經(jīng)典中華成語(yǔ)故事精選4則

　　●.南轅北轍

　　戰國時(shí)期，各國諸侯互相攻殺兼并，都想爭當諸侯的霸主。有一次，魏國國君準備去進(jìn)攻趙國的國都邯鄲，魏王的大臣季梁聽(tīng)到這個(gè)消息之后，馬上停止旅行，匆匆趕了回去。他來(lái)不及弄平衣服上的皺痕，也來(lái)不及擦掉頭上的灰塵，就去勸說(shuō)魏王。他說(shuō)：“我這次回來(lái)，在路上遇到一個(gè)人，他駕著(zhù)車(chē)子駛向北方，說(shuō)他要到楚國去。我聽(tīng)了覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他：‘你到楚國為什么要朝著(zhù)北方走呢?’他說(shuō)：‘我的馬跑得很快。’我說(shuō)：‘你的馬雖然跑得快，但這不是去楚國的路啊。’他又說(shuō)：‘我的路費很多。’我告訴他：‘路費多，方向不對，也不能去楚國啊。’他說(shuō)：‘我的車(chē)夫駕車(chē)的技術(shù)很高明。’唉，您看，方向錯了，馬跑得越快，路費越多，那樣走下去，離楚國不是也越來(lái)越遠了嗎?”

　　季梁講完這個(gè)故事后，對楚王說(shuō)：“現在大王要想成為一方霸主，一舉一動(dòng)都應該讓人信服。如果仗著(zhù)自己國大兵多，用武力攻打邯鄲，借以擴充土地，樹(shù)立威望，那就離您想做諸侯領(lǐng)袖的理想越來(lái)越遠了，這就像要到南方去的楚國人卻駕著(zhù)車(chē)子往北走一樣，那是多么荒唐的事啊!”魏王聽(tīng)了這番話(huà)后，覺(jué)得很有道理，就取消了攻打趙國的計劃。

　　后來(lái)，人們用“南轅北轍”來(lái)比喻背道而馳，目的同實(shí)際行動(dòng)相反。轅，車(chē)杠;轍，車(chē)輪在路上留下的痕跡。

　　●.皮之不存，毛將焉附

　　春秋時(shí)期，晉國公子夷吾因為內亂出逃，為了爭取秦國支持他回國做國君，他答應秦國事成之后，一定割讓五座城池給秦國，作為酬謝�？墒�，夷吾在秦國的支持下當上晉國國君成為晉惠公之后，卻沒(méi)有履行這個(gè)諾言。

　　不久，晉國遭受自然災害，晉惠公和秦國商量買(mǎi)糧，秦國很慷慨地答應了他的要求。但是第二年秦國也發(fā)生了饑荒，向晉國求援，晉惠公卻不想答應秦國。大夫慶鄭認為晉惠公不應該這樣。他說(shuō)：“這樣不仁不義，把道德全部丟掉了，一旦需要，誰(shuí)還愿意救濟我們，支援我們?我們還怎么保衛國家呢?”另一個(gè)大臣卻說(shuō)：“晉國不履行割五城給秦國的這個(gè)諾言，是根本問(wèn)題，如果這個(gè)根本問(wèn)題不解決，而只答應賣(mài)糧食，就好比只有毛而沒(méi)有皮。既然沒(méi)有皮，毛又能依附在什么地方呢?(原文是：‘皮之不存，毛將安傅?’)我們過(guò)去已經(jīng)在割地的問(wèn)題上違約了，秦國對我們早就產(chǎn)生了怨恨，現在即使答應賣(mài)糧，也不能平息秦國的不滿(mǎn)，不如干脆連賣(mài)糧也不答應。”晉惠公聽(tīng)了以后，就拒絕了秦國買(mǎi)糧的要求。慶鄭嘆了口氣，說(shuō)：“國君這樣做，將來(lái)一定會(huì )后悔的。”果然，第二年，秦晉之間發(fā)生戰爭，晉惠公在戰場(chǎng)上做了秦國的俘虜。

