人琴俱亡的成語(yǔ)故事

　　【釋義】比喻對知己、親友去世的悼念之情。

　　【出處】南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》。

　　晉代大書(shū)法家王羲之有七個(gè)兒子。他這七個(gè)兒子中，比較有名氣的有五個(gè)。其中又有四個(gè)在《晉書(shū)》中有傳，可謂名垂青史。

　　長(cháng)子玄之早年夭折，不大為人們所知;次子凝之死于戰亂之中，所以對他的事跡的記載也不多。對于他的兒子記載較多的是徽之和獻之。特別是獻之，他是繼父親王羲之之后又一位大書(shū)法家，與父親并稱(chēng)“二王”。

　　王徽之字子猷，曾在大司馬桓溫帳下作過(guò)參軍。王徽之性格狂放，不拘小節。有一次，大司馬桓溫問(wèn)他：“現在你負責哪一項工作?”

　　王徽之回答說(shuō)：“我好像是管馬的!”

　　桓溫又問(wèn)：“你管多少馬?”

　　王徽之回答：“我連馬都不知道，怎么會(huì )知道它們的數量呢?”

　　后來(lái)王徽之被調到車(chē)騎將軍桓沖的帳前，作騎兵參軍。一次，王徽之與桓沖出門(mén)，恰逢暴雨傾盆，王徽之立即跳下馬，鉆入了桓沖的車(chē)中。進(jìn)到車(chē)里，他對桓沖笑笑說(shuō)：“外面下雨，你怎么好意思獨自坐一輛車(chē)呢?”

　　王徽之曾在山陰后住，這天夜里，大雪初停，一輪明月照得四野生輝，銀白世界讓人生出許多遐想。王徽之忽然想起好友戴逵家住郯溪，王徽之駕起小船，趕了一夜路，來(lái)到戴逵的家門(mén)前，可是，連招呼也沒(méi)打，竟返身回去了。

　　有人知道了這件事就問(wèn)他：“你這算怎么回事呀?”

　　王徽之回答說(shuō)：“我乘著(zhù)興致而去，到了那兒，訪(fǎng)友的興致已經(jīng)盡了，興致滿(mǎn)足了就回去，為什么一定要見(jiàn)到戴逵呢?”(乘興而來(lái)，興盡而返)王徽之的弟弟王獻之，不僅精于書(shū)法，而且善于繪畫(huà)，為人則風(fēng)流倜儻，豪放不羈。

　　一次，一個(gè)小偷潛入他的`住宅進(jìn)行盜竊，將他屋里的物品偷了個(gè)精光，小偷正要走，他卻不慌不忙地對小偷說(shuō)：“梁上君子，那條青氈是我家的舊物，請把它給我留下。”

　　一句話(huà)把小偷嚇跑了。

　　王獻之任秘書(shū)丞時(shí)，有一次路過(guò)吳郡，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆家的花園景色秀美，便沒(méi)有征得主人的同意，就闖進(jìn)去游玩。事后，甚至連招呼也沒(méi)有與主人打一聲。顧辟疆毫不客氣地批評王獻之說(shuō)：“對主人傲慢是不懂得禮貌，自以為高貴是不明道理，有了這兩樣就是為人所不齒的瘋子。”

　　王獻之聽(tīng)罷，既不生氣，也不往心里去。后來(lái)王獻之病重，有術(shù)士說(shuō)：“如有替代，病會(huì )好轉。”王徽之聽(tīng)說(shuō)，表示愿意替代。術(shù)士對王徽之說(shuō)：“你也活不長(cháng)了，替代有什么意義!”沒(méi)過(guò)多久，王獻之便死去了。王徽之趕來(lái)吊喪，他沒(méi)有痛哭，而是取過(guò)王獻之生前用過(guò)的琴來(lái)彈奏，但怎么也彈不成曲調，不禁仰天長(cháng)嘆道：“嗚呼子敬(王獻之的字)，人琴俱亡。”后來(lái)，這個(gè)成語(yǔ)就用來(lái)表示：看到遺物，悼念死者的悲痛心情。

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