靈山寺導游詞
靈山寺,位于羅山縣同心村,始建于北魏,距今有1500余年歷史。唐明兩朝被封為“國廟”,現為國家4A級風(fēng)景區。下面是關(guān)于靈山寺導游詞,僅供參考!
靈山寺
“朝靈山古剎,游鳳凰山巒;
禮觀(guān)音圣像,覽洛河風(fēng)情。”
香客朋友們:
大家好。
歡迎大家來(lái)到中原第一古剎---宜陽(yáng)靈山寺。靈山寺又名報恩寺,報忠寺,玉泉寺、懸泉寺等。坐落于靈山主峰山腰,全寺因山而建,背依靈山,面臨洛河,不僅以山清水秀、建筑精美遐邇,還以其歷史久遠、香火鼎盛和白馬寺東西呼應,稱(chēng)為姊妹寺。白馬寺作為中國佛教的“釋源祖庭”,已有一千九百多年的歷史,而作為其小妹的靈山寺,其始建年代卻是個(gè)謎。據《宜陽(yáng)縣志》和現存碑刻所記:靈山寺擴建于金大定三年(公元1163年),而始建年代,則不應晚于唐武周時(shí)期,距今至少1300余年的歷史。亦可能在漢魏間,為白馬寺創(chuàng )建后向周邊輻射最早的寺院之一,距今1800年左右。
關(guān)于“靈山”的來(lái)由,民間相傳是周靈王葬于此的緣故。也因為此山跟當時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的靈鷲山非常的相似。因而得名。靈山又名“鳳凰山”,鳳凰是中國古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王,四靈獸(鳳凰、麒麟、龜、龍)之首。它在中國文化中的地位僅次于龍,羽毛美麗,雄的叫鳳,雌的叫凰。自古以來(lái)就是傳說(shuō)中最重要的吉祥神奇之物,據說(shuō)鳳凰能火中再生,象征美好、才智和吉祥。在佛經(jīng)中,被稱(chēng)為“涅槃”。靈山主峰兩側與次峰之間的嶺脊自然下凹,形成優(yōu)美的弧線(xiàn),狀如鳳凰展翅,翩翩欲飛。
木牌樓前
我們眼前的這條公路是安虎公路,這里距宜陽(yáng)縣城7公里,洛陽(yáng)市30多公里。這座牌坊是一個(gè)三門(mén)四柱七頂的木牌樓,它的等級僅次于北京故宮。大家知道,只有在皇宮才能是九頂,寺廟即使等級再高也只能是七頂。木牌樓上“靈山圣境”這四個(gè)字是由我們中國當代藝術(shù)大師歐陽(yáng)中石先生所寫(xiě)。
廣場(chǎng)東邊為佛香街,它是我國目前最大的佛教文化一條街?偯娣e10050平米,共兩條街,四排房子,近400套店面,主要經(jīng)營(yíng)佛事用品、旅游紀念品、特色風(fēng)味小吃等項目。等會(huì )出來(lái)有時(shí)間大家可以進(jìn)去逛逛。
佛家講“心誠則靈”。希望大家都能夠懷著(zhù)一顆真誠的心,跟我一起進(jìn)入寺廟,相信現在的靈山寺一定會(huì )帶給您更多的靈氣。 景區入口山門(mén)
這座山門(mén)位于景區中軸線(xiàn)上,大門(mén)采用清代仿古建筑,黃瓦覆蓋,在古代,黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用,說(shuō)明此門(mén)等級之高。設有三門(mén),中間大兩邊小,象征佛教“三解脫門(mén)”,即“空門(mén)”“無(wú)相門(mén)”“無(wú)作門(mén)”。何為“三解脫門(mén)”,就是告誡世人放下功名、利祿、情欲三種非分之想,進(jìn)入佛門(mén)凈地,學(xué)習佛法,慈航普渡,解脫世間困厄。
觀(guān)音廣場(chǎng)
我們通常講“入鄉隨俗”,當然,寺廟也有寺廟的講究。到了這里,我們也要遵循佛教上的一些禮儀。首先,我們要做到三戒:戒口、戒心、戒行為。戒口是我們到了這里,就不要講一些粗話(huà)、臟話(huà)和一些對佛菩薩不敬的話(huà)。戒心是我們要將來(lái)此之前一些工作上、生活上的瑣事暫且擱置下來(lái)。保持一顆清凈之心,靜靜地跟佛菩薩對話(huà)。戒行為是我們來(lái)到寺廟里,三尺頭上有神靈,大家不要去吸煙,因為佛菩薩接受的是香火,而不是人間“煙火”。另外,我們也不要亂扔垃圾,隨地吐痰。進(jìn)大殿的時(shí)候,男士先跨左腳,女士先跨右腳。千萬(wàn)不要去踏門(mén)檻,因為門(mén)檻相當于佛祖的肩膀。此外,墨鏡要摘掉,希望我們能正視佛菩薩,而不要帶有色眼鏡去觀(guān)望。帽子、傘也要合起來(lái)。寺廟向來(lái)是清凈之地,所以我們也不要大聲喧嘩。