　　后來(lái)，“皮之不存，毛將安傅”成了成語(yǔ)，一般寫(xiě)作“皮之不存，毛將焉附”，比喻不解決根本問(wèn)題，即使解決了其他枝節問(wèn)題，也沒(méi)有什么用處。焉，哪里;附，依附。

　　●.疲于奔命

　　春秋時(shí)期，楚國戰勝宋國，大將子重居功要求楚王把北部?jì)商幍胤椒赓p給自己，大臣申公巫臣極力反對，楚王沒(méi)有答應子重的要求。另一個(gè)大臣子反想娶美麗的'夏姬，巫臣卻說(shuō)夏姬命相不好，不能娶她，可是后來(lái)巫臣卻娶了夏姬，與她一起逃到了晉國。這樣，子重、子反都非常仇恨巫臣。

　　子重和子反為了報仇，合伙殺了巫臣的家族，瓜分了他們的財產(chǎn)和妻妾。巫臣得知這個(gè)消息后，托人捎了一封信給子重、子反兩人。信中寫(xiě)道：“你們這兩個(gè)壞蛋，實(shí)在太可惡了!我一定要叫你們受命奔走，疲竭而死!(原文是：‘余必使爾罷于奔命以死。’)”

　　為了實(shí)現諾言，巫臣帶了一些戰車(chē)和軍士來(lái)到落后的吳國，幫助吳軍訓練駕車(chē)射箭。在巫臣的訓練下，吳國的軍隊逐漸強大起來(lái)。于是吳軍不斷出兵，逐個(gè)攻擊楚國東邊的屬?lài)�，把它們并入吳國版圖。這樣，告急的文書(shū)經(jīng)常傳到楚國都城。楚王每次接到告急文書(shū)，總是派子重、子反率軍前往救援。他倆剛結束一場(chǎng)戰事歸來(lái)，還未得到休息，又奉命出兵平定另一處戰事。一年之中，兩人率領(lǐng)大軍往返奔波，竟達七次之多，被弄得筋疲力盡。巫臣達到了復仇的目的。

　　后來(lái)“罷于奔命”成了成語(yǔ)，現為“疲于奔命”。罷，通“疲”，疲憊、勞累;奔命，奉命奔走�，F在多用來(lái)形容忙于奔走而筋疲力盡;也形容事務(wù)繁雜，應付不過(guò)來(lái)。

　　●.難兄難弟

　　東漢的時(shí)候，有個(gè)叫陳寔的人，辦事公正，鄉中鄰里遇到什么糾紛，自己解決不了時(shí)，就請他裁決。只要經(jīng)過(guò)裁決的問(wèn)題，總能得到圓滿(mǎn)的解決，糾紛雙方也都很服氣。因此，陳寔在家鄉具有很高的威望。

　　陳寔有兩個(gè)兒子，大的叫陳元方，小的叫陳季方。兄弟二人受到父親的影響，品德也很高尚。

　　陳元方的兒子叫陳長(cháng)文，陳季方的兒子叫陳孝先。有一天，長(cháng)文和孝先在一起談?wù)摳篙叺娜似沸摒B誰(shuí)高誰(shuí)低，他們都極自豪地夸耀各自父親的功德品行，覺(jué)得自己的父親的品德是最好的，因此爭論得不可開(kāi)交。

　　這兩個(gè)孩子爭論不出結果，便一起去找爺爺陳寔評理。陳寔聽(tīng)了兩個(gè)孫子的爭論，哈哈大笑。他覺(jué)得他的兩個(gè)兒子陳元方和陳季方都是品學(xué)兼優(yōu)的賢人，于是就感嘆道：“元方難為兄，季方難為弟!”意思是元方實(shí)在是好啊，好到很難讓他弟弟去效法學(xué)習他;季方也好得很啊，好到很難讓他哥哥去效法學(xué)習他。

　　后來(lái)，這句感嘆的話(huà)被人們緊縮成“難兄難弟”的成語(yǔ)，意思是說(shuō)兄弟倆都很好，難以分出高下。但是這個(gè)意思逐漸發(fā)生了變化，人們把“難于”之“難”解作了“落難”之“難”了，于是“難兄難弟”便用來(lái)指共同患難的人或彼此處于同樣困境的人。

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