塔爾寺導游詞范文（通用5篇）

　　作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導游，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是我們引導游覽時(shí)使用的講解詞。導游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的塔爾寺導游詞范文，歡迎閱讀與收藏。

　　塔爾寺導游詞 篇1

親愛(ài)的各位朋友：

　　我們現在來(lái)到的是距省會(huì )西寧27公里的湟中縣魯沙爾鎮的藏傳佛教格魯派圣地—塔爾寺！

　　我們環(huán)顧四周，會(huì )發(fā)現我們已經(jīng)身處層巒疊翠、秒如八瓣蓮花的蓮花山之花蕊當中。在這雪域佛國的圣境中不但擁有如意八塔之守護、護法神殿之神秘、祈壽殿之花香、大經(jīng)堂之靜謐、大金瓦殿之花香、菩提大銀塔之莊嚴、九間殿之徑深、酥油花館之奇幻外，更誕生了第二佛陀藏傳佛教格魯派創(chuàng )始人宗喀巴大師。相傳宗喀巴大師是文殊菩薩之化身降凡人間，在大師誕生時(shí)，其母剪斷臍帶滴血出長(cháng)出了一棵菩提樹(shù)。在公園1379年以這棵菩提樹(shù)、大師自畫(huà)像、十萬(wàn)獅子吼佛像為塔藏修筑了一座佛塔，后來(lái)大修士仁欽宗哲堅贊于1560年在旁邊修筑了一座佛堂。因為先有塔后有寺，故有塔爾寺之美名流傳于世！

　　塔爾寺因為宗喀巴大師的誕生地，所以在全國3600多座格魯派寺院中名聲顯赫。于甘肅夏河的拉卜楞寺、西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什倫布寺并成為格魯派六大叢林！

　　佛緣無(wú)性、萬(wàn)物有靈，塔爾寺信仰的靈魂若是留戀與大金瓦殿、則會(huì )讓無(wú)數信徒僧侶五體投地頂禮膜拜；塔爾寺的藝術(shù)靈魂若是游走于佛國藝術(shù)，更會(huì )讓世人麻木的心靈為之震撼—因為世人驚嘆他們?yōu)椤叭�絕”！

　　用顏料盒畫(huà)筆那無(wú)形的文字書(shū)寫(xiě)著(zhù)歷史滄桑的壁畫(huà)是一絕，用刺繡與繪畫(huà)那無(wú)聲的對白演繹著(zhù)民族智慧的堆繡也是一絕，用酥油和虔誠那無(wú)我的融合感悟著(zhù)靈魂升華的酥油花更是一絕！

　　各位朋友，我們現在來(lái)到的是小金瓦殿！您現在看到的就是三絕之一的壁畫(huà)，壁畫(huà)用它豐富鮮艷的色彩、多姿的形象、高超嫻熟的.畫(huà)技、別具一格的畫(huà)面；在墻壁、布面、木板上動(dòng)情的訴說(shuō)著(zhù)古老的傳說(shuō)。在經(jīng)過(guò)處理的潔白的墻上，打上底色繪制圖案，最后上一層清漆的這種壁畫(huà)叫壁面畫(huà)。像這位游客問(wèn)的這種畫(huà)在布畫(huà)上的稱(chēng)之為布面畫(huà)。因為在畫(huà)的四周定一個(gè)木框，所以又稱(chēng)間堂壁畫(huà)。在被干燥拋光后的板上用膠和石膏粉合成的白漿打底，再繪上圖案的叫木板壁畫(huà)。

　　壁畫(huà)的巧妙不僅僅是風(fēng)格精湛古樸、線(xiàn)條細膩明快、人物形象生動(dòng)、畫(huà)面流暢舒展，而是它豐富鮮艷的色彩！這以天然礦物質(zhì)再配以動(dòng)物的膽汁調合而成的顏料，很輕易的欺騙了我們的眼睛又無(wú)意間隱瞞了壁畫(huà)的年齡。雖是一抹色彩卻承受著(zhù)400余年的風(fēng)雨變遷，滄海桑田。讓我們絲毫看不透歲月在上面留下的痕跡，勝似一位出水芙蓉的少女洋溢著(zhù)青春的氣息！

