軍。
可笑是南郭，鼓腮吹假音，蒙騙怕被抓，只好跑了人。
畫(huà)家張僧繇，墻壁畫(huà)龍身，逼真少神韻，點(diǎn)睛龍入云。
讀完你發(fā)現了這些句子不但含有本課生字，還……
三、讀懂故事，把握情節。
1.故事再短，也是需要情節的，故事適合于口頭講述，也許沒(méi)有細膩的心理描寫(xiě)、沒(méi)有繁復的景色描寫(xiě)，但它一定有流暢的情節。即使它是來(lái)自寓言的成語(yǔ)故事，也有變化突轉的情節，靠著(zhù)突轉變化的情節來(lái)告訴我們一個(gè)道理。我們先來(lái)看《自相矛盾》這個(gè)故事，用心默讀，用文中的關(guān)鍵詞，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)情節的發(fā)展變化。
提示：這個(gè)故事是從（ ）開(kāi)始講的，因為（ ）故事就有了曲折，最終（ ）。
2.組織交流，深入認識
“夸口”是什么意思？楚國人的話(huà)語(yǔ)中哪些詞是過(guò)分擴大夸張了？
指導朗讀。
圍觀(guān)的人“問(wèn)”了什么？師生對話(huà)，明白言外之意？修改楚國人的話(huà)語(yǔ)。
四、講故事，明道理。
1.講好這個(gè)故事關(guān)鍵在于把握情節�；叵肭楣�。
2.如果把這個(gè)故事講給比你大的學(xué)長(cháng)聽(tīng)，你覺(jué)得跟誰(shuí)講這個(gè)故事比較好。
如果把這個(gè)故事講個(gè)低年級的學(xué)弟學(xué)妹聽(tīng)，你覺(jué)得要注意些什么呢？
五、總結課堂，布置作業(yè)。
成語(yǔ)故事學(xué)習教案
1.剛才我們一起讀出了故事情節的起點(diǎn)和突轉，讀出了故事的道理。你能自己讀讀《濫竽充數》《畫(huà)龍點(diǎn)睛》，找找故事情節，想想其中的道理嗎？
2.寫(xiě)話(huà)。格式：某某同學(xué)，我講給你講講《自相矛盾》的故事，因為……所以我希望你明白：
經(jīng)典成語(yǔ)故事9
唐高宗時(shí)有一位大臣名叫韋思謙，做人正直，時(shí)常會(huì )勸諫皇上，有話(huà)就會(huì )直說(shuō)。他考上進(jìn)士之后，被任命為應城縣令，后來(lái)升為監察御史。
有一次，他發(fā)現中書(shū)令（即宰相）褚遂良以低廉的價(jià)錢(qián)強行購買(mǎi)鄰人田地，正直的韋思謙也不害怕他官位高，勢力大，立刻上書(shū)舉發(fā)他。因為證據明確，朝廷不好公開(kāi)庇護大臣，只好把褚遂良調出京城，降職為同州刺史。
過(guò)了一段時(shí)間，褚遂良又被重用，恢復了中書(shū)令的官職。褚遂良便找了理由報復韋思謙，把他貶到外省，當一名縣官。有人替韋思謙打抱不平，暗中去慰問(wèn)韋思謙。他仍然不改初衷，慷慨激昂。他正言道：“大丈夫應該有話(huà)就說(shuō)，明目張膽而不畏強權，致力報效國家。
口若懸河
晉代學(xué)者郭象是湖南人。據說(shuō)，他從小就勤學(xué)好問(wèn)，對于日常生活中發(fā)現的問(wèn)題總愛(ài)追根問(wèn)底，弄清真相道理。后來(lái)他研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，很有收獲。因為他學(xué)識豐富，分析和說(shuō)理的能力很強，談?wù)撈饋?lái)，有條有理，頭頭是道。當時(shí)，人們都稱(chēng)贊他會(huì )說(shuō)話(huà)、有口才。
《晉書(shū)。郭象傳》載：“聽(tīng)象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭�！边@句話(huà)的意思是：聽(tīng)郭象談話(huà)，好比懸掛著(zhù)的大河，水不斷地奔瀉下來(lái)，永遠不枯竭似的。后人形容“能說(shuō)善辯、口齒流利”就叫做“口若懸河”�，F在，我們用到這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，再加上“滔滔不絕”四個(gè)字，就更加形象了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事10
釜底游魚(yú)
東漢順帝時(shí)，皇上無(wú)視宦官為惡，放任外戚專(zhuān)權。很多人無(wú)才無(wú)德，本來(lái)就是草包一個(gè)，只是因為能阿諛?lè )畛�，討好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃貴人，便可以全家跟著(zhù)享受富貴�；噬系纳磉�，王侯結隊，侍從成群。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤(pán)剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。
廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發(fā)動(dòng)群眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫府，濟貧民，縱橫揚州、徐州一帶幾十年。朝廷對此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。
當時(shí)朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書(shū)，痛陳時(shí)弊，請求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費用開(kāi)支�；噬蠈λ诸^疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。于是，當時(shí)一個(gè)權傾朝野的外戚——皇后的兄長(cháng)、大將軍梁冀便想了個(gè)好辦法，他串通幾個(gè)當權人物跟皇上上奏說(shuō)，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的，企圖用這件事情加害于他。
以前別人被派去光陵的時(shí)候，臨行時(shí)都反復要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車(chē)獨行，僅帶著(zhù)十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來(lái)到張嬰的大營(yíng)，好言好語(yǔ)，請求會(huì )見(jiàn)軍中頭領(lǐng)。張嬰起初十分驚訝，后來(lái)看到來(lái)的人特別誠懇，便出來(lái)相見(jiàn)。張綱請張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來(lái)冷冷地問(wèn)道：“太守大人屈尊來(lái)到賊營(yíng)，不知有何見(jiàn)教?”
張綱立刻站起身來(lái)，一邊打躬施禮，一邊說(shuō)：“將軍何出此言?下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗話(huà)說(shuō)，‘’，將軍體恤鄉民疾苦，挺身赴險，實(shí)在是出于萬(wàn)不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實(shí)令下官敬佩不已�！�
張綱的這一番話(huà)，出乎張嬰的意料，他急忙站起來(lái)賠禮，激動(dòng)地說(shuō)：“太守早來(lái)十年，我張嬰怎么會(huì )像現在這樣?我是個(gè)草莽之人，不知禮儀，更無(wú)法結交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋里的游魚(yú)，茍延殘喘而已，哪里會(huì )活得長(cháng)久?只是想到，橫豎都沒(méi)有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請您給我指點(diǎn)迷津吧!”
張綱就這樣用安撫的辦法，不動(dòng)一兵一卒，經(jīng)過(guò)與張嬰反復協(xié)商，妥善處置，終于平息了廣陵的。
經(jīng)典成語(yǔ)故事11
撲朔迷離
古時(shí)候，有個(gè)女孩叫花木蘭，她是個(gè)非常勤勞孝順的姑娘。
木蘭織得一手好布，每天，她總是天剛剛亮，就把自己關(guān)在織房里精心地紡線(xiàn)織布。有一天，她卻一直留在自己的閨房，坐在窗前嘆氣。她的母親覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)她有什么心事。
木蘭在母親的一再追問(wèn)下，不得不說(shuō)：“沒(méi)有什么心事，只是昨晚看見(jiàn)國王征兵的文書(shū)，那上面有父親的名字，可是父親的年紀大了，已經(jīng)禁不起征戰的辛勞，小弟弟年齡又小，不能代替。女兒我就為這件事焦急�！�
停了一會(huì )兒，木蘭又說(shuō)：“我從小跟父親練就一身好武功，可以替父親去從軍�！�
母親為難地說(shuō)：“可你是個(gè)女孩，怎么能去從軍呢?”
