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山西的導游詞15篇
作為一名默默奉獻的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？以下是小編幫大家整理的山西的導游詞，歡迎大家分享。
山西的導游詞1
勝溪湖森林公園是我市唯一一座集休閑、娛樂(lè )、游覽、健身為一體的大型綜合性公園。
公園從2007年4月份開(kāi)工，分兩期建設，一期于2008年7月1日建成開(kāi)放，二期于2011年7月1日建成并正式開(kāi)放。全園總面積160余公頃，其中水面約占四分之一，概算投資約3.6億元。公園空間布局一、二期工程緊密銜接，成為一個(gè)完整的景觀(guān)體系，形成我市區橫貫東西的中心綠軸，將孝河兩岸將打造成宜居、宜業(yè)、宜游的花園式走廊，成為我市生態(tài)文明建設的一道獨特靚麗的風(fēng)景。
勝溪湖森林公園設計繼承了我國傳統的園林藝術(shù)，借鑒了杭州、蘇州的造園經(jīng)驗，結合現代城市公園功能需要，更加突出植物景觀(guān)的多樣性和濱水景觀(guān)的自然親和。依托場(chǎng)地內自然河流和主要城市道路，將公園劃分為中心景觀(guān)區、濱河休閑區、孝河景觀(guān)區、觀(guān)光休閑區、休閑健身區。
公園總體布局強調自然生態(tài)，園內景觀(guān)以湖為主，湖岸結合，一個(gè)個(gè)構思新穎、寓意深刻、建造精巧的景觀(guān)星羅棋布，掩映在綠樹(shù)花叢之中，形成了北方城市難得一見(jiàn)的蘇州風(fēng)格的觀(guān)光勝地。
孝河景觀(guān)區橫貫公園東西，由橡膠壩攔河蓄水，是一條長(cháng)3200米、寬100余米的'親水性極強的游玩景觀(guān)河。
中心景觀(guān)區位于公園西北側，該區設置了碧荷園、暢秋園、春華園、石花園、萬(wàn)綠園、兒童游樂(lè )園，其中兒童游樂(lè )園內有
極速風(fēng)車(chē)、森林狩獵、跳樓機、觀(guān)覽車(chē)、豪華單層木馬等大型游樂(lè )設施，營(yíng)造出活潑歡快的景觀(guān)氛圍。
濱河休閑區位于公園西南側，該區設置了體現孝義特色民風(fēng)廣場(chǎng)、孝德園草坪廣場(chǎng)和鴛鴦湖。健身廊道和道家文化的太極廣場(chǎng)，以及林蔭健身場(chǎng)地。
觀(guān)光休閑區位于公園東北側，該區以山堤云水、曲溪、巨木澤、蘆花湖、春花島、四面荷風(fēng)亭等形成湖島星布、水道縱橫、蘆花搖曳、清荷飄香的山石水景脈絡(luò );以林蔭花徑、蘆葦橋形成景觀(guān)細膩、尺度宜人的特色景點(diǎn)空間;以詩(shī)雅軒、水岸新歌廣場(chǎng)、楹聯(lián)廣場(chǎng)與地方傳統詩(shī)歌文化相結合，為市民休閑娛樂(lè )和文化教育活動(dòng)提供了理想的去處，形成文化內涵和地域特色突出的濱水景觀(guān)。
休閑健身區位于公園東南側，該區設置了反映孝義人民尊孝崇義的傳統美德—文化長(cháng)廊;體現孝義特色民風(fēng)的秧歌廣場(chǎng)和展示道家文化的太極廣場(chǎng);還為市民提供了林蔭健身場(chǎng)、運動(dòng)場(chǎng)等休閑健身場(chǎng)地。
勝溪湖森林公園不僅是我市乃至周邊縣市廣大市民休閑、游覽、健身的最佳場(chǎng)所，也是面向社會(huì )普及植物科學(xué)知識、現代園林理念和文化信息的重要窗口，更是我市建設民生幸福型區域中心城市，生態(tài)和諧城市的民生工程。
山西的導游詞2
列位旅客，各人好!接待列位來(lái)長(cháng)白山西坡旅游。
列位選擇由長(cháng)白山西坡登臨長(cháng)白山，其實(shí)是一個(gè)明智的選擇，更是一個(gè)榮幸的選擇。
這是由于，長(cháng)白山西坡完備地保存了長(cháng)白山的原始風(fēng)采;長(cháng)白山西坡有著(zhù)別處未曾有的全國異景。
從西坡登上巍巍的長(cháng)白山，您就能更好地明確長(cháng)白山的天工、博大和神奇;您就能更好地瀏覽大天然這個(gè)無(wú)所不能的造物主送給我們人類(lèi)的驚天地駭鬼神的精品;您就能更好地受到長(cháng)白山博大博識的文化對您的陶冶。使您在休閑嬉戲之中，受到大天然的洗禮——觀(guān)山奇山險，看水美水秀，望云卷云舒，榮損皆忘，崇辱不驚，賞心悅目，滿(mǎn)身心地投入到大天然的造化之中，使您的心靈在大天然精品的震撼中得以升華。
長(cháng)白山位于我們吉林省的東南部，為歐亞大陸東端的最高山系。春秋戰國時(shí)期稱(chēng)長(cháng)白山為“不咸山”;北朝時(shí)稱(chēng)“徙太山”;隋唐時(shí)稱(chēng)“白山”、“太白山”;遼金時(shí)，用漢語(yǔ)命名為“長(cháng)白山”，延用至今。長(cháng)白山作為中國名山，被歷代王朝封為圣山，金朝大定十二年，即1172年，封爵長(cháng)白山為“興國應靈王”。明昌四年，即1193年又復冊為“開(kāi)天宏圣帝”。清朝奉長(cháng)白山為發(fā)祥地，即龍興之地�？滴跏�，即1677年封長(cháng)白山為“長(cháng)白山之神”，君臣年年設臺拜祭長(cháng)白山。
清代未年，踏查長(cháng)白山并為長(cháng)白山浩瀚勝景定名的中國第一人，昔時(shí)的奉天選用知縣劉建封，曾經(jīng)這樣形容長(cháng)白山的宏偉和博大，他寫(xiě)道：
“長(cháng)白山為王氣所鐘，襟三江，領(lǐng)三崗，奇峰十六，勝景百二。崔巍磅礴，蜿蜒于亞西亞?wèn)|北海隅，為一絕臺甫山，于乎盛矣!”
