少林寺導游詞范文

　　各位游客：

　　大家好！現在我們是在駛往少林寺的途中，在到達目的地之前，我先向大家介紹一下少林寺的概況。

　　想必大家都看過(guò)《少林寺》這部影片吧？片中少林弟子精湛的武藝及少林寺廟古樸的風(fēng)味一定給您留下了深刻的印象。自從這部影片一炮打紅，少林寺名聲大振，海內外游客絡(luò )繹不絕，近年來(lái)我們河南以武為媒，大力發(fā)展旅游，每?jì)赡赀�舉辦一次“少林國際武術(shù)節”，不僅吸引海外眾多武術(shù)團體前來(lái)參加，還帶動(dòng)了地區經(jīng)濟的發(fā)展。

　　少林寺位于登封市西北約13公里處的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝為安頓印度僧人跋陀傳播佛教而建此寺，因為它坐落在少室山的密林從中，所以得名“少林寺”。32年之后（527年），另一位印度高僧達摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主張普渡眾生，他在少林寺廣集信徒，首傳禪宗，后來(lái)，禪宗播及全國，少林寺被稱(chēng)為禪宗的祖庭。隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武術(shù)從此名揚天下，寺院也發(fā)展很快，號稱(chēng)“天下第一名剎”，這些就是少林寺出名的原因，如果用兩個(gè)自來(lái)概括，就是“禪”和“武”。

　　禪宗是佛教中一個(gè)重要的派別，他是融合了中國本土的宗教和儒家思想而形成的，對中國文化影響很大�！岸U”就是平常心，情不附物，排除一切雜念，不執著(zhù)的意思。有一個(gè)故事很能說(shuō)明這個(gè)道理，趙州禪師一生去游天下，傳播禪法，他自己說(shuō)：“小孩子如果能勝過(guò)我，我便拜他為師，老人如果不如我，我便教誨他�！币惶�，一批僧人前來(lái)禮拜，趙州問(wèn)其中一位“你到這兒來(lái)過(guò)嗎？”“來(lái)過(guò)”。趙州說(shuō)：“吃茶去�！庇謫�(wèn)第二位，回答說(shuō)：“我還沒(méi)來(lái)過(guò).”趙州也說(shuō)：“吃茶去�！痹褐骶筒幻靼琢�，問(wèn)師父，來(lái)過(guò)的沒(méi)來(lái)過(guò)的，你為什么都叫他們吃茶去？趙州禪師仍說(shuō)：“吃茶去！”這就是說(shuō)，禪在日常生活之中，禪不是學(xué)來(lái)的，是悟出來(lái)的，挑水砍柴，吃飯喝茶，無(wú)不有禪機。日常生活中的平常心，淡泊寧靜的情懷，才是人生的真諦，這時(shí)所有的人都是一樣的。好，剛才我們所講的是禪的意思，那么禪宗的修行方法是什么呢？對，是靜坐修心，就是面壁靜坐來(lái)排除雜念，傳說(shuō)禪宗初祖達摩經(jīng)面壁9年，以至他的影子深印在對面一塊石壁上�？墒且粋�(gè)人坐的久了自然會(huì )很疲乏，精神不振，于是達摩就創(chuàng )造了一套體操，教給徒弟們鍛煉身體，當時(shí)少林寺地處深山老林，野獸出沒(méi)，所以又加進(jìn)了一些實(shí)戰招術(shù)來(lái)防身，經(jīng)過(guò)千百年的演變，又融進(jìn)了中國各大武術(shù)門(mén)派的精華，就行成了獨一無(wú)二名震天下的少林武術(shù)了。咱們今天到少林寺，一是領(lǐng)悟“禪”，二是欣賞“武”，相信在游覽之后大家不但會(huì )了解佛教禪宗，也會(huì )來(lái)個(gè)三招兩式的。

　　好，少林寺的概況就為大家介紹到這兒，關(guān)于少林寺常住院的情況待會(huì )到了之后，少林寺的導游將為大家作詳細的講解。好，游客們，少林寺馬上就要到了，情大家攜帶好自己的物品，準備下車(chē)。

　　各位來(lái)賓，我們現在要去參觀(guān)游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng )建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時(shí)三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱(chēng)為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

　　現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認的中國武術(shù)正宗流派。

　　少林寺景區還是我國著(zhù)名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區被國家旅游局首批認定為我國目前最高級4A級旅游區。

　　少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。

　　現在我們首先看到的是少林寺常住院。

　　少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑�，F在我們首先看到的是山門(mén)，山門(mén)就是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書(shū)，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

　　山門(mén)殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門(mén)的氣派，又象征著(zhù)鎮邪與吉祥，山門(mén)外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

　　大家看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱(chēng)為“端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè )無(wú)窮”。

　　山門(mén)殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱(chēng)護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

　　我們看山門(mén)甬道兩側有多品碑刻，人稱(chēng)少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著(zhù)名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載著(zhù)寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jì)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

　　碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術(shù)活動(dòng)等內容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、****拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話(huà)稱(chēng)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

　　天王殿 我們現在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱(chēng)四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調雨順”。

　　大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現世佛釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀(guān)世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱(chēng)為少林寺棍術(shù)創(chuàng )始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號。鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱(chēng)《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書(shū)。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據�！独钍烂癖�》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)�萬(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象. 大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀(guān)音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱(chēng)六祖拜觀(guān)音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。 藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬(wàn)歷年鑄造的，據說(shuō)是當時(shí)少林寺和尚用來(lái)炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時(shí)的昌盛與繁榮。 藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場(chǎng)所。

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