華山導游詞匯編15篇

　　作為一名樂(lè )于助人的導游，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？以下是小編整理的華山導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

華山導游詞1

朋友們：大家好！

　　歡迎大家來(lái)華山觀(guān)光旅游！今天由我給大家做導游服務(wù)，我叫XXX，是XXX旅行社的導游，大家叫我XX就可以了，希望我的導游和服務(wù)能讓您滿(mǎn)意，對您的積極配合我將不勝感謝。讓我們一同愉快的度過(guò)華山之旅。

　　我們都是年輕人，在登山途中難免會(huì )因為照相、看景或者在道路的選擇上有自己獨特的想法，所以呢，在上山之前，有幾個(gè)需要了解和注意的問(wèn)題先給大家交待一下。第一，就是安全。華山以險聞名，但華山上的安全措施是非常有保障的，大家記住這么一句話(huà)：“走路不的看景，看景不走路”，不要脫離登山道，翻越護欄，不要到懸崖邊等危險的地方去照像。這樣安全是絕對沒(méi)有問(wèn)題的。第二，就是要遵守景區的管理規定，服從工作人員的勸導。進(jìn)入景區不要吸煙、點(diǎn)火，不要亂刻亂畫(huà)、隨意攀折花木，要注意保護環(huán)境，不要隨地拋扔垃圾；第三，就是要注意時(shí)間，按時(shí)到預定地點(diǎn)集合，以免誤了您的行程。好了，請大家記住我的電話(huà)號碼是XXX。接下來(lái)我給大家介紹一下華山的基本情況。

　　華山地處陜西省華陰市境內，北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南盛山西盛是一個(gè)雞鳴三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽(yáng)，物華天寶。自古以來(lái)就是出帝王，出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，自古稱(chēng)“西岳”，它橫空出世，挺拔峻峭，雄偉壯觀(guān)。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開(kāi)的蓮花，神采飛揚，燦爛奇目。五座主峰分別稱(chēng)為東峰（朝陽(yáng)峰）、西峰（蓮花峰）、南峰（落雁峰）、北峰（云臺峰）、中峰（玉女峰）其中，南峰最高，海拔2160。5米，北峰最低，海拔1614。7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠而望之，又若花狀”。在古漢語(yǔ)中，“花”“華”通用，故而稱(chēng)作華山。據清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱(chēng)華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫(xiě)照�？梢赃@么說(shuō)，黃河是母親河，華山是父親山。

　　華山是如何形成的？先來(lái)一段神話(huà)傳說(shuō)：相傳大禹治水時(shí)，處處有人神相助，當黃河之水引出龍門(mén)，來(lái)到潼關(guān)時(shí)，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來(lái)，巨靈大神在天庭聽(tīng)到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來(lái)到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見(jiàn)巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢用腳又蹬開(kāi)了北面那座山，黃河水趁勢從這裂口中流了過(guò)去。這南面分成兩半的.山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩(shī)云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東�！薄，F代科學(xué)家這樣認為：華山是由于幾千萬(wàn)年前秦嶺和渭河平原交界地帶斷裂，引起南北兩側層帶的錯動(dòng)，內部巖層受到巨大的橫壓力而形成的陡峭的山勢。

　　華山的奇和險聞名于世。華山有“五大奇觀(guān)”，這就是“奇石”、“奇樹(shù)”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，因為這座山就是有一塊完整的花崗巖石經(jīng)過(guò)地殼運動(dòng)和風(fēng)雨剝蝕而形成了千姿百態(tài)的景致；華山樹(shù)奇，因為許多古老而粗壯的松樹(shù)或生長(cháng)在石縫里，或生長(cháng)在懸崖上，不屈不撓，茁壯頑強。而且許多樹(shù)或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表現出了極高內涵的人文精神。還有“奇洞”、“奇水”、“奇路”，到山上我會(huì )給大家一一介紹。

華山導游詞2

　　少華山位于陜西省華縣少華鄉劉家河村南，在縣城東南約五公里處。東連小夫峪，西郊白石峪，主峰海拔1664.4米。因與西岳華山峰勢相連，遙遙相對，并稱(chēng)"二華"，但低于華山，因名其少華山，又名小華山。少華山，自古以來(lái)就是關(guān)中名山，具有深厚的人文歷史積淀。山上風(fēng)光旖旎，已發(fā)展為旅游風(fēng)景名勝。

　　少華山國家森林公園位于陜西省華縣縣城東南5公里處的秦嶺北麓，西起少華峰，東至蟠龍山，南依秦嶺主脊，北接關(guān)中平原。由紅崖湖、石門(mén)峽、密林谷、潛龍寺、少華峰五大景區組成。

　　區內層巒疊嶂，群峰競秀，山勢峻險，溝谷幽深，河水奔流。有峻秀的山峰，神奇的.巨石，跌宕的流水，多姿的瀑布，澄碧的湖潭，茂密的森林，豐富的動(dòng)植物資源。森林覆蓋率90%，氣候宜人，空氣中富含負離子，生態(tài)環(huán)境近似原始，四季風(fēng)光變幻無(wú)窮，充滿(mǎn)魅力，人稱(chēng)“陜西的九寨溝”。

　　少華山以其險絕高峻，為古代眾多文人所為之贊嘆不己。少華山在古代地理書(shū)《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《元和郡縣志》中均有記載。成書(shū)于戰國時(shí)期的《山海經(jīng)》曰:小華之山，其木多荊杞，其獸多如牛，其陰多磬石，其陽(yáng)多珷枎之玉。東漢著(zhù)名科學(xué)家張衡在《西京賦》中有"綴以二華"之名，將少華山與太華山并提，唐代詩(shī)人杜牧、張喬、鄭谷等，都詠哦過(guò)少華山，張喬吟道:"少華中峰寺，高秋眾景歸。此連秦塞起，河隔晉山微，晚景蟬相應，涼天雁并行，毆殷勤記巖石，抵恐再來(lái)稀。"杜牧有《望少華》詩(shī)三首。在明代"少華晴嵐"被認為是華州八景之一，鄭谷亦有《少華甘露寺》曰:"日色才臨泰華東，嵐光如畫(huà)靄溶溶。輕凝遠障濃還淡，倏忽凌崖翠且重。"