　　壁畫(huà)之絕——絕于色！

　　各位朋友，我們現在來(lái)到的是塔爾寺的顯宗學(xué)院—大經(jīng)堂�，F在我們看到的是塔爾寺又一絕堆繡。堆繡分為兩種：平面堆繡和立體堆繡。平面堆繡：是繪畫(huà)與刺繡的巧妙結合。它既有繪畫(huà)的色彩之鮮艷，又有刺繡的細膩之精巧，可以說(shuō)將兩件美輪美奐的藝術(shù)品融合為了一件技藝精湛巧奪天工的藝術(shù)珍寶。立體堆繡是浮雕與刺繡的完美結合，既有浮雕的立體質(zhì)感又有刺繡的細膩之巧，可謂粗狂中顯細膩，平凡中見(jiàn)絕妙的藝術(shù)奇葩！

　　這堆繡之絕——絕于巧！

　　各位朋友，我們現在已經(jīng)步入了酥油花館。將雕塑藝術(shù)推向極致的酥油花雄踞“三絕”之首的寶座。關(guān)于酥油花的起源有個(gè)動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)。在公元1409年宗喀巴大師首次大昭寺發(fā)祈愿法會(huì )的一天夜里做了個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)荊棘變?yōu)槊鳠�，雜草變?yōu)轷r花。夢(mèng)醒后為了再現美妙的夢(mèng)境，立即組織藝僧用酥油塑造了各種花卉樹(shù)木，還有珍寶連同酥油燈一同供奉佛前。

　　酥油花的原料是從20斤牦牛牛奶或羊奶中反復攪拌后才能提煉出一斤黃白色的油脂。它的特性是：光滑細膩、可塑性極強，經(jīng)過(guò)僧人靈巧之手虔誠之心的酥油仿佛注入了生命的活力，只用手指、指甲、小木棍這些極為簡(jiǎn)單的工具的靈巧之手卻給予了酥油花之身形，而將雙手插入冰水之中直到麻木的虔誠之心更賜予了酥油花之靈魂！

　　這惟妙惟肖、栩栩如生的酥油花淋漓盡致的表現了佛國藝術(shù)的精華！蓓蕾初綻的酥油花芬芳馥郁。我們仿佛可以聞到那沁人肺腑、淡雅清新的花香。個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的人物，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)它們在竊竊私語(yǔ)，從他們多情的眼神中仿佛可以讀懂他們的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合。雄偉壯麗、氣宇軒昂的亭臺樓閣，我們仿佛與佛國凈土只有舉步之遙，酥油花的絕妙讓所有語(yǔ)言都失去了形容它的資格，這就是佛國的藝術(shù)、藝術(shù)的佛國！

　　酥油花之絕——絕于真！

　　如果靈巧的雙手、虔誠的心讓佛國藝術(shù)絕于色、絕于巧、絕于真的話(huà)！那么樂(lè )觀(guān)的信念、善良的心也一定會(huì )讓您的人生絕于善、絕于美、絕于愛(ài)！

　　各位朋友：佛說(shuō)：“五百年的善緣，方修來(lái)今生的擦肩而過(guò)！您與我如同緣分天空中的蒲公英一般短暫的相聚后，您將會(huì )揚起您遠行的風(fēng)帆，去那屬于您遠方孕育您光輝的未來(lái)�？�！燦爛的夕陽(yáng)已經(jīng)染紅了天邊的云朵，希望我今天的服務(wù)也能染紅您滿(mǎn)意的笑臉。如果本次行程中，小何的服務(wù)沒(méi)能貼到您心坎上，希望您能把寶貴的意見(jiàn)或建議當做辭別的禮物賜送于我。最后祝福您一路平安，扎西德勒！

