乾陵導游詞范本

　　篇一：乾陵導游詞

　　今天我將帶領(lǐng)大家參觀(guān)唐關(guān)中十八陵的乾陵。乾陵位于乾縣城北6公里的梁山上東距西安市約80公里。它是唐代第三個(gè)皇帝高宗李治和我國歷史上唯一的女皇武則天的合葬墓。二者既是夫妻，又先后稱(chēng)帝，甚至一度更換國號。這種情況不僅在中國歷史上，即使在世界歷史上也是絕無(wú)僅有的。

　　乾陵位于唐長(cháng)安城的西北方，八卦的乾位而稱(chēng)為乾陵。就連乾縣也是因為乾陵而得名的。那么，武則天為什么要把高宗李治的陵址選擇在梁山上呢？在乾縣的民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)神奇的故事：高宗病逝后，武則天詔令當時(shí)聞名朝野的大術(shù)士袁天罡和李淳風(fēng)讓他們?yōu)楦咦谶x擇風(fēng)水寶地。二人游遍九州，半年后回來(lái)交差，都說(shuō)把陵址選在了梁山上。武則天便派使臣去察看。到了那里后，二人不約而同地走到了主峰的半山腰，說(shuō)這里就是選好的風(fēng)水寶地。使臣問(wèn)有何憑據，袁天罡說(shuō)我在這里埋下一枚銅錢(qián)，李淳風(fēng)說(shuō)我在這里釘下了一顆鐵釘。使臣《》開(kāi)土一看，鐵釘正好釘在銅錢(qián)的方孔之中。在場(chǎng)的人無(wú)不感到驚奇。使臣回去后，將所見(jiàn)所聞如實(shí)地匯報給了武則天，武則天聽(tīng)后大喜，重賞了袁李二人，并決定將陵址選擇在這里。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，當然武則天真正將陵址選擇在這里與梁山本身的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。登上梁山之巔，南可望太白、終南，東有九宗山，北為五峰山，西接翠屏山。在梁山的頂峰，八百里秦川一覽無(wú)遺。當您站在遠處眺望乾陵時(shí)，又會(huì )發(fā)現，乾陵猶如一個(gè)悠閑肅穆的睡美人，以至于人們認為乾陵是武則天仰面而臥的絕妙象征。

　　乾陵建于公元684年，仿唐長(cháng)安城設計。經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間，工程才基本完工。乾陵因山為陵。說(shuō)起唐代的因山為陵，與唐朝的第二代皇帝李世民的賢內助長(cháng)孫皇后是分不開(kāi)的。長(cháng)孫皇后一生深明事理，非常賢德。她深得李世民的喜愛(ài)，在逝世前留下遺囑：要求喪事從簡(jiǎn)，不占耕地，因山為陵。以后唐代將這一作法沿襲了下來(lái)。梁山海拔1047.9米，為石灰巖質(zhì)的圓錐形山體。梁山有三峰，北峰最高，即為乾陵。南面兩峰東西對峙，上面各有一個(gè)土闕，是乾陵的天然門(mén)戶(hù)。我們現在已經(jīng)來(lái)到了乾陵的正南。陵前的登陵石階襯托了帝陵的宏偉氣勢。它的規模比南京的中山陵還大出三分之一，多出139級臺階。匠心獨具的設計賦予了平臺與臺階種種深刻的含意。十八座平臺象征唐朝皇帝在關(guān)中的十八座陵墓；第一層34級臺階象征唐高宗在位34年；第二層的21級臺階象征女皇武則天執政21年；第九層的108級臺階象征著(zhù)一年12個(gè)月、24節氣、72候之和，或佛教的108顆念珠。每月的初9為吉祥日，12個(gè)月的9相加起來(lái)正好為108，象征每年會(huì )降下108個(gè)吉祥；第17層的21個(gè)臺階象征唐朝歷任21個(gè)皇帝；最后一個(gè)平臺8級臺階象征八卦。八卦以乾為首、為上，因而乾陵也意味著(zhù)天陵。由于這里所處的位置獨特，左為山崖，右為深谷，前后為墨玉石臺階，能產(chǎn)生回音。尤其是在第8個(gè)平臺中部，聲音特別響亮。據說(shuō)在這里輕擊四掌，可以聽(tīng)到“消除煩惱”的四字回音。再擊四掌�？梢月�(tīng)到“降來(lái)吉祥”的四字回音。如果有興趣的話(huà)，大家不妨一試。