華山導游詞3

各位貴賓：

　　大家好，歡迎大家到華山旅游！

　　我是西安神奇旅行社的導游林蕊，大家我小林就可以，有幸成為大家的導游，我非常高興，俗話(huà)說(shuō)十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經(jīng)修了50年我們才能同游華山，希望在小林的帶領(lǐng)下，華山能給大家留下美好的回憶！

　　首先我要講一下注意事項：

　　第一點(diǎn)：我們今天要參觀(guān)的華山是以險峻著(zhù)稱(chēng)天下，一定要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閱護攔，不要到懸崖邊等危險的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，一定要把孩子看好。

　　第二點(diǎn)：大家要注意集合時(shí)間，地點(diǎn)，以免耽擱行程。記住我的電話(huà)13572368753，隨時(shí)保持聯(lián)系。華山的除了黃埔峪旅游進(jìn)山公路30分鐘沒(méi)有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點(diǎn)，有的要差點(diǎn)的。

　　現在我給大家說(shuō)說(shuō)華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前，俗稱(chēng)“西岳”。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。

　　華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說(shuō)是因為遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山！

　　1996年華山的纜車(chē)的通車(chē)，結束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車(chē)登山。我們先要換乘華山進(jìn)山專(zhuān)線(xiàn)車(chē)進(jìn)山，我們現在車(chē)子行駛的是黃埔峪旅游專(zhuān)線(xiàn)公路，大家有沒(méi)有看過(guò)電影《智取華山》這就是當年的尋找向導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長(cháng)7。66公里，花費___萬(wàn)人民幣。相傳春秋戰國時(shí)期名醫黃盧子曾經(jīng)在這里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍潭中黃龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就可以開(kāi)出藥方解除病痛。

　　現在我們大家乘坐纜車(chē)上山，纜車(chē)是新加坡三特公司投資8000萬(wàn)人民幣，采用的奧地利的設備，全長(cháng)1525米，落差760米。一個(gè)纜車(chē)掛兜可以乘坐6個(gè)人。

　　現在我們上了纜車(chē)就到華山的北峰，纜車(chē)下面的那條路就是智取華山路，現在是一條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長(cháng)韓子佩帶領(lǐng)縣鄉民團400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，后來(lái)周總理看了，說(shuō)這件事情充分的表現了解放軍的智勇雙全，后來(lái)就改名《智取華山》。

　　我們現在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀念亭，我們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒(méi)有恐高癥，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線(xiàn)路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要勸你下山了。

　　上山要走直線(xiàn)，感受華山的險，俗話(huà)說(shuō)上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。

　　到了北峰我們先穿過(guò)北峰飯店，可不要太著(zhù)急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會(huì )上山的時(shí)候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀！

　　這里就是看地圖的位置，大家先不要著(zhù)急，先不要看地圖，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰象一個(gè)禿頭的老鷹，那里是觀(guān)日出的最佳地點(diǎn)，一早擠滿(mǎn)了游人，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰。旁邊的'哪個(gè)就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話(huà)傳說(shuō)《寶蓮燈》的發(fā)生地。

　　現在我們大家轉身過(guò)來(lái)看這個(gè)地圖，看看華山頂部，是不是象個(gè)元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說(shuō)中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長(cháng)空棧道。

　　我們所處的位置就是北峰，經(jīng)過(guò)擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過(guò)了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)。金鎖關(guān)就是上面的四個(gè)峰東。西。南。中峰的必經(jīng)之路。到了那里你可以決定去看任何一個(gè)峰，也可以順道把四個(gè)峰都逛完。

　　我們是從黃埔峪進(jìn)上來(lái)的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個(gè)臺階就可以看見(jiàn)自古華山一條路了。

　　大家現在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個(gè)小時(shí)呢！

華山導游詞4

　　九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀(guān)為特色，是游覽、觀(guān)賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。改革開(kāi)放以來(lái)，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，新姿煥發(fā)，活力再現，現為國家AAAA級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區管委會(huì )指導、組織有關(guān)部門(mén)編寫(xiě)了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會(huì )的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書(shū)信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動(dòng)，融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學(xué)習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì )把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠流長(cháng)、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書(shū)的出版，并樂(lè )之為序。

　　“九華天下神”，這是當代詩(shī)人嚴陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。

　　導游詞與名山勝景，猶如畫(huà)龍的點(diǎn)睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō)；可以引領(lǐng)你尋訪(fǎng)名士的蹤跡，體味佛門(mén)的幽深，感受肉身的傳奇、、、、、、�？傊�，，好的 導游詞就像窗口和橋梁，通過(guò)它，可以增強你的游興，引導你走進(jìn)九華山去觀(guān)光、探勝。

　　然而，長(cháng)期以來(lái)，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來(lái)，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長(cháng)囑我組織編寫(xiě)一本規范化的導游詞。在社會(huì )各界的.大力支持下，九華山佛教文化研究會(huì )的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問(wèn)世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。

　　《九華山導游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時(shí)模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實(shí)用性于一體，是一篇創(chuàng )新之作。相信此書(shū)的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會(huì )推動(dòng)九華山導游講解的統一和規范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。

　　九華文化源遠流長(cháng)，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫(xiě)導游詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

　　朋友們：我是九華山（某某）旅行社的導游，熱忱歡迎各位來(lái)安徽九華山旅游觀(guān)光。

　　九華山是靈山圣境，“蓮花佛國”，花雨繽紛。各位游覽九華山，可以觀(guān)賞佛山秀色，領(lǐng)略佛地凈土的奇聞、奇觀(guān)、奇事，感悟佛教文化的真諦。佛教重交游、善參學(xué)，禮貌待人，熱情好客，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣。九華山人民和僧眾熱情歡迎你們。我非常高興為各位作導游，真誠希望我的服務(wù)能得到支持與配合。祝大家在九華山旅程愉快。

華山導游詞5

　　各位游客大家好，我是安徽旅行社的導游王兵，歡迎大家來(lái)到有著(zhù)蓮花佛國之稱(chēng)的九華山旅游。我身邊是司機李師傅。大家在九華山遇到我，我一定會(huì )讓大家玩的開(kāi)心，游得盡興。最后預祝大家旅途愉快。

