岜沙苗寨的導游詞3篇
岜沙苗族部落僅2000余人，分住在貴州省從江縣城南6公里處月亮山麓茫然林海中的5個(gè)寨子里。下面是小編為大家帶來(lái)的岜沙苗寨的導游詞，希望可以幫助大家。
岜沙苗寨的導游詞1：
傳說(shuō)苗族的祖先蚩尤有三個(gè)兒子，岜沙人就是第三個(gè)兒子的后裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領(lǐng)部落開(kāi)始了向西南的千年長(cháng)征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開(kāi)山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時(shí)身著(zhù)自織的無(wú)領(lǐng)右開(kāi)衫銅扣青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍?zhuān)仙酱颢C，下河打魚(yú)。爬山上樹(shù)如履平地，極擅長(cháng)爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術(shù)高超，還特別強調裝束和身體的標志。岜沙男人非常重視他們的發(fā)髻，發(fā)髻在岜沙苗語(yǔ)中稱(chēng)為：“戶(hù)棍”，是男性裝束中最重要的性別標志——剃掉男性頭部四周大部分的頭發(fā)，僅留下中部盤(pán)發(fā)為鬏髻，并終生保持這種發(fā)式。
據說(shuō)，這種裝束是從蚩尤老祖時(shí)代傳下來(lái)的，也是迄今為止在中國所能見(jiàn)到最古老的男性發(fā)式。曾有日本民族、民俗學(xué)家尋根來(lái)到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒(méi)有二樣，所以有人認為日本人的`祖先是岜沙人。岜沙婦女著(zhù)裝也極為精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著(zhù)生長(cháng)在山上的樹(shù)木，身上穿的青布衣服象征著(zhù)那美麗的樹(shù)皮。岜沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生于斯、養于斯的森林的蔭庇。于是岜沙人對樹(shù)木特別崇拜，把樹(shù)木當神祭拜。岜沙人說(shuō)：“人來(lái)源于自然，歸于自然；生不帶來(lái)一根絲，死不帶走一寸木�！�
從古到今，岜沙從不濫伐樹(shù)木，有時(shí)不得以為之，也是局限于生活生產(chǎn)所需，其余概受制約。盡管321國道已于1965年修通過(guò)境，可就是從未有車(chē)敢到岜沙來(lái)拉過(guò)一車(chē)木材，村民們缺油缺鹽，只是上山修剪杈枝或砍些枯樹(shù)，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車(chē)拉過(guò)。岜沙絕無(wú)僅有的砍樹(shù)“行動(dòng)”，那還是1976年，北京修建紀念堂，全國各族人民都踴躍投工獻料。懷著(zhù)對主席無(wú)限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹(shù)敬獻給紀念堂。樟樹(shù)出寨時(shí)，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已凈。為志紀念，于樹(shù)址處建造了一座八角紀念亭“敬獻紀念堂香樟木紀念亭�！�
岜沙苗寨的導游詞2：
別的寨子要看女人，到了岜沙則要看男人。岜沙是南部風(fēng)情區中為數不多的苗族風(fēng)情景點(diǎn)之一。黔東南少數民族有一個(gè)非常顯著(zhù)的特點(diǎn)，除了重大節日之外，平時(shí)只有女子一身本民族裝扮，而男人在外表上與漢人難以區分。岜沙則是個(gè)例外。一身土法染制的青布衣，寬大的直筒青布褲，腰間別著(zhù)砍刀與牛角火藥筒，肩上扛著(zhù)火槍?zhuān)@不是古裝電影里的角色，而是現實(shí)生活里的岜沙男人。只有2000余人的岜沙部落自古以來(lái)就有狩獵的傳統，寨中直到現在還有火槍隊。
雖然山林中已沒(méi)有多少鳥(niǎo)獸可以打了，岜沙男人出門(mén)時(shí)依然槍不離身。在岜沙，男人必須同“槍手”二字等同起來(lái)才算是真正的男人，神槍手則會(huì )得到更多的尊重與愛(ài)慕。岜沙無(wú)疑是個(gè)充滿(mǎn)了原始的英武氣息的寨子，即連女子也是一身勁裝。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎綁腿，不求婀娜多姿，只求腿腳靈快。
岜沙男人一身古代部落武士裝扮中，最為特別的便是他們的頭飾，岜沙男人的發(fā)髻是他們與其他支系相區別的最重要的標志。岜沙的男孩一生下來(lái)，不能隨便洗頭、梳頭，更不能隨便剃發(fā)、剪發(fā)，等到16歲的時(shí)候，要舉行一種古老的成年儀式，苗語(yǔ)稱(chēng)之為“達給”：把一頭長(cháng)發(fā)統統剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的發(fā)髻。從此以后，他就可以背上父親為他打造，變成一個(gè)槍手、一個(gè)真正的男人，才有資格跳花坡、吹蘆笙、游方、結婚以及生兒育女。
岜沙苗寨的導游詞3：
岜沙村離從江縣城僅7.5千米，純苗族，20世紀70年代初從（江）榕（江）公路修通時(shí)就從這兒穿寨而過(guò)，但多年過(guò)去，世居于此的苗民仍然保持古老而原始的生活。
岜沙最有特色的是男子留發(fā)髻和古代部落武士形象：岜沙男子剃光頭，只有頭頂處留頭發(fā)，而且都挽著(zhù)一個(gè)模式的發(fā)髻，同時(shí)隨身必佩火槍、腰刀，身著(zhù)自織自染自制的無(wú)領(lǐng)右開(kāi)衽銅扣青布衣，直筒青布褲，褲管很大，看上去讓人想起遠古時(shí)代的武士。
岜沙寨依山逐層修建，置身寨中往往辨不清方向。房屋建筑古老淳樸，老人小孩友好而好奇地打量外人，感覺(jué)親切。岜沙人主食糯米，每當秋收的時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)從田里把禾摘下來(lái)扎成把，不挑回家，而是挑到寨邊的高大木架上（當地人稱(chēng)之為禾晾），一把一把掛上去，待到禾把晾干后才收進(jìn)木架邊的禾倉。那幾天的時(shí)候寨邊金燦燦的一片，與濃綠的山林、青瓦木房相襯托很是養眼。
到岜沙的時(shí)候如果看到寨門(mén)前橫攔一根野藤，藤上掛著(zhù)草標，這標志著(zhù)寨門(mén)未開(kāi)，外人不可擅入。當節日或有貴客來(lái)的時(shí)候，一名穿戴整齊、一身威武的岜沙男子在寨門(mén)前吹奏蘆笙、芒筒，身著(zhù)苗族服飾、佩帶銀頭飾的岜沙姑娘在寨內持牛角酒恭候貴客。一曲笙歌奏畢，三聲鐵炮響起，一陣火槍對天鳴放，賓客魚(yú)貫進(jìn)入，飲些許牛角酒以示吉祥。然后在姑娘們的帶領(lǐng)下走上蘆笙堂的林中小路。蘆笙堂在岜沙東南的森林里，大概100平方米左右的空地。行進(jìn)途中，岜沙男女要面向太陽(yáng)，緩緩后退行進(jìn)。據岜沙老人說(shuō)，岜沙人要進(jìn)蘆笙堂必須首先面向東方祭拜太陽(yáng)，然后在此地表演苗族歌舞。
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