　　登上臺階的頂端，便是司馬道的起點(diǎn)�，F在我們來(lái)到了司馬道。在古代，帝王生前專(zhuān)供其使用的道路叫“御道”。死后特意為帝王修的道路稱(chēng)為“神道”即“司馬道”。司馬道兩旁的這些石刻作品以其獨特

　　的造型，形成了從陵園外城進(jìn)入內城的頭道門(mén)戶(hù)。這兩根華表形體之高，居所有石雕之首。各由一塊天衣無(wú)縫的巨石雕鑿而成，渾然一體，給陵園憑添了一份莊嚴神圣的氣氛。華表又稱(chēng)“神道石柱”，這種建筑起源于遠古。最初是在木柱上端穿置橫木，成為路標。并且允許國人在上面提寫(xiě)意見(jiàn)，所以又稱(chēng)為“柱”。這里的“”是中性詞，意思是“提醒”。隨著(zhù)原始社會(huì )的瓦解，奴隸制度、封建制度相繼建立，人們已經(jīng)不允許在木上提意見(jiàn)，而演變?yōu)榭躺巷w龍紋的華表，豎立于皇宮或帝王陵園之前，將其作為皇家建筑的特殊標志。乾陵華表也不例外。乾陵華表是由五部分組成的：雙層方形基座，覆盆蓮柱座，八棱形柱身，蓮瓣形花紋以及桃形頂部。柱身各面采用石刻畫(huà)中的簡(jiǎn)筆筆法。蓮瓣形海石榴蔓草花紋，方形基座，象征著(zhù)吉祥。桃形柱頂使得這座柱子格外挺拔，給人以美的享受。接下來(lái)，大家所看到的就是翼馬。翼馬高大的身軀造型優(yōu)美，強悍雄健，特別是馬翼舒展和諧，表現出神奇浪漫的想象。大家可能注意到這兩匹馬同一般馬的不同之處，即多出了一對翅膀。這是什么原因呢？據說(shuō)，這兩匹馬是千里駒，“日行千里，夜行八百”。雕塑家們便展開(kāi)了豐富的想象，給馬刻了一對卷云翅膀，使得這兩匹馬如同騰云駕霧一般�！办o中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”。也正應驗了那句古語(yǔ)：“天馬行空，獨來(lái)獨往”。這兩匹翼馬的品種均屬于波斯馬，外形雖同，風(fēng)格卻各有區別。西邊那匹輪廓爽朗，棱角分明；東邊這匹手法柔和，性情溫順。翼馬的底座有飛龍。為什么要將翼馬設置在這里呢？馬是封建社會(huì )的生產(chǎn)力，當時(shí)的富商大賈，達官貴人都以擁有良種馬為自豪。帝王陵前天馬的設置，無(wú)疑是為了顯示皇家的富有。 接下來(lái)，大家所看到的這組雕刻作品為鴕鳥(niǎo)石雕。值得注意的是它的造型特殊，為鏤空浮雕。由于鴕鳥(niǎo)腿長(cháng)頸細，如果刻成圓雕肯定不牢固，如果刻成一般浮雕，又缺乏立體感。這種鏤空浮雕解決了上述兩種缺陷。中國不出產(chǎn)鴕鳥(niǎo)，到漢代才傳入我國。先傳入的是鴕鳥(niǎo)蛋，《后漢書(shū)》中記載為大雀卵。后來(lái)，中亞各國曾多次贈送鴕鳥(niǎo)。物以稀為貴，它被視為吉祥的象征，也稱(chēng)朱雀或鸞鳥(niǎo)。乾陵開(kāi)創(chuàng )了以鴕鳥(niǎo)石刻豐陵的先例，以后歷代唐陵沿襲了這一做法。在鴕鳥(niǎo)之后，大家會(huì )看到石馬及牽馬人。唐王朝為了夸耀功業(yè)，陵前均有石馬和牽馬人陳列。我們現在看到的這10對石人為執戈將軍，是象征參加葬禮的文武百官。他們腳蹬皮靴，腰束寬帶，表情溫和，看上去大致相似，但卻都有細小的差別。石人又叫“石翁仲”，傳說(shuō)是秦始皇時(shí)期的一名大將，姓阮名籍，與匈奴作戰時(shí)陣亡，被封為咸陽(yáng)城的守護者。后代帝王則延續了這種陳列傳統。