　　下面呢，我先向大家介紹一下九華山，它位于安徽省池州市，景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西五臺山，浙江普陀山并稱(chēng)為中國四大佛教名山。我們的九華山之前并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山有九座所以叫做九子山。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到此，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”“天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名并一直沿用至今。 來(lái)到這佛教圣地，當然要感受一下佛的神氣，那么今天我們就從這寺院最多的九華街景區開(kāi)始，我將逐一的為大家介紹。

　　選在映入大家眼簾的是一座石門(mén)坊。橫額上還刻著(zhù)“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝御書(shū)呢!過(guò)了石門(mén)坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧~

　　大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點(diǎn)寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎?因為啊，歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)呢是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜看這是做什么用的啊?呵呵，既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦，這個(gè)呢是我們祗園寺獨有的，是用來(lái)辟邪鎮妖的。

　　好，我們就走進(jìn)這座古寺。過(guò)了山門(mén)就是天王殿，殿中央前面供的是笑口常開(kāi)，袒胸露乳的彌勒佛。他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是四大護國天王。好的`，各位朋友，請跟隨小王，我們繼續往里走。

　　現在我們來(lái)到的就是大雄寶殿了，你們看，左為西方極樂(lè )世界教主阿彌陀佛，中間的是佛祖釋迦摩尼。右邊為東方凈琉璃世界教主藥師佛。后墻的兩邊是文殊和普賢菩薩坐像，兩側還有十八羅漢，大殿背墻還有一組高20米。寬7米的巨型海島塑有救苦救難大慈大悲的觀(guān)世音菩薩及善財童女等大小近百尊塑像。好的，后面的朋友請跟上隊伍，咱們前往另一個(gè)地點(diǎn)。

　　出了祗園寺，我們就來(lái)到化城寺，化城寺位于化城盆地中心而得名，是九華山的開(kāi)山祖寺。各位向我手指的地方看，在我們不遠的池前廣場(chǎng)中有一座石條壘成的塔基，那就是娘娘塔。據說(shuō)金地藏的母親得知金地藏卓錫九華之后，不遠萬(wàn)里跋涉尋兒回歸。由于一路風(fēng)霜雨露，眼睛快要失明了，金地藏就用廣場(chǎng)邊上一口井里的泉水給母親洗眼。終于感動(dòng)了上天，治好了母親的眼睛。金地藏更用心伺候母親，并向她細說(shuō)姻緣，終于被感悟，留山助兒護佛。后人在廣場(chǎng)上建此塔紀念她。

　　沿著(zhù)這條小巷右轉轉去，我們就來(lái)到九華山的象征—肉身寶殿。九華山的氣候溫和，雨量充沛，按常規推理常人一旦去世，肉軀很難保存，但奇怪的是，在九華山屢屢發(fā)現圓寂后的和尚和尼姑肉身不腐，肉身寶殿中安藏著(zhù)金地藏肉身，俗稱(chēng)肉身塔，又名“地藏墳”。肉身寶殿綠茵縈繞，環(huán)境優(yōu)美，游人眾多，香火旺盛，每逢地藏法會(huì )，這里更是人山人海。

　　好了，今天的的游覽就即將接近尾聲了，感謝大家這一路上的合作與支持，途中照顧不周的地方還請大家包涵。九華山水看不夠，佛需看緣在重游，期待和大家再次相逢。最后祝大家一路順風(fēng)。

華山導游詞6

　　西岳華山是我國著(zhù)名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠而望之若花狀”（《水經(jīng)注》），故有其名。又因其西臨少華山，古稱(chēng)太華山。為國家級風(fēng)景名勝區。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。

　　華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀(guān)，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見(jiàn)，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(yáng)（東峰）、落雁（南峰）、蓮花（西峰）三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺（北峰）、玉女（中峰）諸峰環(huán)侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。

　　北峰，亦稱(chēng)云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周?chē)�山色如�?huà)，絢麗多姿。

　　東峰，峰頂朝陽(yáng)臺，、是華山觀(guān)日出的絕佳境地，故稱(chēng)朝陽(yáng)松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點(diǎn)。據說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陳摶。

　　南峰，又稱(chēng)落雁峰，是華山的.最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱(chēng)白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱(chēng)“仰天池”。東面崖下有石坊，稱(chēng)“南天門(mén)”。坊外西出有長(cháng)空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。

　　西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱(chēng)蓮花峰。據傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹(shù)立一柄鑄鐵長(cháng)把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬(wàn)丈，人稱(chēng)舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。

　　華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長(cháng)的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無(wú)險。1994年沿當年人民解放軍智取華山道路又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營(yíng)運�！白怨湃A山一條路”已成為歷史。山上山下，風(fēng)景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務(wù)設施，可以滿(mǎn)足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。

華山導游詞7

　　少華山景區，位于渭南市華縣縣城東南約7公里處，因道教名山少華山得名。景區由少華峰、潛龍寺、紅崖湖、石門(mén)峽、密林谷等五個(gè)分景區組成。少華山自古以其險絕高峻與華山并稱(chēng)“二華”，名著(zhù)《水滸傳》中九紋龍史進(jìn)的許多故事就發(fā)生在這里。隋末綠林好漢王伯當也在這里聚義，當年的山門(mén)石寨現在還依稀可見(jiàn)。

　　如今的少華山，更多的是一個(gè)登山健身、親近大自然的地方。少華山內山勢峻險，有峻秀的山峰、神奇的巨石，還有刪減和瀑布，茂密的森林讓這里的空氣異常的清新，哪怕是最炎熱的夏季，山中也非常的涼爽，是一個(gè)消暑度假的.好地方。

　　少華山自然景觀(guān)獨特。少華山下的小夫峪，以峪寬、水長(cháng)、石奇、林茂、景多而見(jiàn)長(cháng)。峪內池潭遍布、奇石林立， 后山的石門(mén)、母子峽、石板河等可謂人間仙境，令人叫絕，是休閑避暑度假的理想勝地。潛龍寺景區的仰天大佛形態(tài)逼真、維妙維肖，被列入一級景觀(guān)。潛龍寺院內的千年古樹(shù)“柏抱槐”被稱(chēng)為一絕。