此刻，長(cháng)白山以其獨占的`原始狀態(tài)、科學(xué)品位和汗青代價(jià)挺立于天下名山之林。其焦點(diǎn)部門(mén)的長(cháng)白山天然掩護區已于1980年1月10日，被連系國教科文組織列入“人與生物圈掩護網(wǎng)”，被確定為天下天然保存地。
旅客伴侶們，我們此刻已經(jīng)進(jìn)入長(cháng)白山天然掩護區了。長(cháng)白山的天然景觀(guān)與動(dòng)植物區系，是歐亞大陸北半部的天然綜合體，是座自然的基因寶庫，為天下所有數。長(cháng)白山天然掩護區南北長(cháng)795公里，對象寬47公里，總面積為19萬(wàn)公頃公頃。長(cháng)白山天然掩護區是1960年4月經(jīng)國務(wù)院核準而設立的，是掩護以天池為中心的整個(gè)天然情形和叢林生態(tài)體系的綜合性的掩護區。按照《長(cháng)白山天然掩護區打點(diǎn)條例》的有關(guān)劃定，掩護區內的一草一木都是不許動(dòng)的，誠請旅客伴侶愛(ài)惜和掩護好這里的一草一木。我在這里代表掩護區和旅游部分的事戀職員向您的相助暗示謝意。長(cháng)白山也會(huì )在我們各人的愛(ài)心庇護下越來(lái)越年青，越來(lái)越有朝氣和活力。這樣，她就會(huì )以更博大的胸懷來(lái)哺育我們人類(lèi)。
長(cháng)白山是中國最大的層狀巨型復式修眠火山，6000年來(lái)有過(guò)4次大噴發(fā)，個(gè)中1199-1200年的最后一次噴發(fā)，是地球上有史以來(lái)較大火山噴發(fā)之一�；鹕藉F體頂部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中國以致天下最大、最深、最高的火山口湖。連同中國一側浩瀚的小火山錐體，長(cháng)白山區是中國火山口湖漫衍最齊集、最多的地域。
長(cháng)白山火山、冰蝕地貌和垂直的生態(tài)帶譜為其組成了峰奇、水秀、樹(shù)美、石怪、谷深、洞異的奇奧自然景觀(guān)。似碧玉坐落在長(cháng)白山頂，水面海拔2189.1米的長(cháng)白山天池，以天下海拔最高的火山口湖列入吉尼斯天下記錄大全。天池水流經(jīng)乘槎河，形成了落差68米的長(cháng)白瀑布，似銀河倒懸，以天著(zhù)落差最大的火山瀑布列入吉尼斯天下記錄大全。在西坡，有局限越發(fā)弘大，總落差70米的二級瀑布——錦江瀑布，和無(wú)處不在的瀑布群，向您展示了攝人靈魂的天河景觀(guān)。一年四序只見(jiàn)出水不見(jiàn)入水的的天池;只見(jiàn)入水不見(jiàn)出水的銀環(huán)湖;不見(jiàn)入水亦不見(jiàn)出水的王池;冷水河里噴涌熱水的錦江溫泉河;大地裂隙深數十米，只聽(tīng)水聲轟鳴不見(jiàn)水的梯子河;星羅棋布的礦泉、溫泉、冷泉、寄生小火山口湖。這統統的統統，組成了天下其余名山所不具有的奇水名勝。
長(cháng)白山是天下上叢林景觀(guān)生涯最完備、發(fā)展最精采的原始溫帶叢林生態(tài)體系。從山麓到山頂，在幾十公里的程度間隔內，跟著(zhù)海拔的增高，條理理解地泛起出從北溫帶到北極圈幾千公里的天然景致，“一山有四序，十里差異天”，是地球北半球名山中極為有數的征象。由長(cháng)白山這類(lèi)布局群構成的火山錐體、山麓傾斜高原和熔巖臺地三大地貌種類(lèi)，及闊葉林帶、針闊混交林帶、針葉林帶、岳樺林帶、高山苔原帶5個(gè)植物垂直漫衍帶構成的天然面孔，為天下其余名山所不能更換。而在長(cháng)白山西坡，這5個(gè)植物垂直漫衍帶則示意得最為明明，您只須走上幾步之遙，便可明確從溫帶到極地中間每個(gè)條理的變革。
您一踏上白山市的土地，就到了的廣義的長(cháng)白山西坡，便進(jìn)入了5個(gè)植物垂直漫衍帶的第一、二個(gè)路線(xiàn)——闊葉林帶和針闊混交林帶。數千栽培物、罕有植物和瀕危植物就展此刻了您的面前。過(guò)了松江河旅游經(jīng)濟開(kāi)拓區，您就到了長(cháng)白山主峰腳下的西坡。也就到了針闊混交林帶和針葉林帶。萬(wàn)頃原始叢林里草木森森，鹿鳴鳥(niǎo)囀，瑞氣氤氳，是一個(gè)自然的大氧吧。到了火山錐體中、上部，您就走進(jìn)了高山岳樺林帶。您會(huì )被一種非凡的樹(shù)攝住魂靈，那樹(shù)皮暴枝虬，看似齒豁頭童，實(shí)則剛勁有力，扭曲昂揚。那枝那干，寧當玉碎服于暴風(fēng)暴雪，匍匐于地，又強硬地揚起不屈的頭顱和手腳。這面臨猙獰又猙獰而立的神樹(shù)，就是在長(cháng)白山的非凡情形發(fā)展的，被人們稱(chēng)為雪山硬漢的岳樺。再往上走，您就到了高山苔原帶。哪里的植物，植株低矮，匍匐墊狀，花序大型，光華艷麗。它們以矮小和彎轉的身軀與風(fēng)雪拼搏，以聲張生命的固執與不朽，以綻放出爛漫的花朵。
山西的導游詞3
常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴謹秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體，庭院深深，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無(wú)處不散發(fā)著(zhù)敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國最大的民間祠堂、最大的家族書(shū)院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數最豐富的私家藏帖和書(shū)畫(huà)珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門(mén)式、窗飾等，更可謂一門(mén)一亮點(diǎn)、一窗一景致�？胺Q(chēng)華夏民居的大觀(guān)園，傳統民居建筑文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶，這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在。
常家莊園原貌被毀的三個(gè)過(guò)程：A.抗戰時(shí)為晉中戰役的主戰場(chǎng)B.破四舊C.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建。
常家莊園為城堡式建筑，原有八道堡門(mén)。由于時(shí)代變遷，戰爭損毀、人為拆除等，至今只幸存我們所看到的這一座了。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門(mén)，是常家莊園的東北堡門(mén)，堡門(mén)高24米、寬15米，顯示出常氏的`大家風(fēng)范和富甲一方的氣派。
(建筑特征：歇山頂、抱廈門(mén)、二重檐;上有12個(gè)垛口、12根通天檐柱、12根卷棚支柱、五開(kāi)間、底層為一斗三升五彩、上層為一斗四升七彩)
1.堡：(bao)土筑小城，泛指軍事上的防御建筑。(bu)集鎮，常用為地名。
匾：敦艮吉
堡門(mén)門(mén)洞上方刻有“敦艮吉”三個(gè)大字的匾額， “敦”——代表厚道、敦厚、誠懇; “艮”——在八卦中表示東北方位“”，它表明了堡門(mén)的朝向和方位(源于《易經(jīng)艮卦》);“吉”——吉祥、順利、如意。大意是：堡門(mén)的方位朝向東北，居住在莊園中的人質(zhì)樸敦厚、誠懇待人，并希望莊園和整個(gè)村落都能吉祥如意、平安幸福。
宋代二亭雙絕帖
大門(mén)南北兩側堡墻上是“宋代二亭雙絕帖”，高3米，長(cháng)13米。南側為《豐樂(lè )亭記》，北側為《醉翁亭記》，是宋代大文豪歐陽(yáng)修最受人稱(chēng)道的兩篇游記散文。由宋代另一位大文豪、大書(shū)法家蘇東坡手書(shū)。文章一絕，書(shū)法一絕，故稱(chēng)二亭雙絕帖。
歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列，名噪一時(shí)，在中國歷史上，亦是兩位顯赫人物。歐陽(yáng)修，北宋人物，嗜古博學(xué)、文冠天下，以散文自稱(chēng)一家，兼擅書(shū)畫(huà);比他晚出生30年的蘇軾對他的文章、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)都極為崇拜。所以手書(shū)歐陽(yáng)修最受人稱(chēng)道的兩篇散文——《豐樂(lè )亭記》和《醉翁亭記》，以表達自已對這位前輩的敬仰。蘇東坡，其詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)俱稱(chēng)大家，是雄視百代，聲名顯赫的中國文化史上的豪放派代表人物。
歐陽(yáng)修的“二亭記”和蘇軾的書(shū)法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”，而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖，每字30公分見(jiàn)方，字跡清晰、蒼勁流暢，堪稱(chēng)帖林珍品。
山西的導游詞4
各位女士、先生，我們現在站在關(guān)帝廟東側的大門(mén)，從這里直入的是北部的正廟部分，進(jìn)人之前讓我們參觀(guān)一下南側的結義園。當年劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在桃園結義，現在結義園的景致是依照當時(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行設計建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建筑組成。每逢春暖花開(kāi)之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結義詣趣。
現在我們出結義園，進(jìn)入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線(xiàn)，在這條主線(xiàn)上自南而北依次排列著(zhù)端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、御書(shū)樓、祟寧殿，兩側配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟圣祠、胡公祠、追風(fēng)伯祠、碑亭、鐘亭和東西長(cháng)廊等。正廟坐北朝南，建筑布局沿襲著(zhù)中國古代建筑中軸式對稱(chēng)的傳統風(fēng)格。院落內建筑排列有序，左右對稱(chēng)，高聳的建筑，參天的古坊，頗具皇宮格局。
端門(mén)，又稱(chēng)山門(mén)，是進(jìn)入主廟的第一道門(mén)，門(mén)楣正中，鐫刻著(zhù)“關(guān)帝廟”三個(gè)大字。門(mén)前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。古代凡來(lái)朝謁關(guān)帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門(mén)對面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。
我們由端門(mén)而人，面前是專(zhuān)供帝王進(jìn)出的雉門(mén)。文官和武官則要由文經(jīng)門(mén)和武緯門(mén)出入。東西兩側分列崇圣祠、胡公詞。這樣可以見(jiàn)到一字排開(kāi)為三門(mén)兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進(jìn)入廟內的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對應，酷似兩尊守護主廟的武士。
跨進(jìn)雉門(mén)，大家可以回頭留意建在高大臺基上的門(mén)庭，臺階向內收縮，兩側各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場(chǎng)？“先生，你猜對了，這是一座可搭可拆的活動(dòng)戲臺�！泵糠陱R會(huì )演戲時(shí)，便將大門(mén)關(guān)閉，架上木板，變后部為前臺。大家可以遐想當年演“關(guān)公戲”的盛況，如今門(mén)庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。
過(guò)了雉門(mén)看見(jiàn)一座宏敞的廳式建筑，便是午門(mén)，雖然稱(chēng)“門(mén)”，實(shí)為過(guò)道。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的`松鶴和小鹿。步人午門(mén)，石欄的匠額，楹聯(lián)引人注目。這幅長(cháng)聯(lián)是民國時(shí)解縣縣長(cháng)郭象蒙所書(shū)，上聯(lián)是“國賊數操，誰(shuí)曰不然，顧權無(wú)以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂鬼神泣”；下聯(lián)是“圣鄉說(shuō)魯，復乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯(lián)中罵操、貶權、頌羽一氣呵成，又盛贊關(guān)廟之盛況，可以說(shuō)是聯(lián)中神品。門(mén)廳內東西兩側和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫(huà)像，為河東民間藝人所繪，表露出百姓對關(guān)羽的敬仰之情。
沿著(zhù)冬青簇擁的大道，穿過(guò)雕造華美的“山海鐘靈”木坊，便是御書(shū)樓。我們置身樓下仰望，可見(jiàn)建筑造型精巧別致，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑，又稱(chēng)“八卦樓”。清乾隆二十七年（公元1762年）為紀念康熙皇帝御書(shū)“義炳乾坤”牌匾而改稱(chēng)御書(shū)樓。樓下掛有一長(cháng)方草書(shū)“絕綸逸群”。
山西的導游詞5
壺口瀑布，國家級風(fēng)景名勝區，國家AAAA級旅游景區，國家地質(zhì)公園。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉，為兩省共有旅游景區。北距山西太原387千米;南距陜西西安449千米。
壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。在水量大的夏季，壺口瀑布氣勢恢宏;而到了冬季，整個(gè)水面全部冰凍，結出罕見(jiàn)的巨大冰瀑。
20xx年12月6日前后，由于受持續降溫天氣影響，黃河壺口瀑布出現流凌、冰掛景觀(guān)。
20xx年7月30日，受壺口瀑布上游陜西境內云巖河流域強降雨影響，黃河壺口瀑布出現西邊濁浪翻滾東邊白浪滔滔的奇特景觀(guān)。
朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說(shuō)壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，讓您盡情的融入這壯觀(guān)的景象中拍照留念，不過(guò)要提醒大家的是，大家不要太過(guò)靠前觀(guān)賞景觀(guān)拍照留念要注意自己的`安全和保護您的相機免受水霧的侵擾。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶!