　　講到這里，給大家出一則謎語(yǔ)猜一猜：“生在高山，長(cháng)在平地，頭頂日月，一身文氣�！敝i底是什么？對，當然是石碑。中國古代的石碑因為寫(xiě)滿(mǎn)了文字，所以就顯得一身文氣�，F在大家所看到是陳列在乾陵陵寢西側的著(zhù)名的石碑《述圣記碑》。這塊碑石是安葬高宗時(shí)，武則天為他樹(shù)立的歌功頌德碑。高宗李治生于公元628年，死于公元683年，是唐太宗李世民的第九個(gè)兒子。他的母親是長(cháng)孫皇后，因為得到母舅長(cháng)孫無(wú)忌的幫助，所以被封為太子。公元649年即位。高宗本人體弱多病，朝廷大事，全由武則天裁決。高宗在位34年，于公元683年死于洛陽(yáng)的貞觀(guān)殿，葬于乾陵。這通石碑高7.5米，寬1.86米，重達89.6噸，由七塊巨石組成。碑的頂部雕刻成廡殿形的屋頂結構，顯然是皇權的象征，屋頂上雕龍畫(huà)棟，形象逼真，具有很強的裝飾性�；�座雕有海石榴的花紋。該碑共由七節組成，即古人所說(shuō)的“七曜”，也就是古

　　代人們所理解的構成世界的七種基本物質(zhì)：日、月、金、木、水、火、土。所以，《述圣記碑》也叫“七節碑”，象征高宗的功德將永存人世。碑文由武則天親自撰寫(xiě)，中宗李顯楷書(shū)，共8000余字。內容大致是歌頌高宗李治的文治武功，現僅存1700余字。該碑瀝粉貼金，異常地華貴，雖經(jīng)幾千年的風(fēng)雨剝蝕，上面的金粉仍依稀可辯。

　　與《述圣記碑》遙遙相對的是《無(wú)字碑》。它雄偉高大，聞名于世。通碑用一塊整石雕刻而成，高7.53米，寬2.1米，側厚1.49米，重98.8噸。碑首有8條里龍纏繞，非常華貴。有趣的是，無(wú)字碑在立的時(shí)候沒(méi)有刻一個(gè)字，這也是得名為無(wú)字碑的原因。為什么無(wú)字呢？后人的說(shuō)法異常繁多：第一種說(shuō)法認為，武則天作為封建社會(huì )的一位女性，登上了皇位，開(kāi)創(chuàng )了前所未有的先例。如此巨大的功德，小小的碑石豈能容下？第二種說(shuō)法認為，作為封建社會(huì )中的一位女性，竟然感冒天下之大不韙，登上了皇帝的寶座，而她的統治是否清明功過(guò)是非還是由后人去評說(shuō)吧;第三種說(shuō)法認為,中宗李顯無(wú)法稱(chēng)呼武則天,到底該叫母后還是皇帝,一時(shí)拿不準,于是沒(méi)有刻字,給后人留下一個(gè)難解之謎。不管怎么說(shuō)，作為封建社會(huì )的女政治家，武則天對促進(jìn)唐代社會(huì )的繁榮做出了巨大貢獻。這個(gè)功勞是不可磨滅的。無(wú)字碑在唐代空無(wú)一字，卻留有后人所刻的許多題詞。其中最珍貴的是大金天會(huì )12年，也就是公元1134年，用契丹文刻寫(xiě)的《郎君行記》。金朝是女真族建立的王朝，契丹文字也早已絕跡。這段文字對研究女真族的歷史提供了珍貴的資料。 這兩通石碑北側原有61賓王石像，現存60尊，是武則天為紀念參加高宗葬禮的少數民族首領(lǐng)和外國使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，身背刻有國名、官職及姓名。這些石像的頭部，解放前就已被毀掉，身背后的文字也磨滅不清，只有兩尊石像背后字跡比較清晰。從字跡分析，一個(gè)人來(lái)自今天的阿富汗，另一個(gè)人來(lái)自今天的伊朗。上述石刻體形魁偉，恭敬侍立。真實(shí)地反映了大唐盛大的外交活動(dòng)。