木蘭堅定地說(shuō)：“我有辦法�！�
征期到了，花木蘭女扮男裝告別了父母，隨大軍到了邊塞作戰。
戰爭中，木蘭表現得很勇敢，立了很多大功。經(jīng)過(guò)十多年的艱苦戰斗，
戰爭終于結束，木蘭勝利歸來(lái)。論功行賞，皇帝要賞給木蘭很多錢(qián)物，并封她為尚書(shū)郎。
但是木蘭說(shuō)：“感謝皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允許我回到故鄉與父母團聚�！被噬洗饝四咎m的請求。
木蘭回到家，立刻來(lái)到自己房里，換上女孩穿的衣服，梳好辮子，戴上花，露出自己原來(lái)女孩的模樣走出來(lái)。送木蘭回來(lái)的同伴們一見(jiàn)，都十分驚奇地說(shuō)：“哎呀，同行這么多年，怎么不知你是個(gè)女孩�！�
后來(lái)有人為此寫(xiě)了一首《木蘭詩(shī)》，詩(shī)的最后幾句是：
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
意思是：提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。如果兩只兔子貼著(zhù)地面并排跑，誰(shuí)能分辨出哪一個(gè)是雄兔、哪個(gè)是雌兔呢?
這個(gè)成語(yǔ)指事物在人心目中模糊不清、難以看清真相。
撲朔迷離的意思是：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。
經(jīng)典成語(yǔ)故事12
春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國有一個(gè)醫術(shù)很高明的大夫緩，便專(zhuān)程派人去請來(lái)。
大夫還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他的病變成了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。晉景公側耳傾聽(tīng)。
一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的大夫緩馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會(huì )兒，緩到了，立刻被請進(jìn)了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷后，那大夫對晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�
晉景公聽(tīng)了，心想大夫所說(shuō)，果然驗證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給大夫，讓他回秦國去了。
這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫于秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫至，曰：‘疾不可為也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也�！�
當然，這只是一個(gè)傳說(shuō)!現在它常常意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
——《左傳·成公十年》
經(jīng)典成語(yǔ)故事13
漢武帝（劉徹）聽(tīng)說(shuō)李陵帶著(zhù)部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來(lái)李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來(lái)祝賀的大臣也就反過(guò)來(lái)責罵李陵無(wú)用和不忠。這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問(wèn)他對此事的意見(jiàn)，司馬遷爽直地說(shuō)李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬(wàn)騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬(wàn)多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽(tīng)他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無(wú)功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最?lèi)u辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過(guò)像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì )惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來(lái)艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫(xiě)作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個(gè)像他那樣沒(méi)地位、沒(méi)名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著(zhù)作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，后來(lái)的人便是根據他信中所說(shuō)的 “九牛亡一毛”一句話(huà)，引伸成“九牛一毛”這句成語(yǔ)，用來(lái)譬喻某種東西或某種人材僅是極多數里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
經(jīng)典成語(yǔ)故事14
仙人指路
位于云谷寺至皮篷路口，一怪石屹立峰巔，其狀似身著(zhù)道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進(jìn)人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發(fā)作用的故事。
相傳在很早以前，有一位兩歲能文、四歲會(huì )武的神童，只因后來(lái)科場(chǎng)失意，擂臺負傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無(wú)路時(shí)就奔赴黃山來(lái)尋師訪(fǎng)仙。哪知跑遍了千峰萬(wàn)壑，連一個(gè)藥農、樵夫的蹤影也沒(méi)見(jiàn)到。干糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹(shù)皮、樹(shù)葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知道過(guò)了多久，來(lái)了一位身背蔑簍，腳著(zhù)山襪芒鞋的老人，把神童救醒過(guò)來(lái)，問(wèn)明情況后，老人哈哈一笑說(shuō)：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個(gè)力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂了豺狼虎豹�！闭f(shuō)完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話(huà)是對的，就千恩萬(wàn)謝地辭別了老人。