山西的導游詞6
山西省忻州市雁門(mén)關(guān)風(fēng)景區，又名雁門(mén)塞、西隆關(guān)，位于代縣城北30華里的溝注山。當您乘車(chē)到山陰縣城之后，再向東南方向奔馳半小時(shí)左右，就會(huì )見(jiàn)到群山起伏、溝壑縱橫的勾注山脈。 在這些漢墓中，埋葬著(zhù)無(wú)數個(gè)漢朝守衛雁門(mén)關(guān)將士之忠骨，行人路過(guò)此地，無(wú)不肅然起敬憑吊英魂。走出廣武城，沿著(zhù)同大公路順溝前往，便進(jìn)入一條狹谷，人稱(chēng)雁門(mén)古險道，兩側峰巒疊蟑，怪石凌空險惡，翻過(guò)一道陡峭山梁，雁門(mén)關(guān)即躍人眼簾。
雁門(mén)關(guān)東臨隆嶺、雁門(mén)山，西靠隆山，兩山對峙，形如鬧門(mén)，每年大雁往飛其間，故稱(chēng)雁門(mén)。春秋戰國時(shí)期，趙武靈王在此置有雁門(mén)郡，唐朝置關(guān)，名曰西烴關(guān)，也名雁門(mén)關(guān)。;日址在雁門(mén)關(guān)西側的雁門(mén)山上。明朝洪武七年(公元1374年)吉安侯陸亭將關(guān)城移在此處，重新筑關(guān)。 西門(mén)之上筑有楊六郎廟，門(mén)額嵌鑲一方石匾，書(shū)曰“地利”。北門(mén)未建樓頂，門(mén)額嵌鑲一方石匾，書(shū)曰“雁門(mén)關(guān)”三個(gè)大字，左右嵌鑲磚刻對聯(lián)一副：“三關(guān)沖要無(wú)雙地，九寨尊崇第一關(guān)�！标P(guān)城之北筑有營(yíng)房、東側建置靖邊寺，內有一對石獅、一豎石旗桿和一面石碑，碑文記述趙國名將李牧率兵屢勝匈奴的'豐功偉績(jì)。東南：方向設有練兵校場(chǎng)。
雁門(mén)關(guān)與寧武關(guān)、偏頭關(guān)為內長(cháng)城之“外三關(guān)”，這里峰巒疊蟑、山崖陡峭，關(guān)墻雉諜密集，烽猴遙相呼應，東西兩面將老營(yíng)口坷申池口、陽(yáng)方口、東隆口、西烴口J匕樓口。 隋揚帝楊廣曾經(jīng)率兵在此與突厥作戰;唐將薛仁貴曾經(jīng)在此追趕突厥兵馬捷報頻傳;北宋楊業(yè)也曾幾出雁門(mén)大破遼兵，使其聞風(fēng)喪膽，博得“楊無(wú)敵”稱(chēng)號。英雄業(yè)績(jì)，不勝枚舉;生動(dòng)故事，廣為人知。
山西的導游詞7
諸位游客，大家好。
我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )通過(guò)決議，將我國云南省麗江古城、山西省平遙古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》�，F在大家可以觀(guān)賞一下古城的遠景和比較完整的外觀(guān)。
平遙古城，歷史悠久。據載：西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說(shuō)是平遙建城的開(kāi)端，也是現在乎迢城的前身。從那時(shí)起，至今已有2800年左右歷史了。
現在這座平遙城始建于何時(shí)，歷史上沒(méi)有明確記載。大約在北魏太武帝拓跋陶時(shí)，為避名諱，將原來(lái)的平陶縣改為平遙縣。并把縣治從別處遷到這里。建城時(shí)間應該是這以后的事。在漫長(cháng)的歷史歲月中。這里曾有過(guò)她的繁華，也曾多次遭受戰火的破壞。我們現在看到的這座城墻，是明代洪武三年，即1370年把原來(lái)的土城墻加高加厚加磚擴建而成的，明清以來(lái)雖曾數次維修，但風(fēng)格未變。
平遙城內古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀(guān)、市樓、城隆廟、武廟戲臺等。就是街道民居。也基本保存明清時(shí)代風(fēng)貌。漫步街頭，還會(huì )看到各種古色古香的院門(mén)、院埔、精雕細刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門(mén)前的'接馬石樁、下馬石等，一派古城風(fēng)貌。
平遙不僅歷史悠久。而且名人輩出。是敢于不顧“滿(mǎn)門(mén)抄斬”的恐嚇、秉筆直書(shū)的若名晉代史學(xué)家孫盛、以“映雪讀書(shū)”流傳千古的孫康等古代名人，當代已故中科院歷史研究所所長(cháng)侯外廬、已故語(yǔ)言研究所副所長(cháng)侯秸一、已歇中國文學(xué)研究會(huì )會(huì )長(cháng)王瑤、著(zhù)名畫(huà)家李茍、著(zhù)名歌唱家郭蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。
山西的導游詞8
常家大院的石雕藝術(shù)有護欄、門(mén)獸、護墻等，大多用細砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶(hù)木雕、門(mén)框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變萬(wàn)化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂�？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴重。常家大院是儒商建筑的代表，室內布置十分講究，處處反映出書(shū)香門(mén)第的穩重古樸、勻稱(chēng)適宜。室內的琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。
歷經(jīng)300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開(kāi)發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復古建筑原貌，按照儒商的特色進(jìn)行室內的'陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。
常氏家族作為儒商世家，不僅歷代書(shū)法名家倍出，而且對古代名士、大家的作品廣為收藏，這些我們將在隨后的游覽中一一介紹。
匾：日新其德——清杜大統書(shū)寫(xiě)。
此句源自《大學(xué)》中的“大學(xué)之道，在明德、在親民，在止于至善”，含義是：作為一個(gè)人，每日都要使自身的品德有新的提高。
匾：敦睦仁里
堡門(mén)內西向匾“敦睦仁里”——清常炳書(shū)寫(xiě)。車(chē)輞村中除常姓外，還居住有劉、聶、李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墻和堡門(mén)時(shí)，特懸掛此匾，以提醒后人，要與鄉里和睦相處，時(shí)刻以仁義對待他人。
堡門(mén)內西向匾“長(cháng)發(fā)其祥”——清杜大統書(shū)寫(xiě)。
山西的導游詞9