　　獅子是百獸之王，而人們雕刻的獅子卻有著(zhù)“第一守護神”的美稱(chēng)，讓它鎮守在陵墓、宮殿、衙署、宅院門(mén)前，成為人們心中忠誠、無(wú)畏、威嚴和莊重的絕對象征。把蹲獅作為陵墓的守護神，是從唐朝開(kāi)始的，更確切地說(shuō)，正是從我們現在所處的乾陵，從我們眼前的這一對蹲獅開(kāi)始的。這對石獅是用整塊的純色青百雕刻而成，身高3米有余，每尊重約42噸�？�，它們呈現的是蹲坐的姿態(tài)，這種姿態(tài)不是在休息，而是正在值守崗位，正在履行自己神圣的職責。它們的頭部抬起，前肢直立，圓睜的雙眼注視著(zhù)前邊的神道，眼神中包含著(zhù)警覺(jué)、自信和威嚴；它們張著(zhù)大口，露出巨齒，似要發(fā)出震撼山谷的吼聲，令人望而生畏。除此之外，陵園的東、北、西三門(mén)也都放置一對造型相同的石蹲獅，以顯示勇猛威嚴和帝王陵寢的神圣與不可侵犯。唐朝人打破了傳統的習俗，毅然將外來(lái)的獅子取代了老虎，作為最神圣的帝王陵的主要守衛者，這里還包含著(zhù)唐朝人對外開(kāi)放，從一切外來(lái)文化中汲取營(yíng)養的巨大熱情。

　　千百年來(lái)，多少人都想知道其中的秘密，探測其中的奧秘，但都苦于史書(shū)記載得甚少和未曾科學(xué)發(fā)掘的緣故，神秘地下宮殿內的秘密至今還是無(wú)人知曉，以至于成為乾陵最大的謎團之一。

　　經(jīng)過(guò)文物考古工作者的全面勘察，在地宮外面的所有地方都沒(méi)有發(fā)現任何盜掘的痕跡，并根據史書(shū)記載，推測乾陵可能是目前唯一沒(méi)有被盜掘的唐代帝王陵墓。果真如此的話(huà)，那么地宮里價(jià)值連城的隨葬品一定完好無(wú)損，這是我們值得欣慰的事情。由于目前我國在出土文物的保護技術(shù)、保護方法、保護手段等方面還達不到一定程度，所以對這座人類(lèi)文化寶庫我們的政府還沒(méi)有做何時(shí)發(fā)掘的計劃，估計現在發(fā)掘還為時(shí)過(guò)早。但是我們相信，揭開(kāi)乾陵地宮神秘面紗的日子不會(huì )太遠，因為科技在發(fā)展，國力在增強，等到乾陵地宮重啟之日必是石破天驚之時(shí)。

　　老病死是自然界的客觀(guān)規律，由死而產(chǎn)生的喪葬風(fēng)俗在中國古代社會(huì )中占有非常重要的地位。不同的人，身份地位不同，享受的墓葬等級也不同。比如，一國君主活著(zhù)的時(shí)候叫皇上，死了叫“駕崩”，埋葬他的地方叫“陵”；其他人包括皇帝的子孫和王公貴族死了叫“薨”，安葬的地方叫“墓”；而老百姓死了就叫“死”，安葬的地方叫“墳”。這是中國古代幾千年所形成的嚴格等級制度。明白了這個(gè)道理，就知道我們剛才參觀(guān)的地方為什么叫陵，而將要參觀(guān)的地方為什么叫墓。

　　乾陵周?chē)�共有大小陪葬�?7座。我們現在所來(lái)到的乾陵博物館便是陪葬墓之一的永泰公主的墓園。永泰公主名叫李仙蕙，字 輝，是唐高宗李治和武則天的孫女，中宗李顯的第七女。嫁于武則天的侄孫駙馬都尉武延基。公元701年，死于洛陽(yáng)，年僅17歲。根據墓志銘記載：“永泰公主因難產(chǎn)而死。但據史傳載：她因議論武則天與其面首張昌宗，張易之的丑事而被武則天下令“杖殺”。中宗李顯即位，追封她為“永泰公主”，并于706年與武延基合葬于乾縣北塬，陪葬乾陵。

　　現在我們大家所看到的就是出土于永泰公主墓道前室的著(zhù)名的壁畫(huà)《仕女圖》。宮女們各個(gè)面頰豐滿(mǎn)，發(fā)髻高聳，皮膚細膩，服飾大方，人物各俱特色。這幅壁畫(huà)真實(shí)地描寫(xiě)了宮女們侍奉女主的情景。畫(huà)技高超，人物刻畫(huà)的非常細膩，堪稱(chēng)古代壁畫(huà)藝術(shù)的杰作。