　　區內層巒疊嶂，群峰競秀，山勢峻險，溝谷幽深，河水奔流。有峻秀的山峰，神奇的巨石，跌宕的流水，多姿的瀑布，澄碧的湖潭，茂密的森林，豐富的動(dòng)植物資源。森林覆蓋率90%，氣候宜人，空氣中富含負離子，生態(tài)環(huán)境近似原始，四季風(fēng)光變幻無(wú)窮，充滿(mǎn)魅力，人稱(chēng)“陜西的九寨溝”。

華山導游詞8

各位女士、先生們：

　　大家好！歡迎各位來(lái)華山觀(guān)光旅游，我是華山××旅行社的導游×××，很榮幸能為大家服務(wù)，希望這次華山之行，在我們的共同努力下，游的開(kāi)心，玩的愉快。沿途大家有什么困難請提出來(lái)，我將盡我所能為大家做好服務(wù)！

　　剛才大家下車(chē)的地方是華山車(chē)站也叫孟塬車(chē)站，孟塬位于隴海鐵路和同浦鐵路的交匯處，地處秦、晉、豫三省之角，素有“雞鳴一聲聽(tīng)三省”之稱(chēng)。是秦嶺山脈的延伸高地，戰國時(shí)因思想家孟子講學(xué)于此，故稱(chēng)孟塬�，F在我們行駛在310國道西潼段，大家透過(guò)車(chē)窗向左邊看，綿延起伏的山脈中好似有一朵盛開(kāi)的石蓮花，這就是華山。

　　華山位于陜西省華陰市境內，是我國著(zhù)名的五岳之一—西岳，以奇險、雄偉、挺拔、俊秀而著(zhù)稱(chēng)，有東、西、南、北、中五個(gè)主峰組成，海拔2160.5米，雄踞五岳之冠。南依秦嶺，北瞰黃渭，垂直高差1700米�！渡胶＝�(jīng)》中說(shuō)“太華之山，削成而四方，其高五仟仞，其廣十里”，北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》則說(shuō)“遠而望之，又若花狀”。由于在中國古代漢語(yǔ)中，“華”和“花”通用，故而稱(chēng)為華山。顯然，華山是以山的形狀命名的。據顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾經(jīng)帶領(lǐng)他的部落生活在有山有水的華山和山西夏縣一帶，所以，中華民族又稱(chēng)為華夏子孫。今天，我們可以這樣說(shuō)，華山是民族魂的具體寫(xiě)真，是中華文明的發(fā)祥地。如果說(shuō)黃河是母親河的話(huà)，那么華山就是父親山。

　　現在大家都知道華山位于華陰市境內，華陰又因華山雄踞其南而得名，它地處關(guān)中東部，渭河流域下游。因華陰地處華山之北、渭河之南，山之南、河之北為陰，所以叫華陰

　　清代李柏登山至此，想到前人一個(gè)哭一個(gè)笑的故事，便作詩(shī)一首：“華之險，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑，獨立嶺上但長(cháng)嘯”。

　　這里便是五云峰，大家可以坐下休息一會(huì )兒。每年秋夏季節，峰頭常有云霧纏繞，而且山光與云彩融為一體，猶如五色彩云，故稱(chēng)之為“五云峰”。站在這里，大家看前面的陡壁上有沒(méi)有一個(gè)巨大的手掌？這便是“關(guān)中八景”第一景華岳仙掌。

　　好了，現在我們來(lái)到華山最后一關(guān)——金鎖關(guān)�！斑^(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天”。這里氣溫驟降，清風(fēng)徐來(lái)，白云繚繞，松青鳥(niǎo)鳴，如臨仙境�；仡^望旁邊這塊石頭，叫錦雞守玉函。相傳，華山有個(gè)道士陰長(cháng)生把點(diǎn)石成金的秘訣放在玉函里，派錦雞來(lái)把守，天長(cháng)日久，雞和玉函就化為石頭�，F在匣蓋與匣體雖已錯落，但卻沒(méi)人能挪動(dòng)它，所以，也就沒(méi)有人能知道點(diǎn)石成金的'秘訣了。

　　金鎖關(guān)即通天門(mén)，是通往華山三峰的咽喉。經(jīng)過(guò)通天門(mén)，便到了中峰，這兒因為三峰環(huán)抱而得名，又因為這里曾住著(zhù)一位不食五谷、常服玉漿的玉女，亦稱(chēng)玉女峰。

　　大家請看這座依山借勢而建的道觀(guān)叫“群仙觀(guān)”。它最初是華山道姑修行的地方，如今供奉的是呂洞賓。這條道是我們登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的，因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝，故名“老君犁溝"。用道家的說(shuō)法是“離垢”。就是說(shuō)游人至此，即蒞臨天庭，離開(kāi)塵垢，到達仙境的意思。

　　到此大家已隨我踏過(guò)了當年八勇士智取華山之路，也領(lǐng)略了“自古華山一條路”的奇險風(fēng)光，你們的華山之旅就要結束了，感謝大家對我工作的支持，愿我的講解和華山的美麗風(fēng)光給你留下永遠的記憶。歡迎各位再來(lái)華山，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)！

華山導游詞9

　　各位朋友大家好，歡迎來(lái)到蓮花佛國——九華山旅游，此刻呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況：

　　九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內，是我國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱(chēng)中國四大佛教名山。大家明白嗎五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，普陀山是觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。九華山原先叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰異常突出，所以稱(chēng)為九子山，之后呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句，之后人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)在我們九華山修行，最終99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱(chēng)他為金地藏。九華山也所以被視為地藏菩薩的道場(chǎng)。此刻有寺院90多座，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)咱們已經(jīng)到了，來(lái)了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今日我們就先從這寺院最多的九華街景區開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區，映入眼簾的是一座石門(mén)坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著(zhù)“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門(mén)坊，下頭大家看到的`就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一齊踏上這古橋，我們一齊步入仙境之中吧!