天聚永是那時(shí)磧口最大的油店，是平易近國年間平遙人開(kāi)設的。院子寬敞，儲存油簍的小窯洞并排有20多孔，一層屋頂上的小孔是“氣眼”，是那時(shí)貯存糧食所需。巨匠可以細心看看大門(mén)上、窗臺上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的工具，這就是昔時(shí)搬運工人搬運完油簍后，總要隨手在門(mén)上、柱上擦一舶？麼不美觀(guān)，此刻已成為見(jiàn)證磧口繁榮的“油化石”。油是那時(shí)磧口的.大宗生意，天天要卸幾萬(wàn)斤。有平易近謠為證：“磧口街上盡是油，一天不馱滿(mǎn)街流”，又說(shuō)：“磧口三天不貳油，汾陽(yáng)店面上就點(diǎn)不著(zhù)燈”。
四十眼窯院其實(shí)叫裕后泉，只是因為它前后共有40孔窯洞，所以當地人叫“四十眼窯院”。四十眼窯院是晉西首富陳晉之家的祖產(chǎn)，平易近國五年，陳晉之兄弟三人在此開(kāi)辦“裕后泉”，專(zhuān)營(yíng)糧食。并釀造“裕后泉”白酒。古語(yǔ)云：千里不運糧，百里不運菜。然而，陳家就憑著(zhù)這條黃金水道，將西北特產(chǎn)的小米、黃米、豆類(lèi)等雜糧源源不竭運來(lái)磧口，又將“裕后泉”白酒運往西北。
山西的導游詞10
親愛(ài)的來(lái)賓，大家都很好！我是平遙古城的導游——李敬成，你可以叫我小李。下一次我將向大家介紹平遙古城。
現在我們已經(jīng)到達平遙古城，平遙古城是我國4A級風(fēng)景名勝區，建于公元前827—782年，公元1370年擴建，已有2700多年的歷史，是我國“保存最完好”的四大古城之一。你可以看到高大雄偉的城墻長(cháng)6163米，高12米，1370年重修，溝壑高約2米，頂寬約3至5米。請跟我到古城里面看看！
平遙古城交通由四條主要街道、八條小街和七十二條曲折的小道組成。這四條街道在平遙古城南大街交通縱橫交錯的中軸線(xiàn)上，由于東西在街上連接到大南門(mén)的盡頭，到古石樓南北貫穿，街道上，各種各樣的配件和美味的食品在商店柜臺上，是平遙最繁華的商業(yè)街。o古城在中國被稱(chēng)為“華爾街”。西街從西門(mén)下到東街和南街交叉口，東街穿過(guò)主街。西街是中國著(zhù)名的首張車(chē)票——日升場(chǎng)出生街，因此西街被譽(yù)為“清朝金融第一街”。八條小街和七十二條小道的名字有它們的起源。有些是以附近的建筑物或顯著(zhù)的.標志命名的，有些來(lái)自寺廟和寺廟，有些則失去了他們的名字。
平遙古城有一個(gè)有趣的傳說(shuō)，鳥(niǎo)瞰古城，它的形狀像一只烏龜，六口之門(mén)，兩口井外像一只烏龜，北門(mén)的烏龜尾，是整個(gè)城市的最低處，共有四個(gè)巴比肯人，兩者相對而言，西門(mén)、西門(mén)，東門(mén)上是南開(kāi)，只有東門(mén)是夏門(mén)。NGDONGKAI，據說(shuō)人們?yōu)榱瞬蛔尀觚斉赖剿淖笸戎敝?zhù)，綁在離城二十里的腳上，所以古城平遙，也叫烏龜城。
今天，我將在這里向大家說(shuō)明，您可以游覽古城，游覽過(guò)程中，請不要亂扔垃圾，不要亂寫(xiě)亂畫(huà)，文明游覽。非常感謝你。
山西的導游詞11
歡迎來(lái)到舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫至云岡石窟。云岡石窟位于號稱(chēng)“煤都”的山西省大同市以西約16公里處，它是中國最大規模的石窟群，20xx年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )列為世界文化遺產(chǎn)。
云岡石窟是我國古代雕刻藝術(shù)的瑰寶，也是世界著(zhù)名的大型石窟群之一，它開(kāi)鑿于北魏年間，距今已有1500多年的歷史了，據說(shuō)它是那個(gè)時(shí)代的能工巧匠們前后用了近30年的時(shí)間才完成的。
整個(gè)石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個(gè)，大小造像51000多個(gè)，石窟中雕刻的內容基本上是佛像和佛教故事。它們中有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法等。有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構建筑物。有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕。有構圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣，真是豐富多彩，琳瑯滿(mǎn)目呀！
同學(xué)們，由于云岡石窟的`洞窟比較多，一共有53個(gè)，下面我就給大家介紹一個(gè)最大最有代表性的石窟，你們知道它是哪一窟嗎？讓我告訴你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中間的坐像高達17米，大佛的雙腿長(cháng)達15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。怎么樣，夠大的吧！
山西的導游詞12
蒙山大佛位于山西省太原市西南約20公里處，始鑿于北齊高洋帝天保二年(551)，距今已有1400多年，其開(kāi)鑿時(shí)間比四川樂(lè )山大佛早162年，可謂歷史久遠;蒙山大佛鑿刻時(shí)，“夜則以火照作，寒則以湯為泥”，費時(shí)25載，佛像高63米，比以往西方所說(shuō)“世界第一大佛”阿富汗巴米揚大佛高10米，可謂規模宏偉，堪稱(chēng)天下第一佛。
東漢明帝永平十一年(68)便開(kāi)始在此建立寺院。南北朝隋唐時(shí)期，凈土宗始祖曇鸞、高僧慧瓚、以及凈土宗開(kāi)宗三祖師之一的道綽等一代高僧，都曾在此弘揚佛法。在那很長(cháng)一段時(shí)期，晉陽(yáng)地區高僧云集，是中國北方重要的佛教文化中心。而蒙山大佛所在的開(kāi)化寺，則是其中香火最盛的寺廟之一。在海外，特別是日本、韓國及東南亞佛教界，都將蒙山大佛稱(chēng)為“交城蒙山大佛”，因為位于山西省交城縣的玄中寺就是佛教凈土宗心目中公認的祖庭。其實(shí)，佛教凈土宗的早期道場(chǎng)就在蒙山大佛所在的開(kāi)化寺，因為年代久遠，才有了海外佛教界所稱(chēng)的“交城蒙山大佛”之誤說(shuō)。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛，認為其歷史悠久居中國佛像之首。
大佛所在的寺院，原是東魏所建的大莊嚴寺。北齊天保二年(551年)，北齊文宣帝高洋賜名“開(kāi)化”，又稱(chēng)“開(kāi)化寺”，并依山鑿寺后大巖為大佛和建造上、下二寺。大佛經(jīng)過(guò)五個(gè)皇帝，歷時(shí)25年終于鑿成。隋文帝仁壽初年(602)，建起了庇蓋大佛的`大佛閣，改稱(chēng)“凈明”寺。傳說(shuō)，隋末李淵做太原留守時(shí)，參拜蒙山大佛的當晚夢(mèng)見(jiàn)“化佛滿(mǎn)空，毫光數丈”，以為祥瑞，從而堅定了起兵反隋的決心。李淵當皇帝后的唐武德三年(620)，復名“開(kāi)化寺”。顯慶五年(660)，唐高宗李治攜皇后武則天巡幸并州，瞻仰開(kāi)化寺及大佛，“禮敬瞻睹，嗟嘆希奇，大舍珍寶財物衣服”，并令并州官長(cháng)“速莊嚴備飾圣容”，“開(kāi)拓龕前地，務(wù)令寬廣”。