　　乾陵的另一座陪葬墓為章懷太子墓。章懷太子名李賢，是唐高宗與武則天的第二個(gè)兒子，是高宗子女中較有才華的一個(gè)。容貌舉止莊重，讀書(shū)過(guò)目不忘，和太宗性格相似，深得高宗喜愛(ài)。他曾召集全國著(zhù)名的學(xué)者注釋過(guò)《后漢書(shū)》。書(shū)中談到漢高祖劉邦死后，呂太后大量啟用呂氏家族的人，排擠朝廷大臣，篡奪劉漢天下。武則天認為這是在含沙射影地指責她，便懷恨在心，千方百計加害李賢。高宗永隆元年（公元680年）8月，太子李賢聽(tīng)到宮中有人私下議論他是則后的姐姐韓國夫人所生，因而心生疑懼。為保護自己，李賢不得已在居住的東宮馬廄里暗藏武器，以防萬(wàn)一。后被查出。高宗想敷衍輕處，武則天則認為是圖謀不軌，要高宗重處，高宗不得已將廢為庶人，流放四川巴州（今四川巴中縣）。將搜出的皂甲焚于天津橋南，以警士民。高宗死后，武則天恐怕李賢東山再起，于次年（公元684）派金吾將軍丘神 ，以“檢校故太子賢宅，以備外虞”為名，逼令他自殺。死時(shí)年僅31歲。公元706年，中宗李顯將李賢遺骨遷回乾陵陪葬。公元711年，唐中宗追封李賢為“章懷太子”。章懷太子墓出土的文物中以壁畫(huà)最富有典

　　型性。墓道中共出土壁畫(huà)50多幅，保存基本完好。其中《打馬球圖》、《狩獵出行圖》、《迎賓圖》、《觀(guān)鳥(niǎo)捕蟬圖》最為著(zhù)名�，F在您所看到的壁畫(huà)叫《迎賓圖》。畫(huà)面上前面2人是熱情的朝廷官員，后面3人是突厥人。這幅壁畫(huà)形象地再現了唐朝官員接待外國使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國和我國其他少數民族友好往來(lái)的實(shí)況�！队^(guān)鳥(niǎo)捕蟬圖》在前墓室西壁。畫(huà)面上3個(gè)宮女，年長(cháng)的似乎飽受宮廷生活煎熬，正若有所思，仰天長(cháng)嘆；另兩個(gè)則以觀(guān)雞和捕蟬來(lái)排遣心中的煩悶�！洞蝰R球圖》在墓道西壁，畫(huà)面上有騎士20多個(gè)，前面有人手執球杖正在驅馬掄球，其中一人為反身?yè)羟驙�，姿態(tài)矯健，其他騎手姿態(tài)各異，場(chǎng)面激烈，活潑生動(dòng)。這幅壁畫(huà)形象地再現了唐代馬球比賽驚險緊張的拼搏場(chǎng)面。馬球運動(dòng)源于波斯。唐代時(shí)傳入我國。風(fēng)行于宮廷。上自皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都喜愛(ài)此項運動(dòng)。唐代宮廷和禁苑里都筑有馬球場(chǎng)，有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。唐以后，馬球運動(dòng)流行全國，直到明朝末年才逐漸衰敗失傳。這些壁畫(huà)不但色彩鮮艷，而且所繪人物、動(dòng)物、花草等比例勻稱(chēng)，和諧準確，自然生動(dòng)，技巧嫻熟，顯示了唐代繪畫(huà)藝術(shù)的高超水平。

　　好了，乾陵的參觀(guān)到此就結束了。愿陜西豐富的旅游資源能夠給各位留下美好的回憶。謝謝！ 武則天生平

　　說(shuō)起武則天，大家一定不陌生，可能從小說(shuō)和電視劇中了解了她。她的確是一位好學(xué)又勤奮的女人，很有才干的女政治家，是中國歷史上唯一的一位女皇帝。武則天是今天的山西人，少女時(shí)代的她美貌聰穎，14歲被選進(jìn)皇宮當了唐太宗李世民的才人，唐太宗死后，26歲的武則天削發(fā)入寺為尼。高宗李治即位后她再度入宮被冊封為“昭儀”，幾經(jīng)周折后來(lái)又當了皇后。高宗去世后，公元６９０年67歲的武則天突破了太后臨朝的慣例，在高度男權化的古代中國，身為女子的武則天，做出了許多男子想做而不敢做、做不到的事情，親登皇位，改唐為周。她更為自已起下了一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的.響亮名字:日月當空的“曌”，這需要何等的膽量和勇氣，需要何等的挑戰性與斗爭性，需要何等的批判社會(huì )傳統觀(guān)念的思想深度!此時(shí)此刻，還有什么“男尊女卑”可言!難怪人們稱(chēng)贊她是中國歷史上唯一的女皇帝、封建時(shí)代杰出的女政治家，歌頌她是 “一個(gè)最偉大的女人”。