沒(méi)走多遠，猛的一下醒悟過(guò)來(lái)：“我跑遍全山連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那老漢分明就是仙人�！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說(shuō)：“我哪里是什么神仙。實(shí)不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見(jiàn)老漢風(fēng)度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰(shuí)知等他抬頭再看時(shí)，這老人卻變成了一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見(jiàn)仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
神童最終還是聽(tīng)信了仙人的話(huà)，后半生不僅成家立業(yè)，而且日子過(guò)得很火紅。難怪清人曹來(lái)復以詩(shī)記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途�！痹谌藙偻け毙幸还锏氖鍢蜓鲆�，仙人指路石的形狀又變成了喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱(chēng)“喜鵲登梅”。
開(kāi)誠布公
“開(kāi)誠布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開(kāi)誠心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開(kāi)誠布公”，用來(lái)比喻誠意待人，坦白無(wú)私。
這個(gè)成語(yǔ)是來(lái)源于《三國志蜀書(shū)諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也。開(kāi)誠心，布公道。
在三國時(shí)期，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話(huà)，干出危害國家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進(jìn)爵稱(chēng)王，他卻嚴詞拒絕，并認為自已受先帝委托，已經(jīng)擔任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非�？粗氐囊晃粚④�，在攻打曹魏時(shí)當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點(diǎn)和錯誤。這在當時(shí)是罕見(jiàn)的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
暗箭傷人
那年的夏天，五月里，鄭莊公在宮前檢閱隊，發(fā)派兵車(chē)。一位老將軍潁[yǐng]叔考和一位青年將軍公孫子都，為了爭奪兵車(chē)吵了起來(lái)。潁叔考是一員勇將，他不服老，拉起兵車(chē)轉身就跑;公孫子都向來(lái)瞧不起人，當然不肯相讓?zhuān)纹痖L(cháng)戟飛奔追去。等他追上大路，潁叔考早已不見(jiàn)人影了。公孫子都因此懷恨在心。
到了秋天，七月間，鄭莊公正式下令攻打許國。鄭軍逼近許國都城，攻城的時(shí)候，潁叔考奮勇當先，爬上了城頭。公孫子都眼看潁叔考就要立下大功，心里更加忌妒起來(lái)，便抽出箭來(lái)對準潁叔考就是一箭，只見(jiàn)這位勇敢的老將軍一個(gè)跟斗摔了下來(lái)。另一位將軍瑕叔盈還以為潁叔考是被許國兵殺死的，連忙拾起大旗，指揮士兵繼續戰斗，終于把城攻破。鄭軍全部入了城，許國的國君許莊公逃亡到了衛國。許國的土地于是并入了鄭國的版圖。
像公孫子都那樣趁人不備暗放冷箭的，就叫做“暗箭傷人”。不過(guò)，作為成語(yǔ)卻并不限指以暗箭為兇器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺機傷害別人的，都可叫做“暗箭傷人”。這里不妨講一講關(guān)于宋朝人劉攽[bīn]的故事。
劉攽，字貢父，據說(shuō)頗有文才，尤其精于歷史的研究，曾參加司馬光主編的《資治通鑒》的編寫(xiě)工作。宋朝邵博的《聞見(jiàn)后錄》中有他的一段故事，看來(lái)此人還相當幽默。故事說(shuō)：有一次，有一位“中司”(官名，即“御史中丞”，專(zhuān)負彈劾監察之責)想發(fā)動(dòng)同僚攻擊某人。有人問(wèn)劉攽，某人是否真有什么劣跡，中司竟要鳴鼓攻之。劉攽很冷淡的回答道：“中司自可鳴鼓兒，老夫難為暗箭子!”
成語(yǔ)出處：這件事情在《左傳·隱公十一年》里有記載。
成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔靼抵羞M(jìn)行傷人的行為或詭計。
春秋時(shí)，鄭國的鄭莊公得到魯國和齊國的支持，計劃討伐許國。(許國是一個(gè)小國，在今河南許昌市。鄭國在許國的北邊，今河南的新鄭就是它當時(shí)的都城。)
這里所謂的“暗箭子”，也就是暗害他人的冷箭。劉攽不愿意參與暗害他人的陰謀勾當，所以他說(shuō)不充當暗箭子。(關(guān)于“鳴鼓”的典故，可以參看“鳴鼓而攻”)
不恥下問(wèn)
解釋?zhuān)翰灰韵虻匚�、學(xué)問(wèn)較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。
這個(gè)成語(yǔ)是來(lái)源于《論語(yǔ).公冶長(cháng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢(xún)問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)�？鬃勇�(tīng)到這些議論后說(shuō)：“對于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現啊�！�
那時(shí)，衛國有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當時(shí)社會(huì )有個(gè)習慣，在最高統治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱(chēng)號，叫謚（音shi）號。按照這個(gè)習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來(lái)人們又稱(chēng)他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱(chēng)為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！币馑际钦f(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
經(jīng)典成語(yǔ)故事15
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類(lèi)也。 ——出自《韓非子·五蠹》
譯文
宋國有個(gè)農民，他的田地中有一截樹(shù)樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子死了。于是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹(shù)樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國方略來(lái)治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！
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