　　大家看，過(guò)了橋正對著(zhù)我們的就是祗園寺了。他是國家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門(mén)、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門(mén)，大家有沒(méi)有發(fā)現它偏離了大殿的中軸線(xiàn)大家明白為什么嗎因為啊!歪置山門(mén)可是有講究的，一來(lái)是為了避邪，二來(lái)是門(mén)朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門(mén)檻，寺廟的門(mén)檻是佛祖的肩膀，大家必須不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話(huà)帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

　　下頭大家就隨我一齊走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨有的魅力吧!我們此刻的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著(zhù)四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長(cháng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱(chēng)風(fēng)調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，那里供奉著(zhù)的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。

　　好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來(lái)到了大雄寶殿。那里供奉著(zhù)三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家必須都猜到了，對!供置著(zhù)的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側呢，供奉著(zhù)的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀(guān)音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

　　后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。大家能夠看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺，平臺上頭有娘娘塔跟一口井，因為_(kāi)_時(shí)候被毀，此刻只剩下一個(gè)臺基，據說(shuō)呢金喬覺(jué)當時(shí)在這邊修行，他的母親十分十分的想念他，就跑來(lái)找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，之后呢他母親就復明了。所以這口井稱(chēng)為稱(chēng)為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。

　　踏著(zhù)99級蓮花臺階，此刻我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢因為以前的月和肉是相通的，所以此刻很多形容人身體器官的字都會(huì )有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑十分有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下頭就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會(huì )有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家能夠看到門(mén)頭上懸掛著(zhù)地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱(chēng)為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后必須會(huì )好遠常伴。

　　接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著(zhù)無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫(xiě)一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書(shū)，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，能夠看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長(cháng)時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。

　　后面朋友請跟上，接下來(lái)我們就要去天臺景區了，俗話(huà)說(shuō)“不上天臺，等于沒(méi)來(lái)”，說(shuō)明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上能夠看九華街的全景，天臺景區的主要景點(diǎn)有觀(guān)音石.大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺寺，好了，讓我們一齊乘纜車(chē)向天臺景區出發(fā)吧!

華山導游詞10

各位游客：

　　你們好！

　　我是你們的導游xxx。

　　天華山以峰奇、峽險、澗幽、水秀為特色。其雄奇峻拔的天華峰、神采奕奕的毛公峰、坐立云端的觀(guān)音峰、栩栩如生的獅頭峰、高聳九天的御璽峰、躍上云頭的海豹峰等十八奇峰構成天華山的云天景觀(guān)；氣勢雄偉，望而生畏，攀而心驚的通天峽和天門(mén)風(fēng)道、龍脊險崖可謂“天下一絕”；三澗六谷清幽幻化，沁人心肺，奧妙天成，稱(chēng)為景觀(guān)極品，實(shí)不過(guò)份；天華山之水更是清澈纏綿，瀑布、溪水從巨石上飛泄，從怪石間跳繞，為這浩瀚的天華山注入靈性和活力。

　　3美妙四季編輯天華山季相分明，春翡夏翠，秋金冬銀。這里的春天，萬(wàn)木吐翠，花草遍地，怪石林立，生滿(mǎn)苔蘚的巨石千姿百態(tài)，有的似獸，有的象蛙，有的如菇，有的就是一塊巨大的元寶，它們有的聳立溪畔，有的臥立林間，山崖上的山杏、野桃、丁香、杜鵑與蔟蔟山花為天華山鑲嵌無(wú)數個(gè)春的花籃。夏日的天華山萬(wàn)木蔥蘢，青翠如滴，林蔭小道遮天蔽日，爽氣宜人，綿綿山雨，使游人籠罩在霧海里，溪水喧嘯，飛瀑如雷，三澗處處都可飽覽觀(guān)瀑賞水之美。霜葉紅似火，勝于二月花的'天華山之秋，五花七彩的山巒，如火如荼，到處是赤紅的楓葉、金黃的白樺、天柏、胡柞，掛滿(mǎn)枝頭的野果子和瀑布谷壑的野菊，編織出萬(wàn)千幅工筆重彩畫(huà)作。一夜飛雪掩天華，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)似梨花，冬天的天華山是白玉的世界，石如漢白，水如臘象，重疊無(wú)際群山呈現出一派金色林帶銀色山，千萬(wàn)銀蛇舞翩翩的壯觀(guān)景象。有人云：天華山是千首詩(shī)，有人說(shuō)：天華山是萬(wàn)幅畫(huà)，有人言：天華山是一部不解的天書(shū)。

華山導游詞11

游客朋友們：

　　大家好！我叫王翔宇，是大家此次旅行的導游，大家叫我小王就好了。歡迎大家來(lái)到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱(chēng)我國的四大佛教名山。

　　九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的.山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到

　　下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區，首先看到是座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著(zhù)康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！

　　好，游完只園寺，我們現在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了�；�城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚�；�城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

　　好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會(huì )繼續為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！

華山導游詞12

　　華山是我國著(zhù)名的五岳之一，海拔1997米，在五岳中居于第二位，位于陜西省西安以東120公里的華陰縣境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖山。憑藉大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色的勾畫(huà)出來(lái)，是國家級風(fēng)景名勝區。

　　華山不僅雄偉奇險，而且山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險峻稱(chēng)雄于世，自古以來(lái)就有"華山天下險"、"奇險天下第一山"的說(shuō)法，正因為如此，華山多少年以來(lái)吸引了無(wú)數勇敢者。奇險能激發(fā)人的勇氣和智慧，不畏險阻攀登的精神，使人身臨其境地感受祖國山川的壯美。

　　我國古書(shū)中早就有關(guān)于華山的記載。最早述及華山的古書(shū)，據說(shuō)是《尚書(shū)·禹貢》篇，但最初華山叫"惇物山"，華山被稱(chēng)為西岳與東岳泰山并稱(chēng)，最早見(jiàn)于《爾雅·釋山》一書(shū)。西岳這一稱(chēng)呼據說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山在東周京城之西，故稱(chēng)"西岳"。以后秦王朝建都咸陽(yáng)，西漢王朝建都長(cháng)安，都在華山之西，所以華山不再稱(chēng)為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)建立了東漢政權，華山就又恢復了"西岳"之稱(chēng)，并一直沿用至今。東漢班固寫(xiě)的《白虎通義》中說(shuō)："西岳為華山者，華之為言獲也。言萬(wàn)物生華，故曰華山。"即"華"同"獲"。到了春天百花盛開(kāi)，景色美麗，因而西岳稱(chēng)為華山。

　　由于華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典�！渡袝�(shū)》載，華山是"軒轅皇帝會(huì )群仙之所"�！妒酚洝份d，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時(shí)命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時(shí)，還沒(méi)有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著(zhù)道教興盛，道徒開(kāi)始居山建觀(guān)逐漸在北坡沿溪谷而上開(kāi)鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。