　　在中國古代歷史上，還不曾有過(guò)另外一個(gè)女人，像她那樣經(jīng)歷過(guò)那么多的坎坷，遭遇過(guò)那么激烈的反對，又享受到那么多的榮耀，擁有那么高的權威。她兩次踏進(jìn)皇宮，當了28年皇后、6年皇太后、15年女皇，參與執政和獨掌大權長(cháng)達４０余年。公元705年，風(fēng)燭殘年的武則天一病不起，死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮仙居殿，時(shí)年82歲。第二年5月，她的兒子李顯將她與早逝的高宗合葬于乾陵。高宗李治是唐太宗李世民的第九個(gè)龍子，母親為長(cháng)孫皇后，因得到他舅舅長(cháng)孫無(wú)忌的幫助，16歲時(shí)被選為太子。公元６４９年，太宗駕崩，孝梯忠厚的李治登基，成為大唐時(shí)代的第三位天子。執政初期一切都較順利，顯慶以后，他的風(fēng)疾 (當

　　篇二：乾陵導游詞

　　女士們、先生們大家好！

　　今天我將帶領(lǐng)大家游覽唐代帝王陵墓之冠-乾陵。

　　那么在到乾陵之前，我先將乾陵有關(guān)概況向大家作以介紹。乾陵位于陜西乾縣城北6公里處的梁山上。是中國歷史上唯一一座兩位皇帝（唐高宗李治和一代女皇武則天）的合葬陵墓，他們二人既是夫妻，又先后稱(chēng)帝，甚至一度更換國號。這在中外歷史上都是絕無(wú)僅有的。

　　唐高宗李治是唐太宗李世民的第九個(gè)兒子，母親是長(cháng)孫皇后，因得到舅舅長(cháng)孫無(wú)忌的幫助被選為太子。公元649年即位，成為唐朝第三代皇帝。因其體弱多病，實(shí)權操控在皇后武則天手中。高宗在位34年，公元683年病死于洛陽(yáng)觀(guān)貞殿，葬于乾陵。

　　武則天，名瞾，祖籍山西文水，生于四川廣元。父親是個(gè)木材商，隨李淵起兵反隋。唐初，因功被封為工部尚書(shū)。武則天從小隨父母四處奔走，增加了許多見(jiàn)識。14歲時(shí)，因才貌出眾被唐太宗召入宮中，封為才人，賜名媚娘。因為其與皇太子李治早有接觸，太宗死后，她到感業(yè)寺做起了尼姑。高宗即位不久，便將她從感業(yè)寺迎回宮中，封為昭儀。武則天使用手段害死了蕭淑妃和王皇后，公元655年，被立為皇后。從此，她開(kāi)始參與朝政，從公元660年開(kāi)始，朝廷大事幾乎全由武則天裁決，朝臣稱(chēng)高宗和武則天為二圣，實(shí)際上掌握最高權力的是武則天。高宗死后，武則天先后廢中宗、睿宗、于公元690年自稱(chēng)圣神皇帝，改國號為周，成為中國歷史上唯一的女皇帝。

　　武則天繼承了“貞觀(guān)之治”開(kāi)啟了“開(kāi)元盛世”，不愧為封建社會(huì )杰出的女政治家。公元705年，她傳位于中宗李顯，不久因病死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮。臨終遺詔“去帝號，稱(chēng)則天大圣皇后”。次年5月，與高宗合葬于乾陵。因李治尊號為“大圣”，武則天尊號為”則天大圣皇后”。二人尊號中都有“天”。在《易經(jīng)八卦》中，乾為天。陵址又正好位于唐京都長(cháng)安西北，即八卦之乾方，因此稱(chēng)其陵園為乾陵。乾陵是唐十八陵中保存較為完整的陵墓之一，也是唐代因山為陵的典型。據考證，乾陵陵園是仿唐長(cháng)安的模式而建，由宮城、內城和外廓城之分。墓室置于宮城中心。象征皇權至高無(wú)上。內城四面各有一門(mén)，東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。由于時(shí)間久遠，乾陵的地面設施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都集中在朱雀門(mén)外。

