武侯祠的學(xué)生導游詞
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。接下來(lái)是小編為您整理的武侯祠的學(xué)生導游詞，希望對您有所幫助。
武侯祠的學(xué)生導游詞1
大家好，相信大家對于三國著(zhù)名人物諸葛亮都不會(huì )陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉侯，死后謚號武侯，所以后人便稱(chēng)他為武侯�？赡軙�(huì )有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)？恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森�！眮�(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰亂，現在大家要是去成都的話(huà)，看到的是清代在舊址上重建的。
大門(mén)上懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾�！皾h”，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”�！罢蚜摇笔莿渌篮蟮闹u號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟�？民國年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首“額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思�！币簿褪钦f(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)了。
好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì )諸葛亮的魅力吧。
武侯祠的學(xué)生導游詞2
現在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地——武侯祠，請大家下車(chē)，我們依次排隊進(jìn)入景區。排隊這個(gè)時(shí)間我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下武侯祠。
武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。
好了，現在大家跟我我，我們一起進(jìn)去�？梢蕴ь^看看這里的大門(mén)，大門(mén)懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。
很多朋友又會(huì )問(wèn)了，既然這里是祭祀劉備的廟宇，有為什么會(huì )叫武侯祠呢，啟示是因為諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了。
武侯祠里面有很多值得參觀(guān)的地方，比如說(shuō)三絕碑、二門(mén)、前后出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽(tīng)我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀(guān)，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。
武侯祠的學(xué)生導游詞3
昨天帶大家參觀(guān)了杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。
現在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口，門(mén)口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，大家可以先看一看，了解了解，然后我們就一起進(jìn)去參觀(guān)，還是重復一下我每天都在說(shuō)的，注意安全，文明參觀(guān)，謝謝大家的配合，好了，大家跟著(zhù)我一起進(jìn)去吧。
現在看到的就是劉備殿了，殿的正中，供奉著(zhù)劉備的貼金泥塑坐像。
現在我們到了諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
武侯祠里面還有很多值得觀(guān)賞的地方，大家可以自由觀(guān)賞一下，現在是10點(diǎn)半，我們11點(diǎn)半在門(mén)口集合，然后去吃午飯。
武侯祠的.學(xué)生導游詞4
大家好，歡迎來(lái)到漢中參觀(guān)旅游，我叫王博麗，是你們的導游，這兩天我們會(huì )一起度過(guò)，好了，閑話(huà)不多說(shuō)，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過(guò)的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書(shū)臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設壇立王處等古跡連成一線(xiàn)，北有古戰場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰場(chǎng)和武侯墓遙遙相對。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護單位，是國家3A級景區，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家詳細講解。
武侯祠的學(xué)生導游詞5
你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀(guān)光游覽！
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好了，各位游客，現在我們來(lái)到了武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客，現在我們來(lái)到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是它的長(cháng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿(mǎn)了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無(wú)不充滿(mǎn)世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
好了，下面是游客們自由參觀(guān)時(shí)間，請大家注意，不要亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前。祝大家參觀(guān)愉快。
武侯祠的學(xué)生導游詞6
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱(chēng)劉備的原廟為先主廟。）（因為現成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著(zhù)名的古跡和旅游勝地，杜甫當時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫(xiě)。明代時(shí)，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱(chēng)“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門(mén)也懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾。但人們仍習慣的稱(chēng)這里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因為諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門(mén)左側簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園——惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱(chēng)作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑：
大門(mén)到二門(mén)道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著(zhù)重介紹了祠廟的歷史沿革。
唐碑最負盛名，被稱(chēng)為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認為他是歷史上唯一兼有開(kāi)國之才、治人之術(shù)、事君之節和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿：
二門(mén)內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著(zhù)劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著(zhù)關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著(zhù)黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備（161—223），字玄德，河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來(lái)在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱(chēng)帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結果，被吳國陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，病死于白帝城（奉節）。臨終前，他把幼子劉禪（小名阿斗）和國事托付給諸葛亮，史稱(chēng)“白帝城托孤”。
在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國，當上安樂(lè )公后“樂(lè )不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。正殿的兩壁，懸掛著(zhù)木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著(zhù)金袍，手執玉笏，一付帝王打扮。
關(guān)羽（？—219），字云長(cháng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰的猛將，號稱(chēng)“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮守。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢，水淹襄陽(yáng)，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。
西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛（？—221），字益德�！度龂萘x》稱(chēng)“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰，是三國時(shí)代的一員虎將。劉備在當陽(yáng)長(cháng)阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說(shuō)：“我是張益德，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰！”曹軍居然不敢過(guò)橋。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無(wú)故鞭打部下，因此被部將張達、范強暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾，不尊重下級，也遭到失敗。
武將廊內有蜀漢著(zhù)名將領(lǐng)14位。他們或因戰功卓著(zhù)，或因戰死沙場(chǎng)，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當陽(yáng)長(cháng)阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護了幼主劉禪。在漢中爭奪戰中，他憑膽識，殺退曹軍，劉備稱(chēng)他“一身都是膽”。其他著(zhù)名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死，吾無(wú)葬身之地！”后來(lái)他戰敗失勢，歸降劉備。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔負起蜀漢的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺志。黃忠，也是蜀漢名將，他老當益壯，征戰中總是身先士卒，勇冠三軍。
文臣廊內也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無(wú)余財，可算是清正廉潔。蔣琬、費祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執行諸葛亮的政策，在執政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統。龐統才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱(chēng)號，與諸葛亮齊名。開(kāi)始并不為劉備所賞識，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城（現廣漢市）的戰役中被亂箭射死，年僅36歲。
出劉備殿，低一個(gè)臺階，就是過(guò)廳。為什么要低一個(gè)臺階呢？這是當時(shí)封建社會(huì )君尊臣卑等級觀(guān)念的體現。
過(guò)廳懸掛著(zhù)董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書(shū)的幾十副匾額對聯(lián)。
諸葛亮殿：
出過(guò)廳，就是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術(shù)，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。
下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，創(chuàng )建蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì )進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發(fā)現來(lái)看，早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè )器、禮器，在集會(huì )、慶典時(shí)使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當鼓，用來(lái)報警，一物多用。所以，又稱(chēng)為諸葛鼓。
在殿外的兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)文。西廂有董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規模宏大�，F僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區中心的提督街，因城市建設的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。
恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0．5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jì)杀谛略黾邮龂适戮�(xiàn)描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國演義》版本。這些畫(huà)的內容是：桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓：
出三義廟西行，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(cháng)的磚墻環(huán)護著(zhù)陵墓，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱(chēng)“惠陵”�；萘晔且蛔蚱藓显崮�。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現被盜，墓中情況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個(gè)展區，分別是戰爭風(fēng)云、農桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林擷英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。內容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀(guān)，集知識性、觀(guān)賞性為一體，很值得細觀(guān)。
看完陳列，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀(guān)。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀(guān)賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。
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