　　塔爾寺導游詞 篇2

　　塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中，是我國藏傳佛教格魯派（俗稱(chēng)黃教）創(chuàng )始人宗喀巴大師的誕生地，是藏區黃教六大寺院之一，也是青海省首屈一指的.名勝古跡和全國重點(diǎn)文物保護單位。距省會(huì )西寧市26公里。

　　塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內紀念宗喀巴的大金塔。

　　14世紀，藏傳佛教開(kāi)始向東亞和中亞地區傳播。與此同時(shí)，青海省和整個(gè)中國西北地區的佛教中心和黃教圣地塔爾寺在魯沙爾鎮建立。漢族、藏族、回族、土民族人在這里或信奉佛教，或信奉伊斯蘭宗教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛說(shuō)，“眾生皆平等”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵美麗蓮花。

　　塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng )始人宗喀巴大師的.降生地。宗喀巴成名后，有許多有關(guān)他靈跡的傳說(shuō)。據說(shuō)在他誕生后剪臍帶滴血的地方長(cháng)出一株白旃檀樹(shù)。明洪武十二年（公元1379年），宗喀巴母親按兒子來(lái)信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹(shù)和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來(lái)，該塔一再改建易名，成為現在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語(yǔ)塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年（公元1560年），禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬(wàn)佛身像彌勒洲寺”。

　　400多年來(lái)，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時(shí)達3600余人。全寺四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑。大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內紀念宗喀巴的大銀塔，譽(yù)為“世界一莊嚴”，殿堂正門(mén)上方懸有清代皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經(jīng)堂始建于明萬(wàn)歷四十年（公元1612年），民國元年（公元1912年）遭火焚。

　　塔爾寺導游詞 篇3

　　這也是該殿又名“花寺”的來(lái)歷。但我以為這個(gè)美麗名字的來(lái)歷更多的是由于到了夏天，滿(mǎn)院的綠樹(shù)開(kāi)滿(mǎn)了香氣襲人的白花，遮天蔽日、香煙繚繞，如入仙界，叫人流連忘返之故。

　　現在我們來(lái)到這座頗似農家小院的院落，如果說(shuō)剛才我們還感覺(jué)到廟宇的莊嚴，那么現在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因為寺廟每年都要耗費大量經(jīng)書(shū)，因此，負責印經(jīng)文的僧人便會(huì )整日忙個(gè)不�！，F在，讓我們進(jìn)房間里來(lái)看看他們是在怎樣工作的。

　　佛教傳人西藏是從古印度和中國內地兩個(gè)地區同時(shí)傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時(shí)受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語(yǔ)佛經(jīng)再翻譯過(guò)來(lái)塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書(shū)的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書(shū)開(kāi)本都不大，多呈長(cháng)條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感。

　　從現在開(kāi)始我們要依次參觀(guān)一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所，請大家先來(lái)看一看大經(jīng)堂。

　　在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習進(jìn)修的.地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽(tīng)介法的場(chǎng)所。進(jìn)門(mén)之前我們先在正門(mén)這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因為堆繡制作比較復雜，工藝要求又高，現在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。

　　目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過(guò)多次重建和擴建，最后一次完成于民國四年，就是公元1915年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結構藏式雙層平頂建筑。（從側門(mén)進(jìn)入大經(jīng)堂內部）大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開(kāi)間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著(zhù)的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團墊”打坐念經(jīng)。

　　大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿(mǎn)了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關(guān)它的故事我們等會(huì )兒再講。這一尊是十一面觀(guān)音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當中最顯著(zhù)的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng )始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛(ài)。