我們眼前的送子觀(guān)音像總高度為69.9米,其中底座共三層,第一層高8米,其余兩層高4.7米,蓮花座高6.6米,法身39米,已經(jīng)成為洛陽(yáng)新的標志性建筑之一。觀(guān)音兩側分別侍立善財童子和龍女,那么送子觀(guān)音是怎么出現的,相傳古代王舍城有佛出世,舉行慶賀會(huì )。 五百人在赴會(huì )途中遇一懷孕女子。女子隨行,不料中途流產(chǎn),而五百人皆舍她而去。女子發(fā)下毒誓,來(lái)生要投生王舍城,食盡城中小兒。后來(lái)她果然應誓,投生王舍城后生下五百兒女,日日捕捉城中小兒喂之。釋迦牟尼聞之此事,逐趁其外出之際,藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲,最后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心,果然勸化鬼子母,令其頓悟前非,成為護法諸天之一。 又名“暴惡母”、“歡喜母”。在中國民間將她當作送子娘娘供奉。在佛寺中,造像為漢族中年婦女,身邊圍繞著(zhù)一群小孩,手撫或懷抱著(zhù)一個(gè)小孩。展現了觀(guān)音的慈悲與博大情懷。三層底座分別向我們展示了不同的內
容:一層是化身,展現觀(guān)音三十三應身,是游客體驗朝拜的場(chǎng)所;二層是楊柳、千手、送子、豐財四觀(guān)音;三層是大悲咒觀(guān)音八十八像,四周供奉觀(guān)音。
“千處祈求千處應,苦海常作渡人舟”的觀(guān)音信仰在中華民族可謂婦孺皆知,影響深遠。洛陽(yáng)靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴菩薩道場(chǎng),弘揚大士圣德,乃廣納群言,發(fā)起建造靈山送子觀(guān)音露天立像,供諸眾瞻禮或福,得大吉祥。
自古以來(lái),靈山以“靈山八景”和“靈山六絕(轉自:wWw.cDfDs.com 千 池锝 范文網(wǎng):菩薩頂導游詞)”吸引著(zhù)四面八方的香客。靈山被人稱(chēng)頌的八大圣景,即:懸崖垂繡,仙掌石棲,慶去洞布,翠停息機,孤峰遠眺,山擬鷲嶺,洛溪眾環(huán),澗號泉鳴。 “靈山六絕”:寺門(mén)向北開(kāi),山門(mén)城樓狀,碑刻墻上掛,僧尼同院住,彩胡臉上現,鳥(niǎo)柏滿(mǎn)山見(jiàn)。請大家同我一起,慢慢的揭開(kāi)靈山的神秘面紗。
山門(mén)
我們眼前的山門(mén)是單檐歇山頂,形似城樓,高約4米,方約100米,重修于康熙十年(1671年),1980年重修,下有洞門(mén),為寺院原來(lái)的山門(mén),全國政協(xié)原副主席、中國佛教協(xié)會(huì )原會(huì )長(cháng)趙樸初先生題寫(xiě)的“靈山寺”匾額嵌于正門(mén)上方。穿過(guò)東門(mén)在山門(mén)的上方可以看到“雨時(shí)行”三個(gè)字,這是居士們對靈山靈驗的真實(shí)寫(xiě)照,同時(shí)又折射了虔誠信使們的美好心愿,這三個(gè)字怎么念都可以,雨時(shí)行,行時(shí)雨,都是祈求佛祖保佑、法雨廣布、給人帶來(lái)福氣、平安之意,也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時(shí)節,適時(shí)適
度下,這才是雨時(shí)行的真正意義。里面供奉四面觀(guān)音,她眼觀(guān)四路,耳聽(tīng)八方,時(shí)時(shí)保護著(zhù)世人。墻壁的四周有16幅壁畫(huà),是她的各種化身,大家可以了解一下。據說(shuō)圍著(zhù)慈悲閣順時(shí)針走三圈,代表時(shí)來(lái)運轉,可以消災去難。
鐘樓、鼓樓
山門(mén)兩邊是新建的鐘樓,鼓樓。大家都知道“晨鐘暮鼓”,認為白天敲鐘晚上擊鼓,其實(shí)不然,不論早晚,寺廟都既要敲鐘又要擊鼓,所不同的'是,早晨是先敲鐘后擊鼓,晚上是先擊鼓后敲鐘。常規的是每次緊敲18下,慢敲18下,不緊不慢再敲18下,如此反復兩遍,共108下。中間各念兩句經(jīng)文。之所以是108下,就像我們的念珠是108顆,臺階108級,是因為,佛家講,人有108種煩惱,而所有的煩惱都來(lái)自于貪、嗔、癡。敲擊108下相當于是走過(guò)了佛教中所講的108個(gè)法門(mén),從此以后,人的煩惱都拋之腦后。
來(lái)到寺廟里,都要去給佛菩薩上香。那么究竟為什么呢?“人爭一口氣,佛爭一柱香。”我們大家知道,人跟人溝通最初是通過(guò)氣--語(yǔ)言,時(shí)間長(cháng)了,是通過(guò)心--情感。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過(guò)香火的,只有通過(guò)縷縷清香,佛祖才會(huì )知道我們此行有什么目的,希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情。“燈到佛明,香到佛知”。所以在燒香之前,要點(diǎn)燈,燈相當于是佛菩薩的眼睛,當你點(diǎn)亮了兩個(gè)蓮花燈,就相當于點(diǎn)亮了佛祖的眼睛,讓他看到我們的到來(lái)。它也是智慧之燈,長(cháng)壽之燈。自己的香要在自己的燈上點(diǎn),取其意為香火不斷。我們在廟里請的燈香及任何護身佛,法器,布施的每一分功德,都是為自己
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