武則天和李治回到京城長(cháng)安后，用了兩年時(shí)間，由皇帝內宮特制袈裟兩件，派專(zhuān)使馳快馬飛送并州，給大佛披上袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩，“放五色光，流照崖巖，洞燭山川”，“道俗瞻睹數千萬(wàn)眾”，轟動(dòng)天下。唐武宗滅佛時(shí)，大閣雖然失修破敗，但大佛未損。晚唐乾寧二年(895)，晉王李克用竭河東之力，五年用工三十萬(wàn)，重修大佛閣。五代后晉開(kāi)運二年(945)，北平王劉知遠留守晉陽(yáng)，再次重修佛閣。這次重修的莊嚴閣，高五層，每層十三楹，二十六間，共一百三十間，將二百尺高的大佛庇蓋于內，可見(jiàn)閣之大。一時(shí)蒙山大佛在皇家眼中形同國廟，在百姓眼中至靈至寶，倍受尊崇。其社會(huì )和歷史地位可見(jiàn)一斑。這令中國蒙山大佛在相當長(cháng)的一段歷史時(shí)期內，顯得尤為光鮮靈異!
中國蒙山大佛自問(wèn)世以來(lái)，倍受皇家關(guān)寵，僧眾喜愛(ài)，為弘揚和傳播佛教文化發(fā)揮了重要作用。然而，隨著(zhù)朝代更替、歲月變遷，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的蒙山大佛也在不知不覺(jué)間逐漸淡出了人們的視線(xiàn)。在飽受戰火損毀和大自然風(fēng)霜雨雪的剝蝕后，終于在元朝之末閣傾像塌，大佛的頭部早在元代之前就已經(jīng)崩落。從此，大佛之腹、手、腿、足以及基座和大閣遺基就被掩埋于山石、殘磚和泥沙之中，不為后人所知。顯赫了八百年的“蒙山大佛”從此埋沒(méi)六百余年。史籍中曾記載蒙山大佛便已“蕩然無(wú)存”。
上世紀80年代，在太原南郊文化館工作的王劍霓參加地名普查時(shí)刻意尋找失蹤多年的大佛。王劍霓的祖父王建屏曾任抗戰時(shí)期山西佛教會(huì )會(huì )長(cháng)，是山西佛協(xié)會(huì )創(chuàng )始人。王劍霓從小就從祖父那里聽(tīng)過(guò)很多蒙山大佛的故事。為尋找蒙山大佛，王劍霓踏遍了整個(gè)晉源的西山地區，甚至差點(diǎn)失足掉落懸崖，終于在蒙山發(fā)現了五代后晉北平王劉知遠《重修蒙山開(kāi)化莊嚴閣記》的殘碑。而他最終認定當地寺底村的“大肚崖”就是蒙山大佛。1983年，王劍霓在《地名知識》雜志上發(fā)表文章《“晉陽(yáng)西山大佛”遺跡找到了》，引起了中國考古界和佛教界的轟動(dòng)。
自從1980年蒙山大佛被發(fā)現以來(lái)，社會(huì )各界有識之士對蒙山大佛給予了高度關(guān)注，并通過(guò)各種渠道呼吁對大佛進(jìn)行修復保護和開(kāi)發(fā)。蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇跡，這樣一尊具有1500多年歷史的摩崖石刻大佛，它所承載的歷史文化是其他大佛所無(wú)法比擬的，文化研究?jì)r(jià)值和社會(huì )價(jià)值是毋庸置疑的。是世界摩崖石刻藝術(shù)中的精品。湮沒(méi)在塵土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之間。寬大的胸肩、修長(cháng)的雙臂從兩側石崖中呼之欲出，殘破的半截佛身仍然傳達著(zhù)令人震撼的莊嚴使命。
山西的導游詞13
李家大院景區位于山西運城市區以北38公里處的萬(wàn)榮縣閆景村。走進(jìn)李家大院，錯落有致、古香古色的漢族傳統民居，青磚高墻、棹楔鴟吻的巷陌老街，磚木石雕、字畫(huà)、碑帖等遍布景區。
景區布局
李家大院創(chuàng )建于清道光年間，距今二百年，原有院落20組，現存院落11組，另有祠堂、花園等。景區占地面積近1000余畝，建筑面積10萬(wàn)多平方米，由古建區、仿古區、新建區、服務(wù)區、農業(yè)生態(tài)園五大部分組成。
整體構造
主體建筑為豎井式聚財型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格，融合了中國南北兩大建筑特色。古院落群布列有序，層次分明;體量宏闊，用材肥碩;結構嚴謹，通風(fēng)透光。
院落特色
傳統的四合院藏風(fēng)聚氣，精致的大宅門(mén)接地通天。李家大院建筑的'磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品有晉南地區漢族民間多子多福、三星高照、五福臨門(mén)、松鶴延年、耕讀傳家等吉祥含義，體現出晉南的漢族民俗、民風(fēng)和文化特點(diǎn)。因西院院主李道行(李子用)曾留學(xué)英國，并娶英國女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，為漢族地方特色民居中的獨例。
山西的導游詞14
蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年(551)將東魏大莊嚴寺擴建為開(kāi)化寺，開(kāi)鑿了高200尺的摩崖大佛，稱(chēng)為西山大佛，比目前全國最大的樂(lè )山大佛略高。隋文帝時(shí)新建了庇蓋大佛的殿閣，唐高宗和武則天曾來(lái)此禮佛，賜宮內袈裟。由于寺毀閣傾，大佛淹沒(méi)于亂石瓦礫之中，僅見(jiàn)胸頸部分，胸寬25米，高17.5米，頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規劃開(kāi)發(fā)之中。
蒙山大佛，也稱(chēng)晉陽(yáng)西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現為太原市文物保護單位。蒙山大佛開(kāi)鑿于北齊天保年間，本是蒙山開(kāi)化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠都曾來(lái)此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發(fā)現，發(fā)現時(shí)佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風(fēng)化嚴重。古籍記載，蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。根據實(shí)際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計原來(lái)的佛頭高約10米，加上后世重修時(shí)補筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。2007年起，太原市對蒙山大佛進(jìn)行了保護和開(kāi)發(fā)，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月，蒙山大佛景區向公眾開(kāi)放。