　　各位游客，我們現在就來(lái)到了司馬道。在古代，帝王生前的專(zhuān)用道路叫御道。帝王死后，專(zhuān)為其修的道路稱(chēng)為“神道”，也叫司馬道。參觀(guān)的路上我已經(jīng)給大家介紹過(guò)了，乾陵位于梁山上。梁山三峰聳立，以北峰為最高，海拔1047.9米，呈圓錐形。南二峰兩峰東西對峙，峰頂各有土闕一座。如果從遠處眺望乾陵，您會(huì )驚奇的發(fā)現，乾陵恰似一位睡美人，悠閑而肅穆地躺臥于天地之間。高聳的北峰是她微微抬起的頭顱，端莊美麗，北峰上蒼翠欲滴的松柏是她秀美的長(cháng)發(fā)，舒展飄逸；司馬道是她的玉頸，筆直圓潤；南峰是她的胸脯，挺拔柔美；起伏的峰巒是她微突的腹部和舒展的雙腿，與朦朧縹緲之中伸向一望無(wú)際的遠方。只有這時(shí)，您才會(huì )贊不絕口的感嘆這座源自山體造就的陵墓，竟是如此機巧

　　的與她的墓主人聯(lián)系在一起，成為這位女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工，惟妙惟肖。

　　我們眼前這對石柱稱(chēng)為華表。這種建筑起源于遠古，最初作為路標，隨著(zhù)時(shí)間的推移，演變?yōu)榛始医ㄖ�的特殊標志。乾陵華表高8米，由圓石、仰盆蓮花頂座、八菱形柱身、覆蓋蓮花座、雙層方形基座五部分組成。蓮花冰清玉潔，是佛門(mén)“善”的象征。唐代崇佛，又因蓮與鄰諧音，所以又象征佛以慈悲為懷，肩負普度眾生的大任。因此，華表上下皆刻有蓮花，其頂端的圓石，象征著(zhù)天降甘露，如意吉祥之意。這對華表巍然屹立于司馬道最前端是作為陵墓的象征，后統洋洋百余件巨型石雕，襯托出乾陵莊嚴肅穆的神圣氣氛。

　　華表北面是一對栩栩如生的翼馬。他們目視遠方，肢體強健，昂首挺胸，兩側的翅膀好似一朵朵彩云，有騰云駕霧，空中飛奔之勢，富于浪漫神奇色彩，真可謂：天馬行空，獨往獨來(lái)。這兩匹翼馬都屬于波斯馬，外形雖相似，風(fēng)格卻不同。西邊的翼馬輪廓爽朗，棱角分明。而東邊的流暢優(yōu)美，圓潤柔和。翼馬又叫天馬，自古以來(lái)，人們就將它當作瑞獸看待，馬長(cháng)翅膀是一種想象的獸類(lèi)形象。接下來(lái)，我們看到的是這一對鴕鳥(niǎo)。腿長(cháng)頸細，翩翩起舞，工匠們采用了高浮雕的手法，只用了淡淡的幾刀，就將鴕鳥(niǎo)的形象勾勒得活靈活現。鴕鳥(niǎo)歷經(jīng)千余年風(fēng)雨侵蝕，苔蘚遍布，斑痕點(diǎn)點(diǎn)，更顯得古樸粗獷，憨拙可愛(ài)�？赡艽蠹乙獑�(wèn)了：為什么這里要放置鴕鳥(niǎo)呢？我們知道，中國自漢、唐以來(lái)，特別是唐朝，與西域諸國的友好交往相當頻繁，他們多次贈送鴕鳥(niǎo)到長(cháng)安。這對石雕藝術(shù)品，是唐代中國與異域民族友好往來(lái)的歷史寫(xiě)照。

　　鴕鳥(niǎo)之上，有五對石馬與牽馬之人，他們均采用了圓雕，而他們的設置既是皇宮儀仗隊伍的象征，又是唐朝皇帝文治武功的象征。接下來(lái)，我們看到十對護陵翁仲石人，高4米，重達數十噸，他們高大魁偉，頭戴冠，高額粗頸，寬袍大袖，雙手柱劍，并足恭立，目視前方，威嚴地守衛著(zhù)陵園中的主人。