　　華山以其峻峭吸引了無(wú)數瀏覽者。山上的觀(guān)、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的.水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫(xiě)道："誰(shuí)將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330—400米，而華山海拔1997米，高度差為1600—1700米，山勢巍峨，更顯其挺拔。

　　華山名字的來(lái)源說(shuō)法很多，一般來(lái)說(shuō)，同華山山峰像一朵蓮是分不開(kāi)的，古時(shí)候“華”與“花”通用，正如《水經(jīng)注》所說(shuō)：遠而望之若花狀”，故名。中國五岳之一，陜西省名山。位於華陰縣，屬秦嶺東段。東臨潼關(guān)，西望長(cháng)安，南依秦嶺，北靠黃渭，古稱(chēng)太華山，又稱(chēng)西岳華山。由中（玉女）、東（朝陽(yáng)）、西（蓮花）、南（落雁）、北（五云）五個(gè)山峰組成。遠望主峰狀如金元寶，與周邊環(huán)繞幾小山遠望形似蓮荷；西峰翠云宮前又有倒扣蓮花花瓣石，稱(chēng)「花山」又因近臨黃河是華夏發(fā)源地，人們口音等，故稱(chēng)「華山」。整體為花崗巖斷塊山，最高峰海拔2157。9M。險峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之勢，自古為游覽勝地。華山多局部山地形氣候，山水向巖石節理集中，形成沖溝。溝谷堆積有巨大巖塊，著(zhù)名的「魚(yú)石」即為清康熙年間（1662？1722）爆發(fā)泥石流所形成。華山北坡大斷層近期仍有活動(dòng)，1556年華縣地震達到芮氏8級。

華山導游詞13

　　現在我們看到的是西岳廟的門(mén)前區。這個(gè)就是西岳廟的影壁，俗稱(chēng)照壁，古代用以紀事。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔、驅邪之用。今天在其他的地方，我們還�？梢钥吹皆谝恍┘彝ピ郝涞恼�門(mén)前有砌影壁的現象。顯然，對西岳廟來(lái)說(shuō)，它不僅是裝飾，更是等級的象征。在影壁的兩側原有鐵旗桿一對。鐵旗桿一般設于皇宮門(mén)前的廣場(chǎng)或甕城兩側，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰無(wú)不勝。

　　大家看，由影壁、西岳廟的大前門(mén)、東西兩側的石欄桿是不是圍成了一個(gè)相對封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國象棋的棋盤(pán)?對了，這個(gè)相對封閉的小空間，也就有了“棋盤(pán)街”的美稱(chēng)。透過(guò)石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，本來(lái)是我國古代常用的一種紀念性建筑，始于漢代，明清時(shí)遍布全國城鄉。牌樓的規制因間數、樓數的不同變化很大。它沒(méi)有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前�？上�牌樓現已不存。據說(shuō)它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時(shí)也來(lái)親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對皇帝和岳神的禮敬，文武至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。

　　緊靠石欄外側，即今天的東西便門(mén)旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿(mǎn)、漢、蒙等文字刻著(zhù)“人等至此下馬”。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級制度的一種表現形式。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長(cháng)方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門(mén)前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當然能受此殊榮的并不多見(jiàn)。

　　好了，現在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當時(shí)稱(chēng)“集靈宮”。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場(chǎng)所，整個(gè)廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽(yù)為“陜西故宮”。西岳廟為當今陜西現存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時(shí)也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟”之稱(chēng)。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀(guān)薈萃。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來(lái)祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或為西岳廟題匾，或為西岳廟題詩(shī)。奉旨來(lái)祭祀的大臣、地方大員更是不計其數。當然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩(shī)篇、題記、游記與題跋等。千百年來(lái)，民間還流傳著(zhù)關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說(shuō):如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹(shù)、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內涵。

　　西岳廟以自己獨有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年，西岳廟被國務(wù)院批準為全國重點(diǎn)文物保護單位。 好了，現在大家開(kāi)始參觀(guān)。我們所看到的這道門(mén)是西岳廟的第一道大門(mén)灝靈門(mén)。灝有“浩大深遠”之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說(shuō)西岳神神通廣大，法力無(wú)邊。它是西岳廟最南邊的大門(mén)，也叫連三門(mén)，為明代所建。按照道家的說(shuō)法:道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物，所以這個(gè)大門(mén)叫連三門(mén)。門(mén)洞券磚上方有石額一方，上書(shū)“敕修西岳廟”五個(gè)大字。灝靈門(mén)東西兩側有掖門(mén)，直對午門(mén)的東西掖門(mén)，可入廟內。按封建禮教，東西掖門(mén)應為文武所走的門(mén)，灝靈門(mén)正門(mén)只供皇帝專(zhuān)享。

　　過(guò)了灝靈門(mén)，我們就來(lái)到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門(mén)外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來(lái)看“五岳第一廟”碑，此碑由原國家文物局局長(cháng)張德勤同志所書(shū)。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規模第一;二是所處地理位置獨一無(wú)二，堪稱(chēng)第一。

　　這個(gè)門(mén)叫午門(mén)。午門(mén)在京城是們告老還鄉與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級較高。通過(guò)午門(mén)的御道，過(guò)去專(zhuān)供帝王行走，兩側為賓道，供其他人員行走。午門(mén)上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門(mén)建筑。整體建筑氣勢宏偉。因其“去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”，故得其名——五鳳樓�，F建筑為1999年至20xx 年依原貌所復修的。在城墻東西兩側有上、下城的馬道，可以登城。

　　穿過(guò)午門(mén)，我們就到了西岳廟的第二座院落。這個(gè)院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱(chēng)。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西岳華山銘稗》， 俗稱(chēng)“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書(shū)碑，故也稱(chēng)之為御碑。這個(gè)碑原有碑樓加護，毀于唐末。

