著(zhù)名景點(diǎn)的導游詞作文
一些著(zhù)名景點(diǎn)的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集的導游詞作文，僅供大家閱讀參考!
著(zhù)名景點(diǎn)的導游詞作文一
甲秀樓位于貴陽(yáng)市南部的南明河上，是市內小型人文風(fēng)景區，猶如西安的大雁塔，武漢的黃鶴樓，成都的望江樓，昆明的大觀(guān)樓一樣，甲秀樓是貴陽(yáng)的市徽和標志。
甲秀樓始建于明萬(wàn)歷26年，也就是1598年，至今已有400多年歷史。最先倡導修建甲秀樓的是當時(shí)的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風(fēng)水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠，不但刻意點(diǎn)明貴陽(yáng)山水甲秀黔中，而且激勵人們努力學(xué)習，使貴陽(yáng)“科甲競秀”，人才輩出。
自此以后，貴陽(yáng)果然出了許多著(zhù)名人物，如明末以“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕“聞名于世的楊世友，清代的兩個(gè)狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽(yáng)人杰地靈的象征，是貴陽(yáng)山水與文化的精華。
我們現在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個(gè)起伏，像一條浮在水上的玉帶，增加了橋梁造型的美感。在全國的風(fēng)景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個(gè)角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護以雕花漢白玉欄桿，充分體現了中國古建筑的美感。浮玉橋原先有九個(gè)橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成“長(cháng)江水倒流，九眼照沙洲”的奇觀(guān)。橋上的這個(gè)亭子叫涵碧亭，從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個(gè)正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺(jué)。詩(shī)人更把這種感受寫(xiě)成了一幅楹聯(lián)，用“水從碧玉環(huán)中出，人在青蓮瓣里行”的詩(shī)句點(diǎn)出了它的神韻。
甲秀樓為貴陽(yáng)主要名勝，素有“小西湖”之稱(chēng)，歷代文人墨客往來(lái)于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長(cháng)聯(lián)最為著(zhù)名，洋洋灑灑174個(gè)字，凝結了貴州的歷史文化，開(kāi)頭便是：“五百年穩占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開(kāi)拓�！�
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，成為歷史文化和現代文明的聚焦點(diǎn)。甲秀樓歡迎您下次再來(lái)。
著(zhù)名景點(diǎn)的導游詞作文二
各位游客：
大家好，歡迎到潮音寺來(lái)參觀(guān)，在海河下游的寺廟中，最著(zhù)名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區的概況。
潮音寺始建于明朝永樂(lè )二年（1404年），和天津為同年。至今有六百年歷史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入�？�，是船只入海見(jiàn)到的第一座寺院，因此人們稱(chēng)潮音寺是“沽口第一寺”。
潮音寺曾歷經(jīng)明、清兩朝及中華民國的六次修葺，又在1990年經(jīng)塘沽區政府復修，現為國家2A級
旅游景區，塘沽區重點(diǎn)文物保護單位及宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著(zhù)悠久的歷史和豐富的文化內涵，也是修身養性、休閑觀(guān)光、獵奇考證的好地方。參觀(guān)整個(gè)廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發(fā)展變化。
進(jìn)入潮音寺景區。我們首先見(jiàn)到的是一座高8米、寬6米的過(guò)街牌坊，這座牌坊是明清建筑風(fēng)格，做工考究，色調古樸典雅，采用傳統的繪畫(huà)雕刻技法，上繪有108條形態(tài)各異的龍形圖案，有的見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有的.雙龍環(huán)繞，個(gè)個(gè)栩栩如生，正如一幅楹聯(lián)所寫(xiě)：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。
來(lái)到潮音寺廣場(chǎng)，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠望像一雙眼睛，注視著(zhù)渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂(lè )年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導航標，船民們以旗桿作為家鄉的象征。每當遇風(fēng)遇險，只要望一望家鄉的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來(lái)搭救，化險為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀(guān)音菩薩的來(lái)歷：傳說(shuō)，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險，乃南海觀(guān)音顯靈”。劉氏受點(diǎn)撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀(guān)音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫糧，建潮音寺”；又因廟內有一口井，俯耳可聽(tīng)潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說(shuō)先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門(mén)朝東。
在更名潮音寺的同時(shí)，還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。但是修建潮音寺工期很緊，關(guān)鍵時(shí)刻工匠計算失誤，檀木截短，焦急無(wú)策之時(shí)，忽一老漢顯現說(shuō)“京城有個(gè)土屯亭，京西又現魚(yú)刁梁，你們何不砌個(gè)雙山墻”。工匠們聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)，只顧干活，在找老漢時(shí)，老漢早已遠去，人們都說(shuō)這是魯班師父點(diǎn)化，所以潮音寺又名“雙山寺”。
各位游客，潮音寺的山門(mén)和天王殿合一。這里供奉著(zhù)彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱(chēng)大肚彌勒佛，也稱(chēng)笑佛�！按蠖悄苋萑菔篱g難容之事，開(kāi)口常笑笑天下可笑之人”這幅對聯(lián)可見(jiàn)笑佛的胸懷坦蕩，同時(shí)也開(kāi)到人們要有一個(gè)平和的心態(tài)才能皈依佛門(mén)。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表“風(fēng)調雨順”，起到保護平安的作用。
進(jìn)入正殿，這個(gè)殿供奉文殊、普賢、觀(guān)音三尊菩薩，又稱(chēng)“三大士”。觀(guān)音菩薩當地人稱(chēng)菩薩奶奶。傳說(shuō)，觀(guān)音菩薩從南海隨船而來(lái)，面東而坐，就此雕塑成像，當時(shí)為了日日報平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚(yú)，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿(mǎn)載而歸，這個(gè)傳說(shuō)極為傳神，也是順理成章的事。
現在我們來(lái)到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人為河間人氏，少時(shí)習醫，后嫁于大沽王家三子為妻，稱(chēng)王三奶奶。夫因病故去，他此后志研醫道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫，所得酬報施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，后來(lái)人們將她供奉為神，視為救命的神醫。神奇的故事越傳越廣，一百多年來(lái)海河兩岸傳頌著(zhù)這神醫王三奶奶的醫德、妙手治雜癥的故事�！懊跞棠痰氖�，能活九十九”，當然這不過(guò)是傳說(shuō)而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。
南配殿院中的這個(gè)亭子叫柳仙亭�？吹搅赏�，難免會(huì )提到柳仙。柳仙為道教中一仙，當地人稱(chēng)柳四爺。五大仙他排在第四位，居于洞中，相傳明朝永樂(lè )年間多瘟疫，柳仙出世，驅瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹(shù)與其相伴，人們病發(fā)時(shí)取其樹(shù)葉、樹(shù)條和樹(shù)皮熬水服用，多靈驗，因此稱(chēng)之為柳四仙爺，流傳于世間，后供祭于此。建廟后于觀(guān)音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國內其他寺廟也極為少見(jiàn)。
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