　　在朱雀門(mén)外的西闕樓前，是《述圣記碑》。這是安葬高宗李治時(shí)，武則天為他立的功德碑。碑文由武則天撰寫(xiě)，中宗李顯書(shū)，8000余字，內容是歌頌高宗的文治武功，開(kāi)帝王陵前立功德碑的先例。碑高6.3米，重89.6噸，由七塊巨石組成，因此也稱(chēng)為“七節碑”，象征七曜，七曜是古人認為構成世界的七種基本物質(zhì)：日、月、金、木、水、火、土。七節碑寓意唐高宗的文治武功如日月星辰，普照天下，光耀千秋。與《述圣記碑》遙遙相望的是《無(wú)字碑》。她高大雄偉，聞名于世。整個(gè)碑用一塊巨石雕成，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，重98.8噸，碑首刻8條蟠龍，碑身兩側各刻有冉冉騰飛的升龍圖一副，龍騰若翔，栩栩如生。龍首上有一振翅欲飛的金鳳凰，出神入化，形象逼真，令人嘆為觀(guān)止。碑座陽(yáng)面正中刻有獅馬圖，雄獅昂首怒目，十分威嚴，駿馬屈蹄俯首溫順可愛(ài)。此碑初立時(shí)未刻一字，故名“無(wú)字碑”。關(guān)于它的由來(lái)，歷來(lái)說(shuō)法很多：一說(shuō)表示武則天功高德大，取《論語(yǔ)》“民無(wú)得而名焉”之意；一說(shuō)：武則天雍容大度，立下此碑，供后人評說(shuō)自己；一說(shuō)：此碑乃中宗李顯所立，他既不滿(mǎn)武則天的獨斷專(zhuān)行，不愿違背自己的心意去恭維她，又不愿意以?xún)鹤拥纳矸輰ψ约旱哪赣H提出非議，故而立下此碑。這就給我們留下了一個(gè)未解之謎。宋金以后，開(kāi)始有人在

　　“無(wú)字碑”上刻字，從此，無(wú)字碑成了有字碑。其中最珍貴的是用女真文字題寫(xiě)，旁有漢字翻譯的《郎君行記》，女真文字早已絕跡，這段文字，為我們研究女真族歷史文化提供了珍貴的資料。

　　兩通石碑的北邊是61尊王賓石像，是武則天為紀念參加高宗葬禮的少數民族首領(lǐng)和外國使臣下令刻立的。石像身穿緊袖衣，腰束寬帶，足蹬皮靴，背后刻有國名，姓名和官職。如今，石像頭部均被毀，背后的文字也磨滅不清，只有兩尊石像背后字跡比較清晰，從字跡分析，一人來(lái)自今天的阿富汗，另一人來(lái)自今天的伊朗。著(zhù)名的歷史學(xué)家郭沫若曾詠詩(shī)曰：巋然沒(méi)字碑猶在，六十王賓立露天。

　　再往北就是梁山主峰-北峰。在北峰的半腰處，有一X形交叉小道，這就是乾陵地宮的出入口所在地。地宮隧道長(cháng)63.1米，寬3.9米，全部用石條填砌，石條間用鐵水澆灌，異常堅固。據考證，乾陵是目前唯一沒(méi)有被盜過(guò)的唐代帝王陵墓，“地下寶藏無(wú)恙否？盛唐文物好探尋”據考古專(zhuān)家勘測，乾陵地宮中藏有大量的稀世珍寶，金銀珠玉，錦帛綢緞，典籍字畫(huà)，琳瑯滿(mǎn)目，不勝枚舉。由于諸多原因，乾陵地宮至今尚不能發(fā)覺(jué)，有朝一日乾陵地宮開(kāi)啟，幽宮里保存千年的稀世珍寶將重現天日，到那時(shí)將會(huì )出現世界的又一大奇跡。

　　參觀(guān)完乾陵，我們再來(lái)了解一下它的陪葬墓。乾陵共有17座陪葬墓，比較著(zhù)名的有永泰公主墓、懿德太子墓、章懷太子墓等。永泰公主為中宗李顯的第七個(gè)女兒，死時(shí)僅17歲，中宗李顯即位后，追封為永泰公主，并與其丈夫武延基合葬于乾陵北原，陪葬乾陵。懿德太子為中宗長(cháng)

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