　　現在大家來(lái)看欞星門(mén)。欞星門(mén)是一組非常完整的明清建筑，欞星門(mén)的整體建筑，規模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級——全是宮廷樣式，也體現了歷代皇帝對西岳神的尊重程度。欞星門(mén)主體為三間高大韻木結構琉璃瓦單檐歇山頂門(mén)樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門(mén)式。在密布的如意斗拱中，現在大家數一數中間這間門(mén)樓的出昂中共有多少龍頭?對了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著(zhù)從不同方向為西岳廟守衛著(zhù)大門(mén)，這就是當地老百姓俗你的“九龍口”。九龍中只有七條龍口是全張開(kāi)的，另兩條是半張開(kāi)的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級就是所謂的“九五之尊”，九為陽(yáng)數之最，是至尊無(wú)上的，只能出現在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九，體現了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級幾乎都在京城內，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級。因此，我們看到有兩條龍口是半張開(kāi)的，它們不能全張開(kāi)也不敢全張開(kāi)。門(mén)釘也是封建社會(huì )等級制度的表現之一，按清《工程工部作法則例》，關(guān)于宮廷門(mén)釘的使用數目有9路、7路、5路三種規定，均為陽(yáng)數，因為9為陽(yáng)數之極，故9行9列等級最高。欞星門(mén)的門(mén)釘比起九行九列的“九九八十一”來(lái)恰好少兩行，低一個(gè)等級。欞星門(mén)得名于靈星，也稱(chēng)天田星，過(guò)去古人祭祖它以求五谷豐登，后來(lái)因為孔子又被稱(chēng)為“文曲星”，所以孔廟之門(mén)也以此為名。在西岳廟又因此門(mén)形似窗根，就稱(chēng)“欞星門(mén)”。

　　大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰(shuí)能告訴我這些柏樹(shù)與我們日常所見(jiàn)的柏樹(shù)有什么不同?對了，這些柏樹(shù)的身子都是扭曲、盤(pán)旋的，像盤(pán)旋百上的盤(pán)龍，所以這種柏樹(shù)俗稱(chēng)“龍柏”，過(guò)去為皇家園林、廟宇、墳塋等場(chǎng)所專(zhuān)有，一般的建筑場(chǎng)所是不允許種植的，它們只能出現在皇家所使用的場(chǎng)所。 請大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬(wàn)歷年間所建，距今已有400多年，為廟內現存3座石牌樓中保存最完整、級別最高、內容最豐富的一座。整個(gè)牌樓為仿木結構建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層，層層收進(jìn)，像這樣雕刻如此精致、內容如此豐富的石牌樓在我國北方的確罕見(jiàn)。

　　好了，我們再來(lái)看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱(chēng)閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅邪、護法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿，塑有赤發(fā)靈官等像。

　　現在，我們來(lái)看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書(shū)，對天下享受祭祀之諸神重新做了規定:恢復諸神自然名稱(chēng);去其歷代疊封官號;明確岳鎮河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對象;確立了“天下神祠無(wú)功與民不應祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類(lèi)值得祭祀的神靈。這樣一來(lái)享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢(qián)也大大減輕了;二來(lái)去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號;三來(lái)意味著(zhù)改朝換代，神靈作為統治階級統治百姓的有力工具，新的統治者憑借神靈為了更好地統治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱(chēng)為“封神榜”。

　　來(lái)，諸位請隨我一起進(jìn)這間房子，這就是我們西岳廟的鎮館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時(shí)已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內，現為國家級珍貴文物，被列為中國禁拓名碑之一，是今天西岳廟的.鎮廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書(shū)法俊麗，雖是隸書(shū)卻兼有篆勢與楷法，反映了隸書(shū)楷化的過(guò)程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢開(kāi)張的顏體風(fēng)，是顏氏書(shū)法成熟期之佳作，譽(yù)為“顏帖之冠”。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長(cháng)詩(shī)。目前，國家文物局已將其列為中華書(shū)法藝術(shù)名碑，正式進(jìn)人國寶行列，它是當今全國范圍內保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時(shí)期，我們常簡(jiǎn)稱(chēng)它為“北周碑”;其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有 “華岳頌”之美稱(chēng)。

　　石經(jīng)幢本是佛教的東西，在道教氣味濃厚的這里看到它，大家覺(jué)得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀事，應該在石碑上寫(xiě)的東西卻寫(xiě)在了經(jīng)幢上，大家覺(jué)得是不是又有點(diǎn)奇怪了?但是這確實(shí)是一個(gè)經(jīng)幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時(shí)有“漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽(yù)的大文豪李攀龍撰寫(xiě)的《太華山記》。同時(shí)代的郭宗昌書(shū)丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書(shū)寫(xiě)�！疤�華山記”文筆生動(dòng)流暢，書(shū)丹神似《曹全碑》，刻工“星流電轉”，跋文情真意切，因“記美、書(shū)美、刻美、跋美”而被稱(chēng)為“四美幢”。大家對“夫子”肯定是非常熟悉了，或許有人會(huì )說(shuō)：不就是孔子、孔老二唄!我不能說(shuō)你全錯，但也沒(méi)全說(shuō)對。我們這兒的是關(guān)西夫子，確切地說(shuō)指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子�？鬃釉跉v史上曾被稱(chēng)為關(guān)(指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開(kāi)這個(gè)謎，讓我們一起來(lái)看看這通《關(guān)西夫子碑》吧。大殿內安置著(zhù) “西岳華山之神”祭牌和香案，內懸清同治帝 “瑞凝仙掌”、光緒帝“金天昭瑞”、慈禧皇太后 “仙掌凌云”諸匾。藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽(yáng)圖案”。

　　大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應該刊御書(shū)樓。始建于1777年，內置清乾隆御筆“岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒(méi)有比它更大的了，它是陜西現存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山;蓮，是說(shuō)華山遠望像蓮花;靈，指神靈靈驗;灑，及時(shí)雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》，記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應經(jīng)過(guò)及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來(lái)歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年(1775年)陜西大早，時(shí)任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請乾隆賜書(shū)以昭岳神的降雨之功，乾隆應允并欣然賜書(shū)“岳蓮靈澍”。

　　我們現在來(lái)到了西岳廟的制高點(diǎn)萬(wàn)壽閣的平臺上，由這兒人室可直登萬(wàn)壽閣頂。在大家登臨萬(wàn)壽閣前，我先給大家講講萬(wàn)壽閣的來(lái)歷。顯然，萬(wàn)壽閣與“壽”有著(zhù)不解之緣。因為在道家看來(lái)愈高的地方愈與天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢(mèng)想：“長(cháng)生不老、成仙得道，”用建筑物的形式含蓄間接地表達出來(lái)。就拿西岳廟來(lái)說(shuō)，它整體建筑布局從前至后一步步升高，到此為最高。在道家看來(lái)這是一步步修煉，修煉到家后便可成仙。換句話(huà)說(shuō)，道教徒在此可以長(cháng)生不老、可以升天成仙，當然作為普通人來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)壽了。