蒙山大佛本是開(kāi)化寺后的佛像。開(kāi)化寺建于北齊天保二年(公元559年)，北齊文宣帝高洋賜額“開(kāi)化寺”。寺后鑿石修路，在寺后一里處依山鑿刻佛像，即蒙山大佛。當時(shí)太原被稱(chēng)為晉陽(yáng)，是北齊王朝的陪都。北齊太祖高歡在此創(chuàng )業(yè)，擊敗爾朱榮，后來(lái)實(shí)際掌控東魏朝政，為北齊的建立打下基礎。此后北齊各代帝王常往來(lái)于首都鄴城和別都晉陽(yáng)之間，相當重視對晉陽(yáng)的建設。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴閣記》中的記載，《北齊書(shū)》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽(yáng)西山為大佛像，一夜然油萬(wàn)盆，光照宮內”說(shuō)的就是蒙山開(kāi)化寺大佛。因此，蒙山大佛有時(shí)也被稱(chēng)為“晉陽(yáng)西山大佛”。
蒙山大佛開(kāi)鑿的年代存在爭議。一種觀(guān)點(diǎn)根據《永樂(lè )大典》中《太原志·太原縣》的記載，認為蒙山大佛的開(kāi)鑿始于北齊天保二年。另一種觀(guān)點(diǎn)根據明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載，認為蒙山大佛的開(kāi)鑿在開(kāi)化寺建寺之后，即晚于天保二年。有研究者根據五代蘇禹圭《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年，鑿石通蹊，依山刻像”，認為蒙山大佛的開(kāi)鑿始于天保十年(公元559年)。研究者據《北史》中后主高緯“鑿晉陽(yáng)西山為大佛像，一夜然油萬(wàn)盆，光照宮內”的記載，認定蒙山大佛完工于后主高緯時(shí);又根據宋人記載中蒙山曾有北齊天統五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統五年三四月間北齊后主身在晉陽(yáng)且有重要佛事舉行，推定蒙山大佛的完工時(shí)間就是北齊天統五年(公元569年)。
蒙山大佛為利用陡直崖壁開(kāi)鑿而成，位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式，寬29.60米，進(jìn)深17米，平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失，山與頸部平齊，研究者推測當時(shí)此處很可能有自然突起的巖石，開(kāi)鑿時(shí)將它刻成佛頭。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址，散落有殘碎磚瓦，還有刻著(zhù)“杭州天目山峰徹禪師”的`斷碣。蒙山大佛為單體佛像，龕內外沒(méi)有脅侍像的遺跡。
大佛頭部遺失。頸部直徑5米，高2米余，有三條陰刻項線(xiàn)。頸部至腹部高22米，兩肘間距22.70米。兩肩平而寬，胸胛肥厚,身形壯碩。由于大佛的巖體為疏松的砂巖，風(fēng)化、崩塌相當嚴重，佛像衣紋服飾已無(wú)法辨認。佛像的胸部存有若干排小方孔，據推測為重修大佛時(shí)留下的遺跡。佛像小臂長(cháng)12米、寬2.80米，保存較為完好。佛像施禪定印。右手長(cháng)3.10米，手掌及小指尚存;左手已殘。兩手之下為條石補砌的雙腿，高3米，結跏趺坐式。腿下為條石臺基。雙腿和臺基均為重修大佛時(shí)砌。研究者認為，佛像原來(lái)的坐姿雖未必是重修時(shí)的結跏趺坐，但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結跏趺坐式。宿白根據清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛。然而，清理之后的佛像施禪定印，結跏趺坐，并不是倚坐的佛像。后來(lái)的研究者認為，蒙山大佛可能是釋迦佛。理由之一是《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴閣記》提到“成招提之勝因，侔釋迦之真相”;另一個(gè)理由是北魏開(kāi)鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印，結跏趺坐，與蒙山大佛相同。
蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。研究者按照雙肩寬度18米估計佛像頭部高度大約十米左右，即蒙山大佛通高為40米，加上后世重修時(shí)增砌的6米高的基座，總高度大約46米。這與史籍的記載有所不同。唐代的《冥報記輯書(shū)》記載蒙山開(kāi)化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合現代0.295米，唐代記載中蒙山大佛的高度為59米，比蒙山大佛的實(shí)際高度多十幾米。一些媒體按現代一尺合0.33米計算，得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計算為63米;還有媒體稱(chēng)蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。這些媒體由此認定，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚大佛還要高。甚至有媒體聲稱(chēng)，蒙山大佛與樂(lè )山大佛、巴米揚大佛齊名，并根據三者的高度關(guān)系(認為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱(chēng)為“世界第二大石佛”。
大佛前的平臺上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡，門(mén)墩石和地栿尚在，研究者判斷建筑年代可能晚于五代。建筑遺跡北面存有一龜趺，碑已失。佛龕西側壁上存有若干小石洞，是修建佛閣時(shí)嵌入梁檁所用。大佛龕外東側，崖面上還有一塊摩崖碑刻和二個(gè)洞窟的遺存。摩崖碑刻大約處在大佛胸部的高度上，為長(cháng)方形，高2.50米，寬1.85米，是預先雕刻成之后嵌在山崖上的，文字已漫漶不清，只能判斷出刻的是佛經(jīng)，無(wú)法確知是哪一部經(jīng)。摩崖碑刻東側的小窟高、寬都在1米左右，因巖石崩塌，此窟已被破壞。小窟的東邊是一平面為方形的大窟，面闊2.97米，進(jìn)深2.99米，高2.94米，四角攢尖頂。長(cháng)方形的窟門(mén)高1.74米、寬0.97米、深0.52米，門(mén)兩側雕有石柱，石柱上雕出櫨斗，櫨斗之上是雕刻的闌額，闌額的斗栱為一斗三升式，柱間斗栱為人字形叉手。叉手為弧形，向外撇出，尾端微微上翹。結合四角攢尖頂、人字形叉手尾端上翹兩個(gè)特征，研究者認為此窟可能開(kāi)鑿于北齊�？邇葹樗乇�，并無(wú)龕像，屬于禪窟，窟內殘存有清康熙四十六年的題記。