　　塔爾寺導游詞 篇4

親愛(ài)的游客朋友們：

　　大家好，我是你們今天的導游，我姓王，大家可以叫我小王，今天由我帶大家游覽我國的佛教圣地一塔爾寺，祝大家一路上玩的愉快，收獲多多！

　　塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創(chuàng )始人宗喀巴而建的大銀塔塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史，占地面積600余畝，寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上，殿宇高低錯落，交相輝映，氣勢壯觀(guān)。位于寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦，燦爛輝煌，是該寺的主建筑，它與小金瓦殿（護法神殿），大經(jīng)堂，彌勒殿，釋迦殿，依詁殿，文殊菩薩殿，祈年殿（花寺），大拉讓宮（吉祥宮），四大經(jīng)院（顯宗經(jīng)院，密宗經(jīng)院，醫明經(jīng)院，十輪經(jīng)院）和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如來(lái)八塔，菩提塔，過(guò)門(mén)塔，時(shí)輪塔，僧舍等建筑形成了錯落有致，布局嚴謹，風(fēng)格獨特，集漢藏技術(shù)于一體的宏偉建筑群。殿內佛像造型生動(dòng)優(yōu)美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，絢麗多彩的`壁畫(huà)和色彩絢爛的堆繡被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕”，寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史，文學(xué)，哲學(xué)，醫藥，立法等方面的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。每年舉行的佛事活動(dòng)“四大法會(huì )”更是熱鬧非凡，游人如潮。

　　塔爾寺導游詞 篇5

　　國家aaaa級旅游景區九皇山猿王洞景區，位于大禹故里、中國唯一的羌族自治縣-----四川省XX市XX縣。南距成都170公里，北接九寨260公里。成都至九寨的旅游環(huán)線(xiàn)穿景區大門(mén)而過(guò)。景區集人文與自然之大成，以古樸的西羌文化為主線(xiàn)，完整地保留、真實(shí)地再現了史稱(chēng)南蠻、北狄、東夷、西羌之一的、且如今唯一尚存的古老的西羌文化遺跡與生活習俗，濃郁的羌族風(fēng)情、奇險的自然風(fēng)光吸引著(zhù)中外游客。

　　九皇山猿王洞景區以“羌文化”和“羌族風(fēng)情”為主線(xiàn)，融合區內的森林、溶洞、河谷、山岳四大生態(tài)，風(fēng)光獨異、風(fēng)景絢麗、風(fēng)情萬(wàn)種，景點(diǎn)景觀(guān)緊扣旅游消費主潮流的文化旅游、生態(tài)旅游，為游客提供“無(wú)微不至的細節服務(wù)與無(wú)所不能的個(gè)性服務(wù)”。 景區獨特的西羌文化、山地康樂(lè )型氣候、典型的地質(zhì)地貌、高濃度的負氧離子吸引著(zhù)各地的游人來(lái)獵奇觀(guān)光、體驗西羌風(fēng)情、休閑度假、保健養身、商務(wù)會(huì )議。

　　景區已開(kāi)發(fā)面積25平方公里，屬典型的喀斯特地貌。其中有各具特色的`石灰巖溶洞23個(gè)及廣闊茂密的原始森林。景區包括猿王洞核心景區、西羌酒店、猿王洞險山賓館、松山別墅度假村、具有原汁原味羌族特色的羌寨風(fēng)情園度假村、占地面積1,043,100平方米的中國最大的逮獵場(chǎng)、被譽(yù)為“交通活化石”的羌寨溜索、代表古老的西羌建筑文明的石碉樓、中國最大的兩級跳躍式高空滑道、亞洲最驚險的觀(guān)光索道及天然礦物質(zhì)溫泉，并完整地保留和再現了古老的西羌人的生活習俗、飲食文化、服飾文化、建筑文化、宗教文化，它們共同構成了九皇山猿王洞景區生態(tài)多樣性與文化多元性、運動(dòng)休閑性與觀(guān)光娛樂(lè )性有機結合的景區特色。

　　這里屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區，山地立體氣候明顯，冬暖夏涼，溫涼陰濕，雨量充沛，四季分明。年均氣溫14.7℃-15.8℃，一月份氣溫3.8℃-5.0℃，七月份氣溫23.2℃-24.8℃，相對濕度75-80，年日照1050小時(shí)，年降水量950-1300毫米，全年無(wú)霜期240天，屬山地康樂(lè )型氣候。

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