　　現在我想問(wèn)一問(wèn)我們當中有沒(méi)有人登過(guò)長(cháng)城?哦，沒(méi)有登過(guò)的也不要緊，在這兒我們也可以領(lǐng)略“長(cháng)城”的風(fēng)光。從游岳坊的兩側可通同西岳廟的城墻。當您漫步在這個(gè)城墻上時(shí)，您真的可以找到“我到了長(cháng)城上的感覺(jué)”。我們西岳廟的城墻為明初所建，整體呈長(cháng)方形。城墻高8米多，均由長(cháng)40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成，為內外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現在所走的城墻，東西寬225米，南北長(cháng)525米，周長(cháng)1825米。為防御性設施，可以有效地防御敵人弓箭等遠程武器。城基用三合土夯筑而成，非常堅硬，上鋪20厘米厚的石條，城墻內外兩側均有夯筑護坡。我們這個(gè)城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。

　　順著(zhù)這個(gè)馬道走下去我們就來(lái)到了西岳廟的東道院，三圣母殿就坐落在這兒，占地4000平方米。爬過(guò)華山的人如果到過(guò)西峰的話(huà)，大多會(huì )知道三圣母這個(gè)神的�！秾毶彑簟饭适轮械膭�璽哭廟就發(fā)生在西岳廟。

華山導游詞14

　　各位朋友大家好，歡迎來(lái)到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導游王萍，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機吳師傅，他有著(zhù)多年的駕駛經(jīng)驗，坐他的車(chē)大家可以盡管放心。接下來(lái)的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳��?wù)。大家的相遇就像我的名一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會(huì )盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務(wù)，希望大家有一個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的九華山之旅，現在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

　　九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內，是我國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家5a級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱(chēng)中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，普陀山是觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。九華山原來(lái)叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱(chēng)為九子山，后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句，后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)在我們九華山修行，最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱(chēng)他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)�，F在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)咱們已經(jīng)到了，現在我們準備下車(chē)，請大家帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車(chē)上了，等一下我們吳師傅會(huì )替我們關(guān)好車(chē)門(mén)窗，還要請大家記住我們大巴的車(chē)牌號、顏色及停車(chē)地點(diǎn)。

　　來(lái)了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區，映入眼簾的是一座石門(mén)坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著(zhù)“九華圣境”四個(gè)大，這可是康熙皇帝手筆哦！過(guò)了門(mén)坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧！

　　大家看，過(guò)了橋正對著(zhù)我們的就是祗園寺了。他是國家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門(mén)、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門(mén)，大家有沒(méi)有發(fā)現它偏離了大殿的中軸線(xiàn)？大家知道為什么嗎？因為��！歪置山門(mén)可是有講究的，一來(lái)是為了避邪，二來(lái)是門(mén)朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門(mén)檻，寺廟的門(mén)檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話(huà)帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

　　下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨有的魅力吧！我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著(zhù)四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長(cháng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱(chēng)風(fēng)調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這里供奉著(zhù)的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。

　　也好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來(lái)到了大雄寶殿。這里供奉著(zhù)三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對！供置著(zhù)的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側呢，供奉著(zhù)的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀(guān)音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

　　好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為時(shí)候被毀，現在只剩下一個(gè)臺基，據說(shuō)呢金喬覺(jué)當時(shí)在這邊修行，他的母親非常非常的.想念他，就跑來(lái)找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，后來(lái)呢他母親就復明了。所以這口井稱(chēng)為稱(chēng)為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著(zhù)我進(jìn)入化城寺參觀(guān)游覽吧，大家請看這對石獅，傳說(shuō)這是唐宋時(shí)代的遺物，因為年代久遠，已經(jīng)無(wú)法辨認原貌了。我們沿著(zhù)石獅旁的臺階向上，現在我們到的是供奉著(zhù)地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請仔細看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿(mǎn)足眾生的愿望。我們叫它施愿印。小王現在告訴大家一個(gè)不成文習俗，來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話(huà)，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺�，F在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的都會(huì )有一個(gè)月旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會(huì )有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門(mén)頭上懸掛著(zhù)地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱(chēng)為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會(huì )好遠常伴。接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著(zhù)無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精。丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫(xiě)一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書(shū)，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長(cháng)時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。后面朋友請跟上，接下來(lái)我們就要去天臺景區了，俗話(huà)說(shuō)“不上天臺，等于沒(méi)來(lái)”，說(shuō)明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區的主要景點(diǎn)有觀(guān)音石。大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺寺，好了，讓我們一起乘纜車(chē)向天臺景區出發(fā)吧！

華山導游詞15

　　各位團友，大家好，我現在給大家介紹的是華山，古稱(chēng)“西岳”，是我國著(zhù)名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著(zhù)大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù)，素有“奇險天下第一山”之稱(chēng)。

　　華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到1。2億年前，據《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里�！�

　　現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱(chēng)“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

　　華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著(zhù)名的道教高人。山上現存七十二個(gè)半懸空洞，道觀(guān)20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀(guān)。留下了無(wú)數名人的'足跡，也留下了無(wú)數故事和古跡。自隋唐以來(lái)，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開(kāi)館授徒，一時(shí)蔚為大觀(guān)。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話(huà)故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。

　　華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據清代著(zhù)名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名�！渡袝�(shū)》里就有有關(guān)華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規模祭祀活動(dòng)。

　　華山還是神州九大觀(guān)日處之一。華山觀(guān)日處位于華山東峰（亦稱(chēng)朝陽(yáng)峰），朝陽(yáng)臺為最佳地點(diǎn)。華山的著(zhù)名景區多達210余處，有凌空架設的長(cháng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。

【華山導游詞】相關(guān)文章：

華山導游詞07-12

華山導游詞07-08

介紹華山導游詞02-02

介紹華山的導游詞07-29

關(guān)于華山的導游詞08-02

華山導游詞稿08-25

華山導游詞范文09-29

仙華山導游詞09-26

少華山導游詞09-13

關(guān)于華山導游詞12-05