另?yè)都尉柑h志》載：“法華寺在縣西北十五里，北齊天保二年(551年)建，賜額開(kāi)化，寺后鑿石通蹊一里，依山刻佛像，隋仁壽初(601年)建佛閣，改額凈明。唐武德三年(620年)李淵自守河東來(lái)游于禪之后，復改為開(kāi)化寺。會(huì )昌甲子歲(844年)佛閣廢毀，乾寧二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修釋迦如來(lái)舍利塔二座，塔高二丈。元末(1368年)廢毀，只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建�！�
五代后漢高祖劉知遠稱(chēng)帝前，于后晉自運二年(945年)曾在此修建佛閣，名曰“莊嚴閣”，高五層，每層十三楹，將高200尺石刻大佛，庇蓋于內，同時(shí)建“雁塔蜂臺”，修“鹿苑雞園”。大閣凌云，氣勢非凡，豪華之極。元至正二十八年(1368年)“莊嚴閣”等建筑塌毀，從此大佛便被掩埋于山石、殘磚、碎石、泥沙之中。明晉恭王朱棡鎮守太原，重修開(kāi)化寺，實(shí)際是只修了前寺院，即現在的開(kāi)化寺，后寺院未修，大佛亦因湮埋不為后人所知。
1980年太原市南郊區地名辦公室在地名普查中，發(fā)現大佛遺跡。1982年順勢探索“大肚巖”一名的來(lái)歷時(shí)，實(shí)地勘測實(shí)為大佛胸部，其高有五丈多，寬約8丈，頭部尚未找到，僅現找到的頸部高達五尺，真經(jīng)一丈五，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整個(gè)大佛還有待發(fā)掘現已露面佛身及其周?chē)l(fā)現的建筑遺跡，經(jīng)與史籍記載相吻合。目前已引起國內有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注。
山西的導游詞15
常家莊園特色赫然于世！到常家莊園去觀(guān)光，走馬觀(guān)花也得有足夠的時(shí)間和精力。用最精練的語(yǔ)言來(lái)概括，主要建筑和景觀(guān)為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數字相加，也得有百余處開(kāi)放于游覽者。從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個(gè)正院均分內外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側辟各式門(mén)樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設垂花門(mén)。里院則呈長(cháng)方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱(chēng)，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達八間時(shí)，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規、“等級”之矩，充分顯示了名門(mén)望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個(gè)方面。
美麗常家莊園，首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結構的`牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫(huà)龍點(diǎn)睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門(mén)與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。
第三是在每個(gè)院落中觸目可見(jiàn)的磚雕、木雕、石雕和木構件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護脊，造形優(yōu)美，線(xiàn)條嫻熟，刀法細膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥(niǎo)獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù)；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥(niǎo)，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現存的部分磚雕護欄，在貴和堂的樓層護欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見(jiàn)砌縫，無(wú)論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱(chēng)清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護欄、門(mén)獸、護墻等，大多用細砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶(hù)木雕、門(mén)框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變萬(wàn)化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花繚亂�？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴重。常家大院是儒商建筑的代表，室內布置十分講究，處處反映出書(shū)香門(mén)第的穩重古樸、勻稱(chēng)適宜。室內的琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。
常家大院的靜園，乃是中國最大的北派私家園林，面積達到八萬(wàn)余平方米。該園林以儒家的嚴謹秩序，道家的“天人合一”，佛家的空靈境界，集北國的大氣厚重之風(fēng)格與江南鐘靈毓秀之精粹，神工鬼斧，渾然天成。進(jìn)入園內，閣軒庭齋，雕飾絕倫；泉溪潭湖，宛如澤國；樹(shù)木山石，野趣雄渾。千年棗樹(shù)，已成化石；明代古藤，尤自蔥蘢。景致深遠的杏林、風(fēng)格迥異的獅園，曲徑通幽，分布其間。觀(guān)稼閣極目遠望，聽(tīng)雨軒水低微瀾，小石潭游魚(yú)戲萍，昭余湖水平如鏡，遠眺近察，皆使人放懷于自然，寄情于山水，詠嘆于文脈。留連園中，景隨步移，盡享人生，心曠神怡。超凡脫俗的靜園，無(wú)愧為人類(lèi)理想